《有無(wú)相生》(人教選修《先秦諸子選讀》)ppt課件

1、1.一、整體感知一、整體感知n1、朗讀課文（全班齊讀）、朗讀課文（全班齊讀） 注意字音注意字音: 斯斯惡惡已已 音聲相音聲相和和h 車車轂轂 g 埏埴埏埴 shn zh 自自矜矜jn者不者不長(zhǎng)長(zhǎng)zhng 其脆易其脆易泮泮 pn 起于起于累累土土li2.二、文本探究二、文本探究1、通過(guò)注釋、參考譯文疏通文句。（預(yù)習(xí)完成）、通過(guò)注釋、參考譯文疏通文句。（預(yù)習(xí)完成）2、請(qǐng)同學(xué)們從每一則中找出自己喜歡的句子，給大家講述、請(qǐng)同學(xué)們從每一則中找出自己喜歡的句子，給大家講述一下你從中得出的啟示。一下你從中得出的啟示。3.4 原文：原文：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難天下皆知美

2、之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。任何事物都是相輔相成的，這是一個(gè)永恒的道理。任何事物都是相輔相成的，這是一個(gè)永恒的道理。5原文：原文：三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。小結(jié)：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般人只注意實(shí)有的東西及其作用，而忽略了虛小結(jié)：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一般

3、人只注意實(shí)有的東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對(duì)此，老子特別把空的東西及其作用。對(duì)此，老子特別把“無(wú)無(wú)”的作用向人們顯現(xiàn)出來(lái)。的作用向人們顯現(xiàn)出來(lái)。6第第3 3則則 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為“物或惡之物或惡之”的的“余食贅肉余食贅肉”，這是有道的人不愿意做的事。，這

4、是有道的人不愿意做的事。7第第4則則 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。不失其所者久，死而不亡者壽。 小小闡述了老子對(duì)生活的一種獨(dú)特理解，主張人們要省視自己，堅(jiān)持自己的闡述了老子對(duì)生活的一種獨(dú)特理解，主張人們要省視自己，堅(jiān)持自己的生活信念，豐富自己的精神生活，才能夠保持旺盛的生命力和飽滿的精神風(fēng)生活信念，豐富自己的精神生活，才能夠保持旺盛的生命力和飽滿的精神風(fēng)貌。貌。8第第5則則為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小

5、多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。n小結(jié)：小結(jié)：天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小小”，就沒(méi)有，就沒(méi)有“大大”，善于做好小事，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)就能夠成為真正的圣人、偉人。為人處世，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做事，而不應(yīng)當(dāng)“輕諾輕諾”、“多易多易”。9第第6則則 其安易持，其未兆

6、易，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。小結(jié)：小結(jié)：做事要有預(yù)見，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它。做事要有預(yù)見，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它。要要“防微杜漸防微杜漸”、“防患于未然防患于未然”。10第第7則則 11 三、三、 對(duì)待生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，要全面地、客觀地看待，而不應(yīng)片面地夸大對(duì)待生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，要全面地、客觀地看待，而不應(yīng)片面地夸大一方面，