山羊茲拉特PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1山羊茲拉特山羊茲拉特到宜蘭山區(qū)，把布袋打開，發(fā)現(xiàn)滿布袋都是血，到宜蘭山區(qū)，把布袋打開，發(fā)現(xiàn)滿布袋都是血，血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來。血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開，發(fā)現(xiàn)狼狗的舌頭斷成兩截。他把狗嘴拉開，發(fā)現(xiàn)狼狗的舌頭斷成兩截。原來，原來，狼狗咬舌自盡了。狼狗咬舌自盡了。司機說完這個故事，車里陷入司機說完這個故事，車里陷入極深的靜默，我從照后鏡里看到司機那通紅的眼極深的靜默，我從照后鏡里看到司機那通紅的眼睛。睛。經(jīng)過一會兒，他才說：經(jīng)過一會兒，他才說：“我每次看到別人的我每次看到別人的狗，都會想到我那一只咬舌自盡的狗，這件事會狗，都會想到我那一只咬舌自盡的狗，這件事會使

2、我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一只狗還使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一只狗還不如呀！不如呀！”第1頁/共51頁聽著司機的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狼狗在原野、聽著司機的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，它為了在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過多么大回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開門，的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻被送去拋棄，對連一句安慰的話也沒有，立刻被送去拋棄，對一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

3、與與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭拜，也難司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭拜，也難以消除內(nèi)心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對養(yǎng)狗的以消除內(nèi)心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對養(yǎng)狗的人講這個故事，勸大家要愛家中的狗，希望這可人講這個故事，勸大家要愛家中的狗，希望這可以消去他的一些罪孽以消去他的一些罪孽唉！在人世間有情有唉！在人世間有情有義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎？義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎？第2頁/共51頁第3頁/共51頁第4頁/共51頁第5頁/共51頁第6頁/共51頁第7頁/共51頁第8頁/共51頁第9頁/共5

4、1頁 詩歌是詩歌是濃情濃情秘法釀造的美酒，秘法釀造的美酒， 詩歌是詩歌是深情深情藝術(shù)熔鑄的合金。藝術(shù)熔鑄的合金。 情感情感在詩歌中的地位如此重要，在詩歌中的地位如此重要， 那么，那么，情感情感在小說中的地位和作用在小說中的地位和作用又如何呢？又如何呢？第10頁/共51頁山山羊羊茲茲拉拉特特艾艾薩薩克克什什維維斯斯辛辛格格第11頁/共51頁 辛格（辛格（1904-19911904-1991），出），出生于波蘭一個貧窮、有著猶太教生于波蘭一個貧窮、有著猶太教傳統(tǒng)的家庭。傳統(tǒng)的家庭。1212歲因為讀了陀思歲因為讀了陀思妥耶夫斯基的小說妥耶夫斯基的小說罪與罰罪與罰，便立志做個作家，拒絕像祖父和便立志做

5、個作家，拒絕像祖父和父親那樣繼續(xù)當(dāng)猶太教教士。父親那樣繼續(xù)當(dāng)猶太教教士。 辛格一生出版了九部長篇小說辛格一生出版了九部長篇小說、十部短篇小說集、兩部劇本、十部短篇小說集、兩部劇本、十六本兒童故事集。曾先后兩次十六本兒童故事集。曾先后兩次榮獲美國圖書獎，其中一次是獎榮獲美國圖書獎，其中一次是獎給他的兒童文學(xué)創(chuàng)作的。給他的兒童文學(xué)創(chuàng)作的。辛格被辛格被稱為當(dāng)代最會講故事的作家。稱為當(dāng)代最會講故事的作家。 19781978年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。艾薩克艾薩克什維斯什維斯辛辛格格第12頁/共51頁第13頁/共51頁1978年辛格被授予諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞：年辛格被授予諾貝爾文學(xué)獎的頒

6、獎詞：因為他有充滿因為他有充滿激情激情的敘事的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。人類的普遍處境。第14頁/共51頁xioxnboduymiqiotulujunxu第15頁/共51頁垛垛 du 門垛門垛 城垛城垛 垛口垛口 du 麥垛麥垛 磚垛磚垛 垛口垛口撮撮 cu 一撮鹽一撮鹽 一小撮壞人一小撮壞人 zu 一撮胡子一撮胡子 一撮頭發(fā)一撮頭發(fā)捋捋 lu 捋虎須捋虎須 捋起袖子捋起袖子 l 捋胡子捋胡子 捋麻繩捋麻繩第16頁/共51頁根據(jù)故事情節(jié)，請在下面橫線上補充四字短語根據(jù)故事情節(jié)，請在下面橫線上補充四

7、字短語開端：阿隆 發(fā)展：途中 高潮：難中 結(jié)局：回家 受命賣羊受命賣羊遇暴風(fēng)雪遇暴風(fēng)雪相依為命相依為命不再賣羊不再賣羊第17頁/共51頁分析文章情節(jié)分析文章情節(jié)1、情節(jié)的運行、情節(jié)的運行沖突。沖突是小說得以發(fā)展下沖突。沖突是小說得以發(fā)展下去的動力，沒有沖突就沒有生動的故事情節(jié)。本去的動力，沒有沖突就沒有生動的故事情節(jié)。本文的情節(jié)沖突有哪一些呢？文的情節(jié)沖突有哪一些呢？（1 1）阿隆一家遭遇困境。）阿隆一家遭遇困境。（2 2）阿隆路上遭遇大風(fēng)雪。）阿隆路上遭遇大風(fēng)雪。2、暴風(fēng)雪來臨時阿隆和茲拉特是如何戰(zhàn)勝的？暴風(fēng)雪來臨時阿隆和茲拉特是如何戰(zhàn)勝的？你覺得暴風(fēng)雪來得突然嗎？你覺得暴風(fēng)雪來得突然嗎？開

8、頭一段的描寫，為故事的發(fā)展作了鋪墊，給阿隆開頭一段的描寫，為故事的發(fā)展作了鋪墊，給阿隆他們的遇險提供事實依據(jù)。第他們的遇險提供事實依據(jù)。第6 69 9段對環(huán)境突然惡化段對環(huán)境突然惡化的渲染，既烘托了氣氛，又為下文的下雪作鋪墊。所的渲染，既烘托了氣氛，又為下文的下雪作鋪墊。所以遭遇大風(fēng)雪是情理之中。以遭遇大風(fēng)雪是情理之中。第18頁/共51頁3、在故事情節(jié)中，作者塑造了在故事情節(jié)中，作者塑造了“草堆草堆”這一讓主這一讓主人公脫離困境的環(huán)境，是出人意料還是情理之中人公脫離困境的環(huán)境，是出人意料還是情理之中呢？如果將草堆設(shè)計為呢？如果將草堆設(shè)計為“木屋木屋”，好不好？為什，好不好？為什么？么？ 文章中

9、與文章中與“草堆草堆”照應(yīng)的地方：第一段照應(yīng)的地方：第一段“陽光閃亮陽光閃亮”“”“田里芳草青青田里芳草青青”，第九段，第九段“透過雪層，阿隆的靴子透過雪層，阿隆的靴子觸到一大塊新翻過的松軟的土地觸到一大塊新翻過的松軟的土地”。所以是情理之中。所以是情理之中。 （1 1）草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶使）草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶使阿隆度過三天時間。阿隆度過三天時間。 （2 2）草堆還可以保暖。）草堆還可以保暖。 （3 3）下文阿隆家人尋找他和山羊，卻沒有找到顯得）下文阿隆家人尋找他和山羊，卻沒有找到顯得合情合理。合情合理。 （4 4）在原野的草堆里，對暴風(fēng)雪的感受才是真切

10、的）在原野的草堆里，對暴風(fēng)雪的感受才是真切的，阿隆與山羊的親切才顯得合乎邏輯。，阿隆與山羊的親切才顯得合乎邏輯。第19頁/共51頁第20頁/共51頁因為茲拉特因為茲拉特“老了，擠的奶也很少老了，擠的奶也很少”；家里亟需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩家里亟需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）。子們的衣物及其他必要開支）。硝皮匠勒文：經(jīng)過很長時間的猶豫硝皮匠勒文：經(jīng)過很長時間的猶豫阿隆的母親：淚流滿面阿隆的母親：淚流滿面阿隆的妹妹：也哭了起來阿隆的妹妹：也哭了起來阿隆：只得聽從阿?。褐坏寐爮娜胰耍憾汲鰜砀鎰e全家人：都出來告別第21頁/共51頁問題問題2 2、對被賣掉，茲拉特有什

11、么反應(yīng)？、對被賣掉，茲拉特有什么反應(yīng)？作者是用什么手法來表現(xiàn)和山羊的深情厚誼的？作者是用什么手法來表現(xiàn)和山羊的深情厚誼的？ 還是像往常一樣，顯得那么還是像往常一樣，顯得那么溫馴溫馴那么那么可親可親。一無所知，一如既往地表達對主人的一無所知，一如既往地表達對主人的信任信任。采用擬人化的手法，把羊當(dāng)成人來寫采用擬人化的手法，把羊當(dāng)成人來寫第22頁/共51頁第23頁/共51頁第24頁/共51頁第25頁/共51頁第26頁/共51頁問題問題3 3、去賣茲拉特的途中，阿隆遇到了什么、去賣茲拉特的途中，阿隆遇到了什么困境困境? ? 他是如何解決這些困境他是如何解決這些困境? ?1 1、風(fēng)雪交加、風(fēng)雪交加 迷

12、失方向迷失方向2 2、年紀小、年紀小 孤身一人孤身一人3 3、衣著單薄、衣著單薄 食物甚少食物甚少山羊和阿隆相依為命共度難關(guān)（山羊救了阿山羊和阿隆相依為命共度難關(guān)（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下來）隆的命，阿隆依靠山羊活了下來）第27頁/共51頁第28頁/共51頁任務(wù)一：任務(wù)一：在這段精彩的二人在這段精彩的二人對話中，茲拉特用它唯一的語言對話中，茲拉特用它唯一的語言“咩咩”來回應(yīng)阿隆，它究竟說些來回應(yīng)阿隆，它究竟說些什么呢？請你根據(jù)課文情節(jié)加以什么呢？請你根據(jù)課文情節(jié)加以想象，用形象生動的話語加以詮想象，用形象生動的話語加以詮釋。釋。問題探究問題探究第29頁/共51頁學(xué)程安排：學(xué)程安排：

13、第30頁/共51頁第31頁/共51頁阿隆阿隆：不，不：不，不等雪停了，我們等雪停了，我們一起回家，再也不分開了。一起回家，再也不分開了。第32頁/共51頁第33頁/共51頁勒文勒文經(jīng)過很長時間的猶豫之后經(jīng)過很長時間的猶豫之后 /一聲不吭，臉色陰沉一聲不吭，臉色陰沉阿隆母親阿隆母親不禁淚流滿面不禁淚流滿面 /哭了一陣又一陣哭了一陣又一陣 油煎雞蛋薄餅，茲拉特也有一份油煎雞蛋薄餅，茲拉特也有一份阿隆妹妹阿隆妹妹也哭了起來也哭了起來 /哭了一陣又一陣哭了一陣又一陣 抱著茲拉特，親了又親抱著茲拉特，親了又親阿隆阿隆只得聽從父親的命令只得聽從父親的命令 /現(xiàn)在，茲拉特在他眼里，簡直就像是他的妹妹現(xiàn)在，茲

14、拉特在他眼里，簡直就像是他的妹妹 我需要你，你也需要我我需要你，你也需要我全家人全家人都出來向茲拉特告別都出來向茲拉特告別 /家里一片歡騰家里一片歡騰 誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事 每次大家都放它進來每次大家都放它進來第34頁/共51頁 茲拉特茲拉特 還是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可親還是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可親 舔著阿隆的手舔著阿隆的手 對主人充滿信任對主人充滿信任 才覺得有點奇怪才覺得有點奇怪 它用疑問的目光，似乎在問它用疑問的目光，似乎在問 好像又想通了好像又想通了 它固執(zhí)地把蹄子牢牢地扎在地里它固執(zhí)地把蹄子牢牢地扎在地里 仿佛請求主人帶它回家仿

15、佛請求主人帶它回家 它似乎又恢復(fù)了對主人的信任它似乎又恢復(fù)了對主人的信任 /并不習(xí)慣這樣的擠奶法，不過它紋絲不動并不習(xí)慣這樣的擠奶法，不過它紋絲不動 看著嬉笑玩耍的主人們看著嬉笑玩耍的主人們第35頁/共51頁 任務(wù)二：任務(wù)二： 課文中寫道：課文中寫道：“此此后，全家人誰也沒有再提起賣茲后，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。拉特的那件事?！蹦阌X得是什么你覺得是什么拯救了茲拉特呢？拯救了茲拉特呢？問題探究問題探究第36頁/共51頁第37頁/共51頁第38頁/共51頁物質(zhì)與情感的沖突中，全家物質(zhì)與情感的沖突中，全家人不舍和山羊不舍并沒有改人不舍和山羊不舍并沒有改變山羊的命運，因為茲拉特變山羊的命

16、運，因為茲拉特只是一只老山羊。只是一只老山羊。茲拉特成為家庭的一員茲拉特成為家庭的一員蓄勢待發(fā)蓄勢待發(fā)愛是雙向的。愛是雙向的。在情節(jié)發(fā)展的不同在情節(jié)發(fā)展的不同階段，這種愛的表階段，這種愛的表現(xiàn)是不一樣的?，F(xiàn)是不一樣的。賣山羊時不舍賣山羊時不舍（人流向動物）（人流向動物）天降大雪時維天降大雪時維持生存持生存（動物流向人）（動物流向人）第39頁/共51頁人們像對待家人一樣對待山羊人們像對待家人一樣對待山羊茲拉特也有一份茲拉特也有一份抱著茲拉特，親了又親抱著茲拉特，親了又親放它進來放它進來也不離開，看著嬉笑玩耍的主人們也不離開，看著嬉笑玩耍的主人們第40頁/共51頁第41頁/共51頁界里的人與動物之

17、間溫情的慰藉。界里的人與動物之間溫情的慰藉。第42頁/共51頁第43頁/共51頁 人不應(yīng)該輕視任何情感。我自信我們頭腦人不應(yīng)該輕視任何情感。我自信我們頭腦里閃現(xiàn)的念頭，不管多么微不足道，多么愚蠢里閃現(xiàn)的念頭，不管多么微不足道，多么愚蠢，或者多么可怕，都具有一些價值。換句話說，或者多么可怕，都具有一些價值。換句話說，抽掉人的各種情感，這個人不管他的思維多，抽掉人的各種情感，這個人不管他的思維多么合乎邏輯，也不過是個呆板單調(diào)的木頭人。么合乎邏輯，也不過是個呆板單調(diào)的木頭人。 情感和人是同一性的。我特別對那種變?yōu)榧で榍楦泻腿耸峭恍缘?。我特別對那種變?yōu)榧で榈那楦懈械脚d趣。的情感感到興趣。 【美】辛格【美】辛格第44頁/共51頁 作家身上的悲憫情懷，仁愛寬恕，作家身上的悲憫情懷，仁愛寬恕，對人性的深刻理解，對弱者的誠摯關(guān)對人性的深刻理解，對弱者的誠摯關(guān)注及人道同情，對踐踏人的尊嚴、剝注及人道同情，對踐踏人的尊嚴、剝奪人的基本權(quán)力者的憤怒，對正義平奪人的基本權(quán)力者的憤怒，對正義平等、自由民主的維護等等，這些人類等、自由民主的維護等等，這些人類通向未來的常識性追求，是所有具有通向未來的常識性追求，是所有具有良知作家的內(nèi)在要求。良知作家的內(nèi)在要求。第