現(xiàn)代教師與學(xué)生PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1第1頁/共140頁第2頁/共140頁1.1.教師的概念教師的概念第3頁/共140頁教師是教學(xué)活動教師是教學(xué)活動的的主體主體，在教學(xué)，在教學(xué)過程中發(fā)揮著過程中發(fā)揮著主主導(dǎo)導(dǎo)作用。作用。 第4頁/共140頁2.2.教師職業(yè)的發(fā)展教師職業(yè)的發(fā)展第5頁/共140頁3.3.教師職業(yè)本質(zhì)教師職業(yè)本質(zhì) 社會關(guān)系在教師職業(yè)中集中社會關(guān)系在教師職業(yè)中集中體現(xiàn)，教師是社會在教育行業(yè)體現(xiàn)，教師是社會在教育行業(yè)的委托者、代言人。的委托者、代言人。第6頁/共140頁4.4.教師的權(quán)利教師的權(quán)利第7頁/共140頁5. 5. 教師社會地位教師社會地位第8頁/共140頁5.5.教師的權(quán)威教師的權(quán)威一是對學(xué)生的教育權(quán)威

2、一是對學(xué)生的教育權(quán)威第9頁/共140頁二是對社會的知識權(quán)威二是對社會的知識權(quán)威第10頁/共140頁教師的勞動是塑造人教師的勞動是塑造人的勞動，即從事的勞動，即從事勞動力勞動力再生產(chǎn)、再生產(chǎn)、科學(xué)知識科學(xué)知識再生再生產(chǎn)和產(chǎn)和社會成員社會成員再生產(chǎn)的再生產(chǎn)的一種特殊勞動。一種特殊勞動。l 教師的勞動性質(zhì)教師的勞動性質(zhì)第11頁/共140頁教師的勞動特點(diǎn)教師的勞動特點(diǎn)第12頁/共140頁二、現(xiàn)代教師的素質(zhì)二、現(xiàn)代教師的素質(zhì)概念理解概念理解第13頁/共140頁美國教育家克伯萊的觀點(diǎn)美國教育家克伯萊的觀點(diǎn)第14頁/共140頁我國臺灣學(xué)者龔寶善的觀點(diǎn)我國臺灣學(xué)者龔寶善的觀點(diǎn)第15頁/共140頁本書的觀點(diǎn)本書

3、的觀點(diǎn)第16頁/共140頁 教師角色是指教師在跟學(xué)校教師角色是指教師在跟學(xué)校課程有關(guān)的關(guān)系中所表現(xiàn)課程有關(guān)的關(guān)系中所表現(xiàn)的一種身份并由此而規(guī)定的一種身份并由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的的行為規(guī)范和行為模式的總和。總和。教師角色的概念教師角色的概念第17頁/共140頁教師角色規(guī)范的兩大特點(diǎn)教師角色規(guī)范的兩大特點(diǎn)第18頁/共140頁第19頁/共140頁 在終身教育理念中，教育不再是一在終身教育理念中，教育不再是一種工具，也不再是一種外在于人的東種工具，也不再是一種外在于人的東西，而成為人的內(nèi)在需要。西，而成為人的內(nèi)在需要。 第20頁/共140頁第21頁/共140頁第22頁/共140頁 在一個在一

4、個“過去統(tǒng)治著現(xiàn)在，權(quán)威統(tǒng)治著眾生過去統(tǒng)治著現(xiàn)在，權(quán)威統(tǒng)治著眾生”的典型的的典型的農(nóng)業(yè)文明時代農(nóng)業(yè)文明時代，“后喻文化后喻文化”的的傳遞模式占據(jù)著主導(dǎo)地位，教育表現(xiàn)出傳遞模式占據(jù)著主導(dǎo)地位，教育表現(xiàn)出“復(fù)復(fù)制制”前人文化的價值取向；前人文化的價值取向； 瑪格麗特瑪格麗特米德米德(Margaret Mead)(Margaret Mead)的的“三喻文化三喻文化”理論理論第23頁/共140頁 典型的典型的工業(yè)文明時代工業(yè)文明時代則是則是“同喻同喻文化文化”占據(jù)主導(dǎo)；占據(jù)主導(dǎo)； 第24頁/共140頁第25頁/共140頁前喻文化的凸顯使教師面臨著角色的重前喻文化的凸顯使教師面臨著角色的重新定位，他必須

5、自動從高位上走下來，新定位，他必須自動從高位上走下來，由傳統(tǒng)的講授者向?qū)W生獲取信息的由傳統(tǒng)的講授者向?qū)W生獲取信息的支持支持者和促進(jìn)者者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，其權(quán)威不再是超越性轉(zhuǎn)變，其權(quán)威不再是超越性的外在的，而成為共有的的外在的，而成為共有的對話性的對話性的，師，師生關(guān)系逐漸生關(guān)系逐漸趨向平等趨向平等。第26頁/共140頁第27頁/共140頁第28頁/共140頁第29頁/共140頁4.4.我國新課程改革的需要我國新課程改革的需要新課程改革的目標(biāo)是圍繞著新課程改革的目標(biāo)是圍繞著“一切為了學(xué)生的發(fā)展一切為了學(xué)生的發(fā)展”這這一理念而設(shè)計和確定的。一理念而設(shè)計和確定的。第30頁/共140頁第31頁/共140頁

6、 現(xiàn)代現(xiàn)代教師角色定位 1.1.由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃芯空哂山虝侈D(zhuǎn)變?yōu)榻逃芯空叩?2頁/共140頁第33頁/共140頁工匠型教師工匠型教師觀念觀念轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變學(xué)者型教師學(xué)者型教師第34頁/共140頁2.2.由獨(dú)白者轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捳哂瑟?dú)白者轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捳叩?5頁/共140頁3.3.由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程發(fā)展的主體由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程發(fā)展的主體舊觀念舊觀念 課程編制是課程專家們的事課程編制是課程專家們的事，自己只是執(zhí)行者；，自己只是執(zhí)行者；教學(xué)是對固定文本的操作過程教學(xué)是對固定文本的操作過程；學(xué)生的學(xué)習(xí)只是接受由教師復(fù)學(xué)生的學(xué)習(xí)只是接受由教師復(fù)現(xiàn)的知識?，F(xiàn)的知識。第36頁/共140頁新觀念新觀念 教

7、師不應(yīng)再被視為課程變教師不應(yīng)再被視為課程變革計劃的忠實執(zhí)行者，而要革計劃的忠實執(zhí)行者，而要成為課程開發(fā)者，并且創(chuàng)造成為課程開發(fā)者，并且創(chuàng)造性地實施。性地實施。 第37頁/共140頁4.4.由學(xué)生學(xué)習(xí)的評判者轉(zhuǎn)變由學(xué)生學(xué)習(xí)的評判者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者含含義義第38頁/共140頁角色特性角色特性第39頁/共140頁 教師即研究者教師即研究者 教師即對話者教師即對話者 教師即課程開發(fā)者教師即課程開發(fā)者 教師即促進(jìn)者教師即促進(jìn)者角色定位角色定位第40頁/共140頁現(xiàn)代教師觀的轉(zhuǎn)變現(xiàn)代教師觀的轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀：教懂知識教師教學(xué)觀：教懂知識教會學(xué)習(xí)教會學(xué)習(xí)教師資格觀：教書匠教師資格觀：教

8、書匠教教育設(shè)計師育設(shè)計師第41頁/共140頁第42頁/共140頁關(guān)于教師定位的觀點(diǎn)關(guān)于教師定位的觀點(diǎn)第43頁/共140頁教師專業(yè)發(fā)展的必然性教師專業(yè)發(fā)展的必然性第44頁/共140頁就是指教師在整個專業(yè)生涯中，就是指教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高從教素質(zhì)，成業(yè)道德，并逐步提高從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。業(yè)成長過程。教師專業(yè)發(fā)展的概念教師專業(yè)發(fā)展的概念第45頁/共140頁第46頁/共140頁有學(xué)問就可以當(dāng)教師有學(xué)問

9、就可以當(dāng)教師從兼職到專職從兼職到專職第47頁/共140頁從專門到專業(yè)從專門到專業(yè)從數(shù)量到質(zhì)量從數(shù)量到質(zhì)量第48頁/共140頁 教師專業(yè)發(fā)展的階段第49頁/共140頁第50頁/共140頁第51頁/共140頁第52頁/共140頁產(chǎn)生產(chǎn)生 最早實施教師資格制度的是最早實施教師資格制度的是法國法國。第53頁/共140頁意義意義第54頁/共140頁依據(jù)依據(jù)第55頁/共140頁2. 2. 加強(qiáng)教師培訓(xùn)是客觀要求加強(qiáng)教師培訓(xùn)是客觀要求教師培訓(xùn)主要有兩種教師培訓(xùn)主要有兩種第56頁/共140頁產(chǎn)生產(chǎn)生第57頁/共140頁出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)第58頁/共140頁含義含義第59頁/共140頁第60頁/共140頁第61頁/共

10、140頁 發(fā)展性教師評價倡導(dǎo)的五個基本理念發(fā)展性教師評價倡導(dǎo)的五個基本理念第62頁/共140頁嚴(yán)重等。嚴(yán)重等。 我國的教師存在的問題我國的教師存在的問題第63頁/共140頁 國外有兩種發(fā)展性教師評價模式國外有兩種發(fā)展性教師評價模式第64頁/共140頁教學(xué)檔案袋教學(xué)檔案袋是在某一時期不同情是在某一時期不同情境中產(chǎn)生的有關(guān)師生工作信息的境中產(chǎn)生的有關(guān)師生工作信息的系統(tǒng)搜集，最終目的是促進(jìn)教師系統(tǒng)搜集，最終目的是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。專業(yè)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。第65頁/共140頁第66頁/共140頁它是一種以參與和合作為特它是一種以參與和合作為特征、以教師為研究者、以實征、以教師為研究者、以

11、實踐情境為研究場所的研究形踐情境為研究場所的研究形式。式。 行動研究的概念行動研究的概念第67頁/共140頁 行動研究的發(fā)展行動研究的發(fā)展第68頁/共140頁第69頁/共140頁第70頁/共140頁第71頁/共140頁l分層次界定對象復(fù)雜的分層次界定對象復(fù)雜的“學(xué)生學(xué)生”第72頁/共140頁 學(xué)生是自然人與社會人的統(tǒng)一學(xué)生是自然人與社會人的統(tǒng)一 學(xué)生是教育主體與客體的統(tǒng)一學(xué)生是教育主體與客體的統(tǒng)一 學(xué)生發(fā)展是個性與共性的統(tǒng)一學(xué)生發(fā)展是個性與共性的統(tǒng)一第73頁/共140頁 首先首先, ,學(xué)生是人學(xué)生是人具有能動性具有能動性，有思想，有情感；，有思想，有情感； 其次其次, ,學(xué)生是發(fā)展中的人學(xué)生是

12、發(fā)展中的人具具有不成熟性有不成熟性, ,有較大發(fā)展?jié)摿?，具有較大發(fā)展?jié)摿?，具有?dú)立性與依賴性的雙重性特點(diǎn)。有獨(dú)立性與依賴性的雙重性特點(diǎn)。第74頁/共140頁3.3.學(xué)生的社會權(quán)利學(xué)生的社會權(quán)利第75頁/共140頁 學(xué)生雙重權(quán)利間的沖突學(xué)生雙重權(quán)利間的沖突第76頁/共140頁4.4.學(xué)生的地位學(xué)生的地位 教師中心論教師中心論第77頁/共140頁 學(xué)生中心論學(xué)生中心論第78頁/共140頁第79頁/共140頁 主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)第80頁/共140頁 代表人物代表人物第81頁/共140頁評價評價另一方面另一方面，“外塑論外塑論”學(xué)生觀的弊端也學(xué)生觀的弊端也是相當(dāng)明顯的。是相當(dāng)明顯的。第82頁/共140頁

13、第83頁/共140頁盧梭是一位劃時代的人物，盧梭是一位劃時代的人物，被稱之為被稱之為“兒童的發(fā)現(xiàn)者兒童的發(fā)現(xiàn)者”。他首先扭轉(zhuǎn)了把未成年學(xué)生當(dāng)他首先扭轉(zhuǎn)了把未成年學(xué)生當(dāng)作成人對待的學(xué)生觀。作成人對待的學(xué)生觀。A.A.盧梭的教育思想盧梭的教育思想兒童中心論的主要觀點(diǎn)兒童中心論的主要觀點(diǎn)第84頁/共140頁第85頁/共140頁第86頁/共140頁第87頁/共140頁第88頁/共140頁C.C.人本主義的教育思想人本主義的教育思想第89頁/共140頁對兒童中心論的評價對兒童中心論的評價第90頁/共140頁后現(xiàn)代主義教育思想后現(xiàn)代主義教育思想代表人物代表人物第91頁/共140頁主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)第92頁/

14、共140頁第93頁/共140頁 我國的學(xué)生觀我國的學(xué)生觀外來影響外來影響第94頁/共140頁 傳統(tǒng)文化中的師道尊嚴(yán)師傳統(tǒng)文化中的師道尊嚴(yán)師生關(guān)系的影響根深蒂固。生關(guān)系的影響根深蒂固。自身土壤自身土壤結(jié)果結(jié)果第95頁/共140頁 一個人走向群體、進(jìn)入社會，理一個人走向群體、進(jìn)入社會，理解并認(rèn)同社會規(guī)范，參與社會生活解并認(rèn)同社會規(guī)范，參與社會生活，逐漸成為社會合格成員的過程。，逐漸成為社會合格成員的過程。社會化的概念社會化的概念第96頁/共140頁社會化的本質(zhì)社會化的本質(zhì)第97頁/共140頁個體社會化有兩層含義，即：個體社會化有兩層含義，即：個體個體的社會化的社會化與與社會規(guī)范的個體化社會規(guī)范的個

15、體化。第98頁/共140頁第99頁/共140頁2.2.學(xué)生社會化的目標(biāo)學(xué)生社會化的目標(biāo)第100頁/共140頁 養(yǎng)成社會規(guī)范；養(yǎng)成社會規(guī)范； 確立生活目標(biāo)；確立生活目標(biāo)； 形成正確價值觀；形成正確價值觀； 掌握職業(yè)技能；掌握職業(yè)技能； 定位社會角色及性別角色定位社會角色及性別角色。 學(xué)生社會化的目標(biāo)學(xué)生社會化的目標(biāo)第101頁/共140頁 社會化程度的衡量社會化程度的衡量第102頁/共140頁第103頁/共140頁第104頁/共140頁第105頁/共140頁 人學(xué)思想人學(xué)思想第106頁/共140頁 主體性特征主體性特征 自主性自主性 能動性能動性 創(chuàng)造性創(chuàng)造性第107頁/共140頁( (二二) )

16、學(xué)生是發(fā)展性的人學(xué)生是發(fā)展性的人理解理解第108頁/共140頁意義意義第109頁/共140頁第110頁/共140頁理解理解 所謂所謂“生命的整體性生命的整體性”，“是指人的生是指人的生命是多層次、多方面的整合體。生命有多方命是多層次、多方面的整合體。生命有多方面的需要：生理的、心理的、社會的，物質(zhì)面的需要：生理的、心理的、社會的，物質(zhì)的、精神的、行為的，認(rèn)知的、價值的、信的、精神的、行為的，認(rèn)知的、價值的、信仰的。任何一種活動，人都是以一個完整的仰的。任何一種活動，人都是以一個完整的生命體的方式參與和投入，而不是局部的、生命體的方式參與和投入，而不是局部的、孤立的、某一方面的參與和投入。孤立的

17、、某一方面的參與和投入?！?第111頁/共140頁意義意義第112頁/共140頁發(fā)展性思想發(fā)展性思想第113頁/共140頁理解理解( (四四) )學(xué)生是個性化的人學(xué)生是個性化的人第114頁/共140頁意義意義教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生豐富的差異性教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生豐富的差異性，并拒絕運(yùn)用同一標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生，并拒絕運(yùn)用同一標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生，力圖使每個學(xué)生都成為充滿個性魅力力圖使每個學(xué)生都成為充滿個性魅力的生命體。的生命體。第115頁/共140頁第116頁/共140頁師生關(guān)系的概念師生關(guān)系的概念第117頁/共140頁師生關(guān)系的本質(zhì)師生關(guān)系的本質(zhì)第118頁/共140頁師生關(guān)系的形成師生關(guān)系的形成第119頁

18、/共140頁教師教師 促進(jìn)者促進(jìn)者 組織者組織者 研究者研究者1.1.教育關(guān)系教育關(guān)系 學(xué)生學(xué)生 參與者參與者 學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)者 學(xué)習(xí)主人學(xué)習(xí)主人自我教育主體自我教育主體第120頁/共140頁第121頁/共140頁比較比較3.3.倫理關(guān)系倫理關(guān)系第122頁/共140頁 命令命令服從型師生關(guān)系服從型師生關(guān)系 放任放任自流型師生關(guān)系自流型師生關(guān)系 民主民主參與型師生關(guān)系參與型師生關(guān)系第123頁/共140頁第124頁/共140頁理解理解第125頁/共140頁意義意義教師與學(xué)生之間的關(guān)系教師與學(xué)生之間的關(guān)系第126頁/共140頁第127頁/共140頁教育回歸生活世界意指教育需要從教育回歸生活世界意指教育需

19、要從游離于人的生活世界之外，回歸到游離于人的生活世界之外，回歸到人的人的生活世界生活世界之中，使學(xué)生領(lǐng)悟到之中，使學(xué)生領(lǐng)悟到世界以及人存在的意義，以彌補(bǔ)世界以及人存在的意義，以彌補(bǔ)科科學(xué)世界學(xué)世界( (確切地說應(yīng)是書本世界確切地說應(yīng)是書本世界) )對對教育意義與價值的遮蔽。教育意義與價值的遮蔽。理解理解第128頁/共140頁第129頁/共140頁 “我我它它”型師生關(guān)系型師生關(guān)系: :主客體關(guān)系主客體關(guān)系 “我我你你”型師生關(guān)系型師生關(guān)系: :主體間關(guān)系主體間關(guān)系第130頁/共140頁 民主平等性民主平等性 互利互惠性互利互惠性 合作對話性合作對話性 第131頁/共140頁 確立生命教育理念確立生命教育理念 改革教育方式改革教育方式 教師應(yīng)胸懷滿腔教師應(yīng)胸懷滿腔 的教育愛的教育愛 教師要善于傾聽教師要善于傾聽第132頁/共140頁 首先，要發(fā)揮教師在培養(yǎng)良好師生關(guān)