淺論什么是奇門(mén)風(fēng)水

1、隨著奇門(mén)秘笈的漸漸公開(kāi)，奇門(mén)遁甲這門(mén)古代術(shù)數(shù)的奇葩，紅遍了大江南北。并在預(yù)測(cè)、策劃中，大顯身手，深入民心。這其間，張志春老師對(duì)奇門(mén)遁甲的推廣，有著莫大的功勞。也有廣大易友刻苦鉆研，并付之于實(shí)踐，為人解憂的辛苦。這些人，都是值得我們學(xué)習(xí)與尊敬的?？上?，奇門(mén)風(fēng)水，卻仍然象霧里之花，始終被一層云霧籠罩著，似霧非霧，似花非花。恰于此時(shí)，更被一些人所利用，創(chuàng)造出什么帝王之學(xué)來(lái)。而專以卦例，來(lái)論風(fēng)水。結(jié)果，使很多人對(duì)奇門(mén)風(fēng)水術(shù)，產(chǎn)生了誤解。特別是某些人，以所謂的“移星換斗”行騙，造不了福卻能生災(zāi)，給奇門(mén)風(fēng)水沫了黑。一、奇門(mén)風(fēng)水，不是卦例風(fēng)水：時(shí)下，很多習(xí)奇門(mén)者，均會(huì)以風(fēng)水師自居。自認(rèn)為學(xué)了奇門(mén)遁甲術(shù)，即懂

2、得風(fēng)水上的調(diào)理。而其中，大部分都以奇門(mén)問(wèn)事卦或正時(shí)卦，來(lái)為人調(diào)理風(fēng)水。特別是諸多習(xí)陰盤(pán)奇門(mén)者，總以為掌握了什么移星換斗之術(shù)，而高高自居。此種做法，不過(guò)是自欺欺人罷了。什么是移星換斗？說(shuō)得簡(jiǎn)單一些，就是根據(jù)正時(shí)卦或問(wèn)事卦，用時(shí)間來(lái)起盤(pán)，以陽(yáng)宅內(nèi)卦宮的象義，來(lái)推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個(gè)鐘表，即認(rèn)為此辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。這種調(diào)理，從理論上看似可行，實(shí)際上并無(wú)多大效果。為什么呢？卦例風(fēng)水的調(diào)理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風(fēng)水，離開(kāi)了坐向，即無(wú)所謂風(fēng)水了。試想，同樣的坎

3、宮懸掛一個(gè)鐘，而子山午向的陽(yáng)宅與酉山卯向的陽(yáng)宅，效果會(huì)相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果，究竟能保持多外呢？這些，都是未定數(shù)。而風(fēng)水學(xué)是一門(mén)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是不能以一種未知之?dāng)?shù)，來(lái)為人調(diào)理的。二、什么才是真正的奇門(mén)風(fēng)水？對(duì)于奇門(mén)風(fēng)水，古代先賢有很多膾炙人口的論述：先識(shí)穿山虎，方行透地龍。渾天開(kāi)寶鏡，金水月相逢。遁取穿山鬼與財(cái)，更將甲子九宮回。若臨四吉皆為吉，不入三奇定有災(zāi)。地理千金萬(wàn)卷書(shū)，看來(lái)都只說(shuō)空虛。要求富貴無(wú)災(zāi)禍，但把天星造化堆。推演六爻分卦氣，子孫官父與妻財(cái)。貴人祿馬齊臨吉，不入三奇枉用裁。術(shù)者要明金水月，此星相遇定三奇。陰陽(yáng)造化多相見(jiàn)，奪卻先天造化機(jī)。這些經(jīng)文，都用來(lái)說(shuō)

4、明奇門(mén)風(fēng)水的重要性。而羅經(jīng)解定中，把葬經(jīng)所云：“葬者，乘生氣也?！敝笧樗募?、三奇、子父財(cái)官、祿馬貴人的求法，是有重要依據(jù)的。什么是生氣？生氣，指的就是陰陽(yáng)氣。由于陰陽(yáng)氣相互作用的結(jié)果，才會(huì)有地球上的萬(wàn)物從產(chǎn)生、發(fā)育到死亡的過(guò)程。這種陰陽(yáng)氣，歸根結(jié)底在于太陽(yáng)系的本身。是由于地球及其它行星，圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，互根互用而產(chǎn)生的。首先是因?yàn)榈厍蚶@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了一年四季二十四節(jié)氣七十二候。其次，是其它行星，與地球之間的關(guān)系，所產(chǎn)生的三元九運(yùn)（有關(guān)三元九運(yùn)之原理，另有論述）。也就是說(shuō)，地球的一年四季二十四節(jié)氣七十二候，是我們?nèi)祟惣八猩?，都?yīng)當(dāng)遵循且無(wú)法離開(kāi)的客觀規(guī)律。只有適應(yīng)這一規(guī)律，人類及其它的生命體

5、，才可能生存。就如我們的春種秋收一樣，非常簡(jiǎn)單。明白了什么是生氣，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)什么是奇門(mén)風(fēng)水。奇門(mén)風(fēng)水，指的是用穿山與透地，根據(jù)節(jié)氣的不同起局，遁取三奇六儀，八門(mén)，四吉、子父財(cái)官，祿馬貴人，并以之為理氣基礎(chǔ)的方法。離開(kāi)了穿山、透地及二十四節(jié)氣者，即不能稱之為奇門(mén)風(fēng)水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法，以各種羅經(jīng)解中，都有大量的篇幅論述。根據(jù)本人及門(mén)下弟子，大旺堪驗(yàn)古墳及現(xiàn)代陽(yáng)宅的結(jié)果證明，奇門(mén)風(fēng)水其效力是無(wú)比強(qiáng)大的。離開(kāi)了奇門(mén)與三元九運(yùn)，即無(wú)所謂風(fēng)水可言。我們來(lái)舉一例說(shuō)明：位于廣東豐順的黃氏十二世祖墳，清嘉慶丁卯（1

6、807年）葬。癸山丁向，透地丁丑分金。左水倒右，卯水入堂與左前方巽之田水，在巽匯合后，在中明堂內(nèi)形成金城水彎環(huán)，中明堂內(nèi)有大片田，合流后往坤字消出。砂則朝方有近案，坤方有秀峰?；⑿蔚?，廣東名師賴日慶所插。葬后因女婿發(fā)貴，而全家受益。葬墳后，收養(yǎng)丁日昌，并將孫女嫁與之。而丁則成為清末現(xiàn)代洋務(wù)派領(lǐng)袖之一，歷任江蘇、福建巡撫。此墳二百余年，發(fā)丁數(shù)千。其墳下子孫，目前仍有廳級(jí)官員數(shù)人，千萬(wàn)以上富翁二十余人。 圖片 從理氣圖上可以看出，卯方來(lái)水為丙奇之水，合巽字乙奇之水，在中宮會(huì)合為戊儀，再由坤宮丁奇方消出。這在奇門(mén)理氣中，屬于最上乘的方法。而來(lái)龍，為坎宮金水日月之方，又得向上開(kāi)門(mén)之催官砂，得坤宮高峰清

7、秀，為貴人、休門(mén)、祿砂。此墳不富貴，更有何者能富貴唉？羅盤(pán)是風(fēng)水師必備之物，常用的綜合羅盤(pán)共有三十六層，本人曾接觸過(guò)不少江湖“風(fēng)水”先生，他們大多數(shù)對(duì)羅經(jīng)其實(shí)并不完全了解，有的甚至只是一知半解，主要集中表現(xiàn)在羅經(jīng)透解第十四層透地奇門(mén)中等等，因?yàn)榈谑膶由婕暗搅澈推骈T(mén)知識(shí)。且不題古人所講作風(fēng)水需要：三年尋龍，七年點(diǎn)穴。話說(shuō)僅僅一個(gè)羅盤(pán)，就包含了這么多的知識(shí)。所以，風(fēng)水愛(ài)好者更應(yīng)該常常自問(wèn)，連羅盤(pán)中的知識(shí)都掌握不了，怎么能為人做好風(fēng)水呢？要真正學(xué)好風(fēng)水是何其難啊，所以我們?nèi)魏稳嗽谌魏螘r(shí)候，自己都不能高估自己，只能虛心地學(xué)習(xí)實(shí)踐。才能成為真正的風(fēng)水高手?，F(xiàn)根據(jù)羅經(jīng)透解等有關(guān)書(shū)籍結(jié)合我平時(shí)的學(xué)習(xí)筆記

8、一步一步地分解。這個(gè)課題需要六爻和奇門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)，就不能對(duì)第十四層進(jìn)行解讀。第一部分，求卦第一、內(nèi)卦求法羅經(jīng)透解曰：“其法：以二十四向分配六十龍，每一向管二龍半，二十四山共六十龍，除震、兌、坎、離四卦為體。名曰四正，皆管八龍。乾、坤、艮、巽，名曰四隅，皆管七龍。.就是說(shuō)，透地龍分布在二十四山中，一山管二龍半。八卦之中的震兌坎離四正皆管八龍，乾坤巽艮四隅皆管七龍。凡八卦之中所屬（管）的龍，即為內(nèi)卦。如，坎卦管甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、乙丑、丁丑、己丑八龍。所以，甲子龍即屬于坎卦，其內(nèi)卦即為坎。余類推：坎卦：甲子、丙子、戊子（大雪）、庚子、壬子（冬至）、乙丑、丁丑、己丑（小

9、寒）八龍艮卦：癸丑、辛丑（大寒）、丙寅、戊寅、庚寅（立春）、壬寅、甲寅（雨水）七龍震卦：乙卯、己卯、辛卯（驚蟄）、癸卯、丁卯（春分）、戊辰、庚辰、壬辰（清明）八龍巽卦：甲辰、丙辰（谷雨）、己巳、辛巳、癸巳（立夏）、乙巳、丁巳（小滿）七龍離卦：庚午、壬午、甲午（芒種）、丙午、戊午（夏至）、辛未、癸未、乙未（小暑）八龍坤卦：丁未、己未（大暑）、壬申、甲申、丙申（立秋）、戊申、庚申（處暑）七龍兌卦：癸酉、乙酉、丁酉（白露）、己酉、辛酉（秋分）、甲戌、丙戌、戊戌（寒露）八龍乾卦：庚戌、壬戌（霜降）、乙亥、丁亥、己亥（立冬）、辛亥、癸亥（小雪）七龍第二、外卦求法外卦求法必需要經(jīng)過(guò)如下幾個(gè)步驟。1、先求出

10、透地龍所屬的符頭；2、求出透地龍?jiān)诰艑m中的位置；3、將符頭移入透地龍所在九宮中的位置，然后按照后天八卦順序分陰陽(yáng)順逆進(jìn)行排列。六十透地龍，其本身由六十甲子組成，不同的甲子有不同的起局方法。我們知道奇門(mén)遁甲中的其中一種起局的方法就是節(jié)氣的起局方法，在節(jié)氣起局方法中分上中下三局。子午卯酉四仲之符頭為上局；寅申巳亥四孟之符頭為中局；辰戌丑未四季之符頭為下局。如是甲子龍（請(qǐng)參看羅盤(pán)），則為大雪上局，根據(jù)“大雪四七一宮住”口訣，為巽（四）宮起甲子，逆遁甲子龍，因?yàn)槭羌鬃育?，符頭在巽宮。由巽逆數(shù)（冬至前用陰遁逆數(shù)）；巽巽、震震、艮艮、坎坎。根據(jù)外卦求法，得卦“坎”。參看知識(shí)點(diǎn)：“陽(yáng)遁起節(jié)歌”、“陰遁起節(jié)歌

11、”，中州古籍出版社1996年版的羅經(jīng)透解76到80頁(yè)。第二部分，求二十八宿四吉砂水 二十八宿分布在六十龍之中，甲子龍起角木蛟，順行乙丑起亢金龍，周而復(fù)始，仍從角起，輪布二周，各宿只管二龍，唯角亢氐房四宿各得三龍，以足六十?dāng)?shù)。以備查起卦持世之宿，推四吉之用。 何為四吉？就是“金、水、日、月”宿會(huì)合一起（處），所以后來(lái)就有：“渾天開(kāi)寶照，金水日月逢?！?起法：1、求出管宿； 2、求持世宿； 3、依照持世宿之五行所屬再按“持世宿遁四吉口訣”推排四吉之“金、水、日、月所屬”，下面舉例說(shuō)明：如，丙子氣為大雪下局（甲戌旬為下局），逆飛，卦得澤水困（大雪四七一宮住，甲子起坎一逆遁，則癸酉也在坎一，符頭甲戌在

12、離九、乙亥在艮八、丙子在兌七，上卦為兌、下卦為本位丙子龍坎，合為澤水困卦），甲子起于坎一宮，室火豬管局，戊寅持世得奎木狼宿，按“水畢木氐金奎位“口訣，奎木狼宿屬木、木宿起于氐。故坎一宮起氐宿，逆飛（排完四輪）?？芍託馑募ㄐ谋诠矸浚┰诎唆迣m（畢在本宮氐在三，坎一逆飛三為艮八宮）。參看中州古籍出版社1996年版的羅經(jīng)透解82到86頁(yè)。參看許志輝解羅經(jīng)丙子氣第五篇四吉求法。第三部分，求五親首先，求卦；第二，根據(jù)所屬節(jié)氣局?jǐn)?shù)起甲子，按陰逆陽(yáng)順遁飛九宮；第三，按所屬之卦，求五親所在之方位。如丙子氣，正壬龍，大雪下局，坎宮起甲子，甲戌為符頭，九宮逆遁，卦得“澤水困”?？矊m起甲子，逆飛排六十甲子，得戊

13、辰父母在乾宮，戊寅才馬在中宮寄艮（陰遁寄艮、陽(yáng)遁寄坤），戊午官星遁在坎，丁亥子孫貴人在中寄艮，丁酉兄弟貴人在巽宮，丁未父母在三震。第四部分，求八門(mén) 一卦管三個(gè)節(jié)氣，并按陰逆陽(yáng)順飛排。 乾宮管：霜降、立冬、小雪； 坎宮管：大雪、冬至、小寒。 風(fēng)水家又規(guī)定： 坎宮起震、艮宮起巽、震宮起離、巽宮起坤、離宮起兌、坤宮起乾、兌宮起坎、乾宮起艮。 如坎宮的丙子氣，休門(mén)在震宮逆布，震休、開(kāi)坤、驚坎、離死、艮景、兌杜、乾傷、巽生。（神劍：穿山透地起局，穿山為本卦，透地為上（內(nèi)）卦，依每一節(jié)氣的上中下三局起甲子。如庚子，節(jié)候?qū)俣粒_庚在坎位，系甲午旬頭中局。冬至為陽(yáng)遁之始，上局甲子起于坎一宮，干支依次逐宮順飛

14、，則乙丑坤二、丙寅震三至癸亥乾六，上局六十花甲已飛遍。故中局甲子即起于兌七宮，知道了庚子氣正子龍，冬至七宮起甲子，就可以進(jìn)行起局推排了。）第五部分，求三奇我們知道，在奇門(mén)遁甲中，三奇加六儀共九個(gè)數(shù)，合九宮，按陰遁六儀逆布三奇順排，陽(yáng)遁六儀順飛三奇逆布九宮的法則進(jìn)行了排布。根據(jù)前面所學(xué)，現(xiàn)舉例說(shuō)明，仍以丙子氣為例。丙子氣屬于大雪節(jié)氣，排六儀為逆排，三奇則是順，由于透地奇門(mén)不用六儀，為方便起見(jiàn)，我們連同六儀一起飛排，甲子起坎一宮，甲戌則在離（此處的奇門(mén)排布是飛星布法，不用活盤(pán)轉(zhuǎn)排）由此得知，丁奇在巽，丙奇在震，乙奇在坤。（神劍：即是奇門(mén)之地盤(pán)排法，由透地龍定節(jié)氣和局?jǐn)?shù)，而普通的奇門(mén)則是由歷法定節(jié)氣

15、和局?jǐn)?shù)。）第六部分，求祿馬貴人 根據(jù)前面所學(xué)，求卦、求五親，后求祿馬貴人。 仍以丙子氣為例。卦象得澤水困。由于丙子龍中的丙干祿在巳，六爻卦中無(wú)巳，為無(wú)祿。其他是丁酉貴人在四巽，戊寅財(cái)星在中宮，寄艮。 排法與求五親相同。第七部分，求六壬課式廿四節(jié)氣 冬至小寒大寒 ? 立春雨水驚蟄 ? 春分清明谷雨 ? 立夏小滿芒種 ? 夏至小暑大暑 ? 立秋處暑白露 ? 秋分寒露霜降 ? 立冬小雪大雪山向 壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥將 丑 丑 子 子 亥 亥 戌 戌 酉 酉 申 申 未 未 午 午 巳 巳 辰 辰 卯 卯 寅 寅時(shí) 子 子 丑

16、丑 寅 寅 卯 卯 辰 辰 巳 巳 午 午 未 未 申 申 酉 酉 戌 戌 亥 亥第八部分，求飛壬透易（根據(jù)叢書(shū)集成續(xù)編·笫二十九）命卦可以用這個(gè)來(lái)起，正好符合易隱法。此法出于托名管子的大六壬軌限照心神鑒經(jīng)，感興趣的可以一試。置年月日時(shí)，先以月將加時(shí)得四課三傳，其三傳之在天盤(pán)者為一類，在地盤(pán)者為一類。以年干起五虎遁數(shù)天盤(pán)三傳，得其所屬甲子，視八卦納甲相同合之為上卦；以日干起五鼠遁數(shù)地盤(pán)三傳，得其所屬甲子，視納甲相同合之為下卦，上下相重為六盡之卦。以大象為基，世爻為命，應(yīng)爻為身，大限陽(yáng)年從世爻而上，陰爻從世爻而降，十年一爻，小限陽(yáng)年從應(yīng)爻而降，陰年從應(yīng)爻而升，一年一爻，周而復(fù)始，陽(yáng)年用

17、陽(yáng)貴，陰年用陰貴。假如辛酉年辛丑月丁亥日丙午時(shí)大吉加午四課，年干起五虎遁： 空虎常玄 子丑寅卯 虎 貴 合 常 兄弟 甲午 貴青亥 辰陰 丑 午 酉 寅 子孫 辛丑 虎勾戌 巳后 午 亥 寅 丁 妻財(cái) 丙申 朱 酉申未午 合朱騰貴三傳：午 丑 申（天盤(pán)）、亥 午 丑（地盤(pán)）年干辛，丙辛起庚寅，自下至辛丑其甲子皆為庚寅所屬：午得甲午、乾四納甲（陽(yáng)爻、陽(yáng)干，少陽(yáng)不變），丑得辛丑、巽初納甲（陰爻、陰干，少陰不變），申得丙申、艮三納甲（陽(yáng)爻、陽(yáng)干，少陽(yáng)不變），合之得離為上卦（以納甲所得陰爻或陽(yáng)爻，三爻合之為卦）；日于丁，丁壬遁起庚子，自下至辛亥，其甲子皆為庚子所屬：亥得辛亥、巽二納甲（陽(yáng)爻、陰干，太陰

18、動(dòng)爻如果陰爻、陽(yáng)干也為動(dòng)爻，余仿此），午得丙午、艮二納甲（陰爻、陽(yáng)干，太陰動(dòng)爻），丑得辛丑、巽初納甲（陰爻、陰干，少陽(yáng)不變），合之得震為下卦。離震相重為噬嗑，世在五爻為命，應(yīng)在二爻為身，以陰年大限自五而四，小限自二而三（初傳為初爻，二傳要二爻，三傳為三爻，天盤(pán)上卦，地盤(pán)下卦）?；鹄资舌旧暇?六五 九四 六三 六二 初九、 、世 、 、 、應(yīng) 、己巳 己未 己酉 庚辰 庚寅 庚子子孫 財(cái)星 官星 財(cái)星 兄弟 父母八卦納甲圖：乾為天納甲壬坎為水納戊艮為山納丙震為雷納庚、父母壬戌土世 、兄弟戊子水世 、 官鬼丙寅木世 、妻財(cái)庚戌土世、兄弟壬申金 、 官鬼戊戌土 、妻財(cái)丙子水 、官鬼庚申金、官鬼壬午火

19、 、父母戊申金 、兄弟丙戌土 、 子孫庚午火、父母甲辰土應(yīng) 、妻財(cái)戊午火應(yīng) 、 子孫丙申金應(yīng) 、妻財(cái)庚辰土應(yīng)、妻財(cái)甲寅木 、 官鬼戊辰土 、父母丙午火 、兄弟庚寅木、子孫甲子水 、子孫戊寅木 、兄弟丙辰土 、 父母庚子水巽為風(fēng)納辛 離為火納己坤為地納乙癸兌為澤納丁、兄弟辛卯木世 、 兄弟己巳火世 、子孫癸酉金世 、父母丁未土世、子孫辛巳火 、子孫己未土 、妻財(cái)癸亥水 、 兄弟丁酉金、妻財(cái)辛未土 、 妻財(cái)己酉金 、兄弟癸丑土 、 子孫丁亥水、官鬼辛酉金應(yīng) 、 官鬼己亥水應(yīng) 、官鬼乙卯木應(yīng) 、父母丁丑土應(yīng)、父母辛亥水 、子孫己丑土 、父母乙巳火 、 妻財(cái)丁卯木、妻財(cái)辛丑土 、 父母己卯木 、兄弟乙

20、未土 、 官鬼丁巳火此法八卦只有四十八爻，還有十二個(gè)干支如何納甲？答案是甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰也用乾，乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯也用坤。易冒曰：二老所納，隨時(shí)遷移，冬至后下納甲乙，上納壬癸，夏至后下納壬癸，上納甲乙。即原乾金甲子外壬午，坤土乙未外癸丑（此乾內(nèi)甲坤內(nèi)乙，冬至后下納甲乙，上納壬癸，是通常所用之納甲，夏至后乾內(nèi)納壬外納壬）。、甲戌 、乙酉、甲申 、乙亥、甲午 、乙丑、壬辰 、癸卯、壬寅 、癸巳、壬子 、癸未神劍：天地是平衡的，此透地奇門(mén)風(fēng)水法專取三奇、四吉、祿馬貴人吉?dú)猓瑫?huì)否有破壞天地平衡而受不測(cè)之禍害報(bào)應(yīng)？自古此法秘藏而不傳六耳，前賢認(rèn)為如妄傳匪類，其禍不淺！有

21、緣者習(xí)之、惜之慎之！透地奇門(mén)看廠房布局 2010-02-28 16:58:05| 分類： 奇門(mén)六壬|舉報(bào)|字號(hào) 訂閱2月25日下午受朋友之邀去看了一個(gè)廠房，廠房原來(lái)是境外一富商的，于03年動(dòng)工，04年開(kāi)業(yè)，05年就關(guān)閉了?？罩脦啄旰笥?9年被一境外老板相中，現(xiàn)正準(zhǔn)備進(jìn)行裝修。裝修前老板邀我去看看整體布局如何？尤其是新定的大門(mén)方位不知是否合適？廠房酉山卯向，坐透地六十龍丁酉分金，大門(mén)正開(kāi)卯位，原外大門(mén)開(kāi)乙方，內(nèi)外大門(mén)有相沖之嫌。廠房大門(mén)是不能改變的，外大門(mén)準(zhǔn)備移到艮寅方。丁酉分金屬寒露節(jié)氣 旬空：辰巳陰遁六局值符天沖落九宮值使傷門(mén)落九宮生門(mén) 螣蛇天任 丙4 庚傷門(mén) 值符天沖 辛9 丁杜門(mén) 九天天

22、輔 庚2 壬休門(mén) 太陰天蓬 癸甲午3辛 5 己景門(mén) 九地天英 丁7 乙開(kāi)門(mén) 六合天心 戊8 丙驚門(mén) 白虎天柱 乙1 癸死門(mén) 玄武天芮禽壬6 戊這個(gè)局雖然是用透地奇門(mén)定局的，是一個(gè)固定的布局模式，但局象與環(huán)境還是十分對(duì)應(yīng)。坐山兌宮外是一片低洼之地，而且比較開(kāi)洋，有一條乙字行的臭水溝，溝邊還長(zhǎng)著一些小草。恰好坐山方位正在興建一個(gè)小廚房，正應(yīng)景門(mén)、天英和丁火的意象。向首天蓬，通過(guò)一個(gè)三角頂蓬的門(mén)樓進(jìn)入大門(mén)，休門(mén)和癸水是藍(lán)色，有點(diǎn)陰沉的感覺(jué)（太陰），雖然是門(mén)生宮，但有癸和辛，說(shuō)明這個(gè)大門(mén)是有缺憾的，但是地盤(pán)值符所以還是可以使用的。酉山是收山山頭，天蓬和太陰（光線不要太強(qiáng)）的結(jié)構(gòu)是有利的。東南方位的組合

23、剛好對(duì)應(yīng)那里有一個(gè)高大的電線架，外圍的建筑是紅黃色的物流公司，但生門(mén)受制說(shuō)明那里的生意不是很好，這里的意象是會(huì)出亂子和阻隔的。現(xiàn)把外大門(mén)開(kāi)在東北是一個(gè)很好的計(jì)劃，這里開(kāi)門(mén)和天心受生，而且還是一個(gè)進(jìn)財(cái)之門(mén)。內(nèi)大門(mén)旁邊有一塊空地，剛好在廠房的東北面，參考本宮位的意象，我建議在這里設(shè)一個(gè)園林景觀，建一個(gè)偏圓形水池養(yǎng)魚(yú)，而且在景觀里設(shè)一條小徑走通東北方位的側(cè)門(mén)進(jìn)入廠區(qū)。老板年命甲戌己寄宮乾位，又得艮生。按開(kāi)始建廠的時(shí)間來(lái)分，屬于下元七運(yùn)建筑，玄空飛星盤(pán)如下：1 665 123 842 759 577 396 214 938 48七運(yùn)旺山旺向，入八運(yùn)則退氣，內(nèi)外大門(mén)相沖，275組合現(xiàn)兇象。八白旺星到西南

24、而不合當(dāng)?shù)氐男蝿?shì)，旺氣不通。如在東北開(kāi)門(mén)則逢二黑，內(nèi)外門(mén)27又合化火。若按七運(yùn)布局，顯然是行不通的，所以一定要大裝修，換天心，用八運(yùn)的布局才能獲吉而且頗合奇門(mén)格局。下元八運(yùn)換了天心之后的玄空飛星圖：2 576 134 353 461 688 817 925 249 79換了天心后即成下元八運(yùn)布局，中宮成168三白組合，并囑咐換天心時(shí)在中宮布陣。雙旺星到后，那里有新建的廚房和后門(mén)，而且合六法零神之說(shuō)，可以讓旺氣入宅。新開(kāi)大門(mén)在東北，九紫進(jìn)氣，而且合六法大金龍方位，是個(gè)吉門(mén)。原東面大門(mén)“昧事無(wú)常”雖屬不吉，但有傍宮東北的園林水景和側(cè)門(mén)的配合，地盤(pán)三八為朋，山向盤(pán)37、49相合，大門(mén)即可打劫東北的旺

25、氣，使東宮轉(zhuǎn)兇為吉。 原文地址：奇門(mén)風(fēng)水的真正內(nèi)涵作者：曹民祿奇門(mén)風(fēng)水的真正內(nèi)涵，不過(guò)在于“發(fā)三奇之水，收四吉之砂”十個(gè)字上。它分為兩個(gè)方面的內(nèi)容。 一是卦例風(fēng)水，即以登山或來(lái)求你尋地的時(shí)間起卦。其中登山的時(shí)間起卦，主要用于判斷穴內(nèi)的情況，包括穴內(nèi)有何物，土色如何，是否有石塊、水津、及草根、動(dòng)物等。還可以用于判斷吉兇如何，發(fā)何人，何房?jī)?，于何年發(fā)，是富是貴等等。用求我尋地的時(shí)間起卦，未到現(xiàn)場(chǎng)，就可以根據(jù)卦例，判斷出可能點(diǎn)之地的穴場(chǎng)情況如何，包括判斷已做陰宅的吉兇，現(xiàn)場(chǎng)情況。 二是奇門(mén)風(fēng)水的理氣，也包括兩方面的內(nèi)容。首先，用透地六十龍起卦，看來(lái)龍是否生旺，是否得運(yùn)，隨龍水的來(lái)去是否合度，有無(wú)四吉

26、之砂水，開(kāi)休生三吉門(mén)、祿馬貴人、子父財(cái)官之方是否有砂應(yīng)位而起。其次是用穿山七十二龍起卦，看穴場(chǎng)的情況如何，應(yīng)立什么坐度，把來(lái)水、去水撥歸乙丙丁三奇，把對(duì)應(yīng)的砂撥歸于三吉門(mén)、祿馬貴人、子父財(cái)官之方。運(yùn)用于陽(yáng)宅，運(yùn)用與陽(yáng)宅，則用穿山七十二龍起卦，分內(nèi)局與外局。 當(dāng)然，如何運(yùn)用穿山與透地龍起卦，這是師門(mén)的秘密，有很豐富的內(nèi)容，非在此一兩節(jié)課可以講清，請(qǐng)易友們?cè)彙２还苁秦岳€是真正的穿山透地理氣，都有陰宅與陽(yáng)宅之分。而陽(yáng)宅又有內(nèi)部布局與外局之分。 陰陽(yáng)宅的取象，有不同的區(qū)別，這一點(diǎn)大家應(yīng)該是要注意到的。 現(xiàn)在以陰宅風(fēng)水為例： 甲乙青龍，庚辛白虎，丙丁朱雀，壬癸玄武，戊已中宮，陰陽(yáng)分立。 這一句口訣是

27、什么意思呢？我們知道，十干甲乙位于東方，庚辛位于西方，丙丁位于南方，壬癸位于北方，戊已獨(dú)立于中宮。四獸則是東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，戊已中央。關(guān)于陰陽(yáng)分立四字，指的是甲為陽(yáng)，乙為陰。講到這里，學(xué)者應(yīng)該明白。而風(fēng)水的的基本內(nèi)容，無(wú)非就是來(lái)龍是否生旺，四周砂的吉兇，來(lái)去水的吉兇如何，穴場(chǎng)的情況如何？這些方面，包含的內(nèi)容很多，也有很多大師在這里講過(guò)，我就不必再言。 一、陰陽(yáng)宅風(fēng)水，都有獨(dú)自的象意系統(tǒng)。 舉庚為例：論星體，它是金星；論砂，它是白虎砂；論煞氣，它代表惡煞；論穴情，它代表穴內(nèi)有石，或濕白泥；論來(lái)龍，它代表雄偉帶煞；論入穴，代表陡峭；論水則代表直射等等，這是庚在陰宅風(fēng)水中的象意

28、。 在陽(yáng)宅是，象義為：外局代表道路、關(guān)卡，經(jīng)常阻車之地。論煞則代表路沖、缺損。內(nèi)局上，又可代表為金屬制品、鋼筋、刀、箭、石、煞氣方等。 二、要判斷分水，必須明白風(fēng)水學(xué)中各類形煞。何者貴，何者惡。 比如：反弓水為惡煞，九曲水為富貴之水。 反弓水，用玄武加壬癸表示。九曲水也用玄武加壬癸表示。加吉門(mén)，吉星，代表吉水，兇門(mén)、兇星，多數(shù)情況下是反弓水。生旺則吉，休囚則兇。 陰宅風(fēng)水： 陰宅風(fēng)水的預(yù)測(cè)，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是現(xiàn)有的舊墳吉兇預(yù)測(cè)，二是所點(diǎn)之穴的吉兇預(yù)測(cè)。 陰宅風(fēng)水預(yù)測(cè)的用神取用： 以死門(mén)為陰宅，以生門(mén)為向首。在死門(mén)之地盤(pán)之奇儀為死者，以死門(mén)天盤(pán)之奇儀為生人。 以壬水為來(lái)龍、玄武，癸水為來(lái)龍

29、的纏護(hù)； 以甲木為龍砂、以乙木為第二層龍砂； 以庚金為虎砂、以辛金為第二層虎砂； 以丙火代表前朝，以丁火代表案山。 以戊土代表穴位，以已土代表明堂，氈唇。 以天盤(pán)壬水代表來(lái)水，以地盤(pán)壬水代表去水及水口。以天盤(pán)癸水代表暗水、低洼地、田地、池塘等，以地盤(pán)癸水代表水口。 1、地氣分析： 以值符所落之宮的吉兇和死門(mén)天地盤(pán)奇儀的旺衰作為判斷的依據(jù)。死門(mén)天地盤(pán)均旺者為有氣之穴，又得值符所生者即為有氣。死門(mén)旺相而不受值符所生，地雖有氣但不得運(yùn)。 2、吉兇分析： 取死者年命，看其落宮與死門(mén)的生克關(guān)系，來(lái)判斷此穴是否適合仙命。 以死門(mén)天盤(pán)奇儀為生人，地盤(pán)奇儀為死者，看二者的生克關(guān)系及與九宮的生克關(guān)系。落宮受克，

30、說(shuō)明此地不適合仙命，受生為吉。九宮生地盤(pán)，表明死者安息，后代康樂(lè)，克地盤(pán)則主死人不安。地盤(pán)奇儀生天盤(pán)奇儀，說(shuō)明死者安樂(lè)而蔭護(hù)后人。天盤(pán)奇儀生地盤(pán)奇儀，說(shuō)明后代敬孝，也能得到亡人之蔭護(hù)，比和者亦佳。天盤(pán)奇儀克地盤(pán)奇儀，代表后人不孝，可能此墳?zāi)昃檬?。地盤(pán)奇儀克天盤(pán)奇儀，表明亡人不安，子孫災(zāi)殃。 以生人年命為用神，看死門(mén)與生人年命的生克關(guān)系及落宮關(guān)系，來(lái)判斷墳地吉的能量發(fā)生在哪些人的生上，兇的能量發(fā)生在哪些人的身上。 3、以日干為求測(cè)人，以時(shí)干為墳?zāi)梗炊m旺衰、奇儀吉兇及生克關(guān)系，來(lái)判斷吉兇。時(shí)干得格局且旺相而來(lái)生日干宮，為吉地。乘兇格無(wú)氣，來(lái)克日干宮即為兇地。 （二）、所點(diǎn)之穴的吉兇判斷方法：

31、 一般在到點(diǎn)穴之地起盤(pán)，或者以求測(cè)人求測(cè)的時(shí)間起盤(pán)。 1、看死門(mén)的天地盤(pán)奇儀旺衰，結(jié)合與值符宮的關(guān)系來(lái)判斷地氣。 2、以亡人年命落宮與死門(mén)的生克關(guān)系，來(lái)判斷此穴是否適合該亡人。以生人的年命落宮和死門(mén)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，看此風(fēng)水可能對(duì)何人造成何影響。 3、未到現(xiàn)場(chǎng)的，可以根據(jù)上述龍穴砂水向等用神，具體判斷穴場(chǎng)及龍、穴、砂、水、向的基本情況。 4、以值符加門(mén)判斷土色：符加生主土色新鮮，穴穴土，五色土。加休土色青、深色，紫色，可能有泉眼。加開(kāi)，主有水津，潮濕。加驚主有舊穴、裂隙或玩石，堅(jiān)石。加死主下有舊墳、尸骨。加景有紅土、紅色顆粒、沙土。加杜有甕、瓦片等。加傷有異物、朽木或煤坑。還可以根據(jù)死門(mén)天地盤(pán)奇儀的

32、象意，來(lái)判斷穴內(nèi)的具體情況。 5、以九星及八門(mén)來(lái)判斷周圍情況的方法： 天篷星，刑煞。得吉?jiǎng)t無(wú)煞，兇格而克死門(mén)，說(shuō)明刑煞未化。天任高崗、大路。得吉格則小路屈曲有情，遇兇格則主有墳墩。天沖有林木，或此方雜草叢生。天英星可能有窯、灶或枯草。天芮星代表廟宇、溪溝。天柱星代表橋梁及小路。天心星代表圓林寺觀。天輔星代表鋪氈展席，纏護(hù)有情。 休門(mén)低洼地、河、泉水、井。生門(mén)為道路、橋梁、村莊。傷門(mén)為公路、鬧市、樓閣。景門(mén)代表山窩、土阜。死門(mén)為林木、山野、長(zhǎng)堤。驚門(mén)為污穢。開(kāi)門(mén)為大道、美景。杜門(mén)為山林、草地。 6、以八門(mén)值使，判斷來(lái)龍如何： 休門(mén)，來(lái)龍為水星，屈曲有情，或有天池。生門(mén)來(lái)龍活潑、起伏有情，多為土星

33、。傷門(mén)來(lái)龍硬直，為木星。杜門(mén)表示來(lái)龍秀麗，多結(jié)于草坪。景門(mén)來(lái)龍錦繡，多是火星結(jié)穴。死門(mén)則來(lái)龍無(wú)氣，如死蛇死鱔，丑陋不堪。驚門(mén)來(lái)龍多帶惡煞，龍身上有缺損，或已經(jīng)被破。開(kāi)門(mén)來(lái)龍堅(jiān)挺，美如畫(huà)綿。 （三）、陰宅日課的判斷方法： 通常的小日課，只要符合下列幾點(diǎn)就行。 1、以死門(mén)為用神，看其宮旺相休囚。遇休囚、空亡、伏吟、反吟則日課不能用之。日課的時(shí)盤(pán)中，死門(mén)帶白虎、兇格，沖克仙命，或福主主事，為大兇之課。 2、看是否有天乙太乙貴人、祿、馬、天月二德等吉神到，是否是貴登天門(mén)時(shí)及黃道吉時(shí)。 3、看是某龍，旺于何時(shí)。如艮龍，旺于巳午月，相于辰戌丑未月。 4、看是否有太陽(yáng)太陰臨向坐，是否得奇得門(mén)。年家奇門(mén)，有否

34、三奇帝星到山，有否八節(jié)三奇到山到向。 5、看四柱地支，是否與亡人沖刑克害。 6、看四柱地支，是否與生人刑沖克害。 7、日課四柱是否符合山運(yùn)分金。 綜合以上因素后，以多者為吉。不適宜于造葬的門(mén)到宮，堅(jiān)決不能做，否則必有災(zāi)咎。 （四）造葬日課的應(yīng)事判斷： 造葬日課的應(yīng)事判斷，無(wú)外乎動(dòng)應(yīng)。而動(dòng)應(yīng)應(yīng)以九星值時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)應(yīng)為主，參照用神宮的門(mén)、奇儀、星、神，來(lái)加以綜合判斷，才可能真正準(zhǔn)確。在判斷中，應(yīng)將古代的格局現(xiàn)代化，靈通運(yùn)用，不可執(zhí)古而論。 此外，師門(mén)有專用的一千零八十局，每個(gè)時(shí)辰的某一坐山的應(yīng)事。 下面，我舉個(gè)例子，講解具體操作： （一）、奇門(mén)卦例風(fēng)水的具體運(yùn)用： 前面講過(guò)，卦例風(fēng)水可以未到現(xiàn)場(chǎng)而

35、預(yù)先知道現(xiàn)場(chǎng)的情況，舉個(gè)例子說(shuō)明： 08年12月24日下午，本地某單位的一位領(lǐng)導(dǎo)找到我，要我去幫他內(nèi)弟看一塊已經(jīng)堪好的地，他的內(nèi)弟是家資五六百萬(wàn)的富翁。為了葬父，到處尋地，請(qǐng)的風(fēng)水師不計(jì)其數(shù)，也點(diǎn)了很多穴，都無(wú)法決定葬于何處。當(dāng)時(shí)，我正在上班，我問(wèn)了這位領(lǐng)導(dǎo)一些情況后，決定第二天幫他去看看。我回到辦公室，預(yù)計(jì)第二天巳時(shí)可能會(huì)到穴場(chǎng)，于是就以此時(shí)間起了卦來(lái)分析： 公歷：2008年12月25日09時(shí)20分 星期四 節(jié)氣：大雪：12月07日02時(shí)02分 冬至：12月21日20時(shí)03分 真時(shí)：2008年12月25日09時(shí)20分 北京 天安門(mén)(東經(jīng)116.38度) 農(nóng)歷：戊子年冬月小廿八日隅中時(shí)分巳時(shí)

36、干支：戊子甲子己亥己巳冬至中元陽(yáng)七局 旬空：午未戌亥辰巳戌亥 旬首：甲子 直符天柱在八宮直使驚門(mén)在三宮 庚太陰丙六合戊白虎 天蓬辛天任己天沖癸 開(kāi)門(mén)丁休門(mén)庚生門(mén)壬禽丙 玄武九地九天 己螣蛇辛癸玄武 天心乙天輔丁 驚門(mén)癸丙傷門(mén)戊 白虎值符 丁值符乙九天壬九地馬 天柱戊天芮壬禽丙天英庚 死門(mén)己景門(mén)辛杜門(mén)乙 六合太陰螣蛇 大家知道，奇門(mén)陰宅的卦例風(fēng)水，以死門(mén)為用神。此外，可以根據(jù)整個(gè)盤(pán)來(lái)解讀你所需要的東西。不管你解什么奇門(mén)盤(pán)，首先作為預(yù)測(cè)師來(lái)說(shuō)，要理清自己的思路。用不同的線切入，不要混雜在一起，這奇實(shí)也是奇門(mén)解盤(pán)的最大秘密，可以運(yùn)用到任何求測(cè)的盤(pán)上。要解開(kāi)這個(gè)風(fēng)水盤(pán)，首先要明白一定的順序，做到順藤摸

37、瓜，步步進(jìn)入。如何去分析這順序呢？我們知道，要判斷一個(gè)風(fēng)水，一是坐向，二是來(lái)去水，三是來(lái)龍及穴場(chǎng)，四是周圍的砂，五是否適合仙命，六是吉兇。這是一條很嚴(yán)格的線，缺一不可。 一、坐向的分析： 一般奇門(mén)書(shū)籍上，以死門(mén)為用神，也以死門(mén)為坐向，并沒(méi)有說(shuō)明到底死門(mén)是坐還是向。坐與向一定之差，是顛倒的事。當(dāng)然，任何卦例，不可能百分百判斷準(zhǔn)確。但作為一個(gè)預(yù)測(cè)師，判斷準(zhǔn)確是我們永遠(yuǎn)努力的方向。就這個(gè)局而言，我是這樣判斷的。 1、先以死門(mén)為坐或者向來(lái)分析：先看死門(mén)與生門(mén)的對(duì)比關(guān)系，死門(mén)的天盤(pán)之干為戊，處于長(zhǎng)生之地。當(dāng)然，子月戊處胎地，屬于第二層次的氣場(chǎng)。但因戊落于長(zhǎng)生，第二層次的氣場(chǎng)，即可以旺來(lái)斷。而生門(mén)癸水，入

38、墓鄉(xiāng)，雖子月癸水旺，但因墓鄉(xiāng)屬于第三層次的氣場(chǎng)，因此只能以弱來(lái)斷。那么，旺衰一清楚，就很明確。以生死二門(mén)來(lái)判斷，此地肯定是坐艮卦朝坤卦之地。 2、時(shí)干也可以代表坐向，也是應(yīng)分析的內(nèi)容。已土落于離宮，處臨官旺地。本可以作為坐向，為什么不以已土來(lái)作為坐向判斷呢？原因是地盤(pán)的已土，正好與死門(mén)同宮。這就產(chǎn)生了內(nèi)在的聯(lián)系，給我們提供了明確的信息，已土附屬于死門(mén)，因此，死門(mén)是坐山。 艮卦有丑艮寅三山，究竟是艮山、丑山、寅山呢？也可以判斷出來(lái)。艮卦的丑艮二字，正五行都屬土，而獨(dú)在寅山屬木。大家可以看得出來(lái)，天地盤(pán)奇門(mén)，都屬土，不可能是寅山。只有艮丑二字給你先生，或者艮兼丑，或者丑兼艮。二者的穿山龍分別為癸丑

39、、辛丑。一看向方，正好有癸水一字，很明顯的，是癸丑木龍。 二、來(lái)去水分析： 學(xué)過(guò)風(fēng)水的人，可能都學(xué)過(guò)“諸水盡從天上去”的理論。實(shí)際上，這是放天下大屁的最最臭不可聞的理論。大家知道，地表水來(lái)源于天上的雨，天底下，只可看見(jiàn)天上下雨，你絕對(duì)看不到地上能有水飛到天上去。我們測(cè)水，都是以明水為主，沒(méi)有誰(shuí)能測(cè)出水蒸氣來(lái)去的度數(shù)。楊公云：天干位上宜來(lái)，須防流破，地支位上宜去，切勿朝歸。這才是真東東，它符合天地間的規(guī)律。所以，在各位大師幫人做風(fēng)水的時(shí)候，千萬(wàn)記住這一句話。來(lái)水，一定要從天干位上來(lái)，撥歸生旺之方，去水最好是辰戌丑未四庫(kù)之方。當(dāng)然，子午卯酉是四正之地，萬(wàn)不可出水。關(guān)于其中的道理，就不必說(shuō)。這里只是

40、引用一下，如何用奇門(mén)卦例來(lái)取來(lái)去水的用神，如何做出判斷。 我們知道，奇門(mén)遁甲十干中，以壬癸為水。壬水為江河井泉之水，是清澈的水。而癸水呢，代表地下水，低洼的水，臟水。遁甲盤(pán)中，肯定有四個(gè)水，即天盤(pán)的壬癸，與地盤(pán)的壬癸。一般情況下，以天盤(pán)之壬為來(lái)的明水，即可以看到流動(dòng)的水。以天盤(pán)癸水，做為看不見(jiàn)的水，即旱水、干水。當(dāng)然，要視盤(pán)面的旺衰而定，不可執(zhí)一而論。此盤(pán)，很明顯，壬水處于帝旺之鄉(xiāng)，必然以壬水作為明水。癸水入庫(kù)，即有水庫(kù)意思，可以作為去水口。那么，一看就知，此地是右水到左之局，這是粗的判斷。我就是以粗的判斷，作為結(jié)論的。即右方不遠(yuǎn)處可見(jiàn)水來(lái)，水口在向山坤方。 事實(shí)上，還可以進(jìn)一步分析：一是壬水

41、在坎卦，卦內(nèi)有九天，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，可以判斷此水不是河流之水，應(yīng)為泉水。事實(shí)上，就是一眼很大的泉水，常年不斷，流水很清，有一般家用水龍頭最大的流量。二是判斷遠(yuǎn)近，坎宮離艮宮很近，說(shuō)明在不遠(yuǎn)處，實(shí)際上此水比穴位要高，九天的關(guān)系，離穴場(chǎng)只有十米左右。三是站在穴場(chǎng)看不到。壬水宮內(nèi)有天芮，天芮代表問(wèn)題，壬下之辛，也代表問(wèn)題、錯(cuò)誤的水。加上九天，一看就知道這水比穴位還高了，難以用上。去水口就沒(méi)有必要再作結(jié)論，水口即在坤方。 三、判斷來(lái)龍與穴場(chǎng)： 來(lái)龍以壬癸為用神，壬水代表來(lái)龍，癸水代表纏護(hù)。來(lái)龍方向，壬水落于坎宮，來(lái)自坎方。壬水處旺地，說(shuō)明來(lái)龍很生旺，上乘九天，代表高亢。景門(mén)是漂亮，乙奇是屈曲。天芮

42、是龍身上有廟宇或破房屋，辛是缺損。實(shí)際上與現(xiàn)場(chǎng)完全相符，來(lái)龍正來(lái)看于坎卦，離穴場(chǎng)一里處，就有個(gè)庵。來(lái)龍也很急，很漂亮，但結(jié)穴處較高。而穴場(chǎng)后面，是條廢棄的村級(jí)公路。 接下來(lái)，可以判斷穴場(chǎng)了。死門(mén)宮上，值符代表生氣，代表第一的，好的，美麗的。說(shuō)明站在穴場(chǎng)，比較好看。天柱是柱子，電桿。已是舊墳，因已入墓，處死絕，可以說(shuō)成是廢棄之穴。對(duì)于穴場(chǎng)與來(lái)龍，我對(duì)福主并沒(méi)有說(shuō)明很多。只對(duì)他說(shuō)，北方來(lái)龍，龍上有廟宇，邊上可能有棄穴。就說(shuō)這三點(diǎn)。實(shí)際上細(xì)細(xì)地分析，這些結(jié)論完全可以分析出來(lái)。離穴位五六米處，有根電桿，因本地是山區(qū)，不敢下判斷，事后覺(jué)得很虧本。穴的旁邊就是一個(gè)別人用過(guò)，遷走的舊穴。來(lái)龍很旺，也很曲屈。

43、癸水入墓，最后的一節(jié)纏護(hù)太遠(yuǎn)，有些露胎的感覺(jué)。纏護(hù)龍有白虎，說(shuō)明有惡石，這些我都沒(méi)有判斷出來(lái)。 戊是穴星，處生旺之地，說(shuō)明穴星好看，比較端正。已是氈唇，戊下之已入墓不旺，故無(wú)氈唇很弱，實(shí)際上幾乎沒(méi)有。天盤(pán)的己臨庚，說(shuō)明被挖了。當(dāng)然，這些我都沒(méi)有判斷出來(lái)。 四、判斷四周的朝砂： 甲木代表青龍，甲木處于臨官旺地，上乘值符，不用說(shuō)都可以看出青龍很旺，很美。死門(mén)為墳地，青龍上有好幾座墳。天柱是高，也是電桿，所以青龍比較高亢，也有電桿。 乙也為青龍，代表甲木身上的附著物，或者第二層砂。乙木也處于冠帶之鄉(xiāng)，說(shuō)明青龍身上沒(méi)有問(wèn)題，但乙宮暗藏白虎、驚門(mén)、癸水，可以看出龍砂上有惡石，與坤宮的白虎相聯(lián)系，足可以證

44、明。驚門(mén)是破損，因公路挖斷了外砂。癸水為暗水，即青龍方有看不到的水來(lái)。與現(xiàn)場(chǎng)的完全相符合。 庚辛為白虎，庚得乙奇，辛得丁奇，說(shuō)明白虎砂也是好的。隱干有壬，可以看出白虎砂方，也有暗水流來(lái)。也與現(xiàn)場(chǎng)相符。 丁為案，丙為朝，丁加戊又處旺地，故案山很好，實(shí)際案山很近，只有二三十米的樣子，屬于馬星，兩個(gè)小山頭中間，是個(gè)茶圓，與戊相合。傷門(mén)臨兌，也主破損，公路在穴前穿過(guò)，被挖了部分。丙為朝，丙處胎地，臨天禽說(shuō)明遠(yuǎn)，朝山離穴很遠(yuǎn)。天芮是朝山有寺，九天是朝山高亢。這些我都沒(méi)有做出判斷，是事后后悔的內(nèi)容。 五、判斷吉兇： 吉兇的判斷，主要看沖克我的宮位?？宋抑畬m，分別有乙奇與丙奇，可以吉斷。但沖我之宮，卻有白虎

45、與癸加壬。癸為天網(wǎng)，壬為牢獄，白虎為公安檢察機(jī)關(guān)，天沖是急的意思。葬后，肯定出事。應(yīng)在誰(shuí)身上？福主年命為戊、甲、辛。沖克的是戊與甲，都有份。我與福主說(shuō)明，此穴做的話，犯官刑，不相信你就做，我絕對(duì)不會(huì)幫你做。當(dāng)然，是否犯官刑，還結(jié)合了實(shí)用卦，即以穿山龍起卦。 至于穴內(nèi)土色的判斷，也很容易，戊為穴，下臨已，說(shuō)明是土，符是美麗，臨艮宮，穴穴的。隱干說(shuō)明土內(nèi)包含有紅色的顆粒，六合是混合的顏色，說(shuō)明是紅黃兩色。天柱是里面有條形的石塊，旺以八斷，可挖出八顆石。 六、地運(yùn)判斷： 天柱星值符，于子月我生為旺，地正當(dāng)運(yùn)。 （二）、理氣卦例的分析： 前面講過(guò)，奇門(mén)風(fēng)水分卦例與理氣。卦例是不能用于理氣的，而真正的理

46、氣，只能按穿龍與透地龍起卦。本例風(fēng)水，因在穴場(chǎng)上用穿山起卦，就知此錢(qián)不是我會(huì)去賺的，故起完卦丟下幾句話還是讓他另請(qǐng)高手。 本穴坐穿山癸丑，大寒下元，陽(yáng)遁六局。旬首甲辰壬。 天篷星值符，休門(mén)值使。寅卯空亡。 奇門(mén)水法，以地盤(pán)為主： 應(yīng)收三奇之水入堂，也放三奇水出。 本局乾亥來(lái)水，為戊。戊為青龍，本為吉水，以戊代甲，為四吉之一。艮寅之水，不符合三奇水法，應(yīng)用人工改之，使其變?yōu)榧酌?。而甲卯方即為地盤(pán)丁奇，主長(zhǎng)壽，人丁興旺。巽宮本有暗水，為丙奇水入，出水乙木在中宮寄坤。以三奇水法來(lái)認(rèn)之，此穴收丙丁水朝堂，放乙奇出，大吉之象。 門(mén)星神及組合，主要用于仙命及子孫斷事用，依年命而斷吉兇。 葬主：辛、丁。福

47、主：辛、甲、戊。 葬主辛金，落艮宮與墓卦相符，可惜是辛下臨庚為白虎相殘，天英加白虎均非吉象，絕不能亂做也。丁下臨戊，為艮宮所生，此穴宜葬母用。 福主辛丑，亦在艮宮，雖相生但臨白虎加兇格，大兇。 以上的內(nèi)容，是我用于分析時(shí)寫(xiě)的。這里再做一些詳細(xì)的說(shuō)明： 關(guān)于起盤(pán)的方法，可能至少可以講幾天，也涉及師門(mén)秘密，這里不便說(shuō)清。這些方法，與羅經(jīng)透解的不同，請(qǐng)大家記住就行，別在某些書(shū)上亂看亂用。學(xué)成后至今，我用過(guò)三例，都收到神奇的效果，容后再述。 什么是收三奇之水呢？ 所謂的收三奇之水，實(shí)際也很簡(jiǎn)單，就是收水放水，都用地盤(pán)的三奇。當(dāng)然，包括甲木，即戊。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，應(yīng)是四奇。因?yàn)槠骈T(mén)只有乙丙丁三奇，所以稱為三奇

48、之水。 本穴主要的水為坎宮的明水，最近的水最好用。但此水穴上看不見(jiàn)，以實(shí)際入堂為標(biāo)準(zhǔn)位于乾亥方。而震宮的來(lái)水，實(shí)際入堂也在寅方。巽卦來(lái)水，基本相符。卦例風(fēng)水，主要以水源之主，而實(shí)際風(fēng)水，以入堂為主，這是應(yīng)該區(qū)別的。 從這個(gè)卦可以看出，乾亥來(lái)水，地盤(pán)為戊。寅宮來(lái)水，地盤(pán)為庚，說(shuō)明帶煞。巽宮來(lái)水，地盤(pán)為丙。三把水，只是乾亥方是明水，其它都是暗水。那么如何收呢？ 乾亥水為戊，即甲，代表第一的，貴秀的，此水出人主文章貴秀，應(yīng)于亥卯未生人。 巽巳方來(lái)水，得丙奇之水，主出人文明禮貌，也主權(quán)威，武貴。 而艮宮寅方來(lái)水，卻是庚，肯定是煞，宜化。如何化？可用人工改之，使其入甲卯方，為震宮來(lái)水，成為丁奇之水，根據(jù)

49、現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，用十個(gè)工即可以改成。丁奇之水，主長(zhǎng)壽，文貴。 撥出的水，屬于乙奇，正合了發(fā)三奇之水一句。 表面上看來(lái)是萬(wàn)事大吉之象。其實(shí)不然，風(fēng)水的好壞，還得看適合不適合這個(gè)葬主與福主一家。葬主辛未，辛落艮宮，辛加庚為兇格，得白虎，說(shuō)明此地的白虎煞對(duì)葬主來(lái)說(shuō)，肯定為兇。也就是說(shuō)，地雖吉，但根本不適合此葬主。天英主血光，辛庚為刑格，葬后必然會(huì)有血光之災(zāi)或刑事之事。那么會(huì)應(yīng)在何人身上呢？不用我說(shuō)，大家都知道是辛丑年生的人。而這個(gè)是當(dāng)官的家伙，應(yīng)在他的身上，可讓他全家受禍。能不能做，一目了然。應(yīng)在何年，也可以看得處。坐山為丑，定然是巳酉丑年或其對(duì)沖之年。酉宮有刑格，而卯宮癸加丁臨傷門(mén)公安，沖動(dòng)對(duì)宮的刑格，肯定在卯年發(fā)生。如果做此地，我黃笛的名聲不用三年就給破了，呵呵，給我十萬(wàn)，我也不要。 風(fēng)水的形巒，要依靠學(xué)者幾年甚至十幾年的時(shí)間方可練就。而理氣無(wú)憑，只要形巒真正好，理氣靠人個(gè)的功夫。能者，多數(shù)是結(jié)合起來(lái)用的。三合、玄空、奇門(mén)、九星，都是比較實(shí)用的，各有缺點(diǎn)，也各有好處，看個(gè)人的實(shí)際運(yùn)用。而我呢，結(jié)合的是三合與三奇風(fēng)水來(lái)理氣，也做個(gè)幾個(gè)成功的實(shí)例。將來(lái)有機(jī)會(huì)，可以帶弟子去考察。而且風(fēng)水，也不是一天兩天就能知其富貴，我用我的方法，所作所為，未必就是真的東東。因此，這里僅指一例，作為易友們的參考。 風(fēng)水能使人改變命運(yùn)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但也能使人家破人亡。幾年的風(fēng)水