古代文化常識天文歷法培訓講學

1、古代文化常識天文歷法一、天文歷法【干支紀年法】天干地支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫叫“干支紀法干支紀法”。如。如馮婉貞馮婉貞：“咸豐庚咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵。申，英法聯(lián)軍白海入侵?！?【紀時法】(1)天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變

2、化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳中、日昳(die)、晡、晡(bu)時、日入、黃昏、人時、日入、黃昏、人定。定。如如孔雀東南飛孔雀東南飛：“雞鳴入機織，夜夜不雞鳴入機織，夜夜不得息。得息?！薄啊薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?(2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。二時辰的變化。 二、古代地理自古以來“中國”的別稱【中華中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱】上古時期華夏族居四方

3、之中的黃河流域一帶，故稱“中中華華” 。【九州九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。死去元知萬事空，但悲不見九州同?！?【赤縣神州赤縣神州】古人把中國稱作】古人把中國稱作“赤縣神州赤縣神州”。辛棄疾詞。辛棄疾詞南鄉(xiāng)南鄉(xiāng)子子：“何處望神州，滿眼風光北固樓。何處望神州，滿眼風光北固樓?！薄竞?nèi)海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王】古代傳說我國疆土四

4、面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃勃杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?【四海四?！恐柑煜?、全國。如賈誼】指天下、全國。如賈誼過秦論過秦論“有席卷天下，包舉有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意宇內(nèi)，囊括四海之意”。【六合六合】上下和四方，泛指天下。如】上下和四方，泛指天下。如過秦論過秦論 “然后以六合為然后以六合為家，骰函為宮家，骰函為宮”?！景嘶陌嘶摹克拿姘朔竭b遠的地方，猶稱】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下天下”。梁啟超。梁啟超少年中少年中國說國說：“縱有千古，橫有八荒?？v有千古，橫有八荒?！鄙胶拥乩砩胶拥乩?【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。

5、【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。如如鴻門宴鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！边^秦論過秦論：“然后踐華為城，因河為池。然后踐華為城，因河為池?！?【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)，今陜西一帶?！疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)，今陜西一帶。如如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳：“會于西河外澠池。會于西河外澠池?！边^秦過秦論論：“于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。 【河外】黃河以西以南的地區(qū)，今陜西、河南一帶?！竞油狻奎S河以西以南的地區(qū)，今陜西、河南一帶?！竞訓|】黃河以東的地區(qū)，今山西一帶。同【河東】黃河以東的地區(qū)，今山西一帶。同“河內(nèi)河內(nèi)”。 【江東江東】

6、長江下游以東?！块L江下游以東。如李清照詩云：如李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東。至今思項羽，不肯過江東。”赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。”同同“江左江左”（古人以東為左，以西為右。）（古人以東為左，以西為右。）【江南江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異?！块L江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異。白居易詞云：白居易詞云：“江南好，風景舊曾諳。江南好，風景舊曾諳。”王安石王安石詩云：詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。春風又綠江南岸，明月何時照我還?！蓖敖斫怼薄！旧綎|】【山東】顧名思義，在山的東面。顧名思義，在山的東面?？芍羔派?、華山、太行可指崤山

7、、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。如如鴻門宴鴻門宴：“沛公居山東時，貪于財貨。沛公居山東時，貪于財貨?！边^秦論過秦論：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！爆F(xiàn)在的現(xiàn)在的“山東山東” “山西山西”的山指太行山。的山指太行山?！娟P(guān)東】【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。東的東北地區(qū)。曹操曹操蒿里行蒿里行：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。指潼關(guān)以東地區(qū)。【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地

8、區(qū)。赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。操后患?！薄娟P(guān)中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷【關(guān)中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。鴻門宴鴻門宴：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。相?！边^秦論過秦論：“始皇之心，自以為關(guān)中之始皇之心，自以為關(guān)中之固。固?！薄疚逶馈课宕竺降目偡Q，即五大名山的總稱，即東岳東岳泰山泰山、西岳西岳華山華山、中岳中岳嵩山嵩山、北岳北岳恒山恒山、南岳南岳衡山衡山。如如夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別：“勢拔五岳掩赤城。勢拔五岳掩赤城。”【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。古

9、代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。愚公移山愚公移山：“指通豫南，達于漢指通豫南，達于漢陰。陰?！薄啊薄皾h陰漢陰”指漢水南面。指漢水南面。登泰山記登泰山記：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流?！庇伟U山記游褒禪山記：“所謂華陽洞者，以其乃所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。華山之陽名之也?！比⒖婆e制度 科舉前的漢代察舉制度【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，

10、經(jīng)過試區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。用考核，再任命官職。陳情表陳情表：“前太守臣逵，察前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?【孝廉】漢代察舉制的科目之一。【孝廉】漢代察舉制的科目之一。 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。署的高級官僚或地方官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。張衡傳張衡傳：“連辟公府，不就。連辟公府，不就。”“”“

11、安帝雅聞衡善術(shù)安帝雅聞衡善術(shù)學，公車特征拜郎中。學，公車特征拜郎中?！笨婆e制度由隋朝開始，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四由隋朝開始，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試級：院試(即童生試即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以本是儒家經(jīng)義，以“四書四書”文句為題，規(guī)定文章格式為文句為題，規(guī)定文章格式為八股文。八股文。 【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，正榜所取的叫舉人，第一名叫解正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。元。【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，考試【

12、會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，考試由禮部主持，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。由禮部主持，錄取三百名為貢士，第一名叫會元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜一甲三名，賜“進士及第進士及第”的稱號，第一名稱狀元的稱號，第一名稱狀元(鼎鼎元元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花。，第二名稱榜眼，第三名稱探花?！竟俾毜娜蚊馍怠俊竟俾毜娜蚊馍怠抗糯俾毜娜蚊馍党Ｓ靡韵略~語：古代官職的任免升降常用以下詞語：(1)拜：用一定的

13、禮儀授予某種官職或名位。拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。 (2)除：拜官授職。除：拜官授職。 (3)擢：提升官職。擢：提升官職。 (4)(4)遷：調(diào)動官職，包括遷升，降級叫遷削、遷謫、左遷：調(diào)動官職，包括遷升，降級叫遷削、遷謫、左遷。遷。 (5)(5)謫：降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。謫：降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。 (6)(6)黜：黜：“黜黜”與與“罷、免、奪罷、免、奪”都是免去官職。都是免去官職。 (7)(7)去：解除職務。去：解除職務。 (8)(8)乞骸骨：年老了請求辭職退休。乞骸骨：年老了請求辭職退休。 如如張衡傳張衡傳：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！彼?/p>

14、、生活習俗【傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日】【春節(jié)】【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。歲之首?！驹坑址Q正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。【元宵】又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。【寒食】【寒食】節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在清明前在清明前一、二日。一、二日。追念介子推。追念介子推?！厩迕鳌俊厩迕鳌?“萬物至此皆潔齊而清明萬物至此皆潔齊而清明” 習俗有掃墓、習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等?！径宋纭坑址Q端陽、重午、重五。【端午】又稱端陽、重午、重五。該節(jié)與紀念屈原該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。有關(guān)。【乞巧】又

15、稱少女節(jié)或七夕。【乞巧】又稱少女節(jié)或七夕?，F(xiàn)視為中國的現(xiàn)視為中國的“情人情人節(jié)節(jié)”?！局星铩坑址Q團圓節(jié)?！局星铩坑址Q團圓節(jié)。秋高氣爽，明月當空，故有秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。節(jié)更加深入人心?！局仃枴俊局仃枴恐仃枙r節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有人有“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”的詩句。的詩句?！九D日】【臘日】這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝這是古代歲末祭祀祖先、祭

16、拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。豐收的節(jié)日。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗?！境Α哭r(nóng)歷十二月三十日晚【除夕】農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯年飯”。一。一派派“爆竹聲中除舊歲爆竹聲中除舊歲”的景象。的景象?！臼ぁ坑址Q屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。 【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上

17、古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊古人尚右，以右為尊，“左左遷遷”即表示貶官。即表示貶官。廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳：“以相如以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼?，他的座位。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面南面”，稱臣叫做，稱臣叫做“北面北面”。室東西長而南北窄，室東西長

18、而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴鴻門宴中中有這樣幾句：有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向項王、項伯東向坐，亞父南向坐，坐，沛公北向坐，張良西向侍。沛公北向坐，張良西向侍?！表椡踝巫铐椡踝巫钭?，張良座次最卑。尊，張良座次最卑。五、音樂文娛五、音樂文娛【五聲】【五聲】也稱也稱“五音五音”，即我國古代五聲音階中的宮、，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵商、角、徵(zhi)、羽五個音級。、羽五個音級?！疚姆克膶殹俊疚姆克膶殹颗f時對筆、墨、紙、硯四種文具

19、的總稱。舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的總稱?！玖鶗俊玖鶗抗湃朔治鰸h字的造字方法而歸納出來的六種條古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。借。 【歲寒三友】【歲寒三友】指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。指古詩文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。俗的高雅之士的

20、象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象征。格的象征?！净ㄖ兴木印抗旁娢闹谐Ｌ岬降拿?、竹、蘭、菊。古詩文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭列，故歷來被用來象征恬然自處、傲然芳爭列，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。不屈的高尚品格?！懊?、竹梅、竹”見上

21、條。見上條。 六、文史典籍六、文史典籍【四書】【四書】大學大學中庸中庸論語論語孟子孟子的合的合稱。稱?！疚褰?jīng)】【五經(jīng)】詩詩書書禮禮易易春秋春秋五部五部儒家經(jīng)典的簡稱，始稱于漢武帝時。儒家經(jīng)典的簡稱，始稱于漢武帝時?！玖?jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)五經(jīng)”外，外，另加另加樂經(jīng)樂經(jīng)。也有稱。也有稱“六經(jīng)六經(jīng)”為為“六藝六藝”的，韓的，韓愈愈師說師說中的中的“六藝經(jīng)傳皆通習之六藝經(jīng)傳皆通習之”中的中的“六藝六藝”即即“六經(jīng)六經(jīng)”。七、人物稱謂【謙稱】【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚愚，謙稱自己不聰明。，謙稱自己不聰明。鄙鄙，謙稱

22、自己學識淺薄。，謙稱自己學識淺薄。敝敝，謙稱自己或自己的事物不好。，謙稱自己或自己的事物不好。卑卑，謙稱自己身份低微。，謙稱自己身份低微。竊竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。唐突的含義在內(nèi)。臣臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞古代帝王的自謙詞有有孤孤(小國之君小國之君)、寡寡(少少德之人德之人)、不谷不谷(不善不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。古代官吏的自謙詞有下官

23、、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不才、不佞、不肖不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能，則表示自己沒有才能或才能平庸。平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家家”、“舍舍”等謙詞。等謙詞?！凹壹摇笔菍e人是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。詞，如家父、家母、家兄等?！吧嵘帷庇靡杂靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍

24、，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自謙詞有：其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱位低的人謙稱在下在下；小可小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；很平常、不足掛齒；小子小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱女子自稱妾妾；老和尚自稱老和尚自稱老衲老衲；對別國稱自己的國君為對別國稱自己的國君為寡君寡君 ?！揪捶Q】【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度

25、，也叫表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用行天下，于是用“駕駕”代稱皇帝。古代帝王認為代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿宮殿的臺階的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親

26、王的敬稱是殿下。對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱對使節(jié)稱節(jié)下節(jié)下；對三；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下閣下，現(xiàn)在多，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。用于外交場合，如大使閣下。 (5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對對方父親方父親)、令堂、令堂(對方母親對方母親)、令閫、令閫(對方妻子對方妻子)、令、令兄兄(對方的哥哥對方

27、的哥哥)、令郎、令郎(對方的兒子對方的兒子)、令愛、令愛(對方對方的女兒的女兒)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父稱對方父母母)、尊公、尊君、尊府、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親皆稱對方父親)、尊堂、尊堂(對對方母親方母親)、尊親、尊親(對方親戚對方親戚)、尊駕、尊駕(稱對方稱對方)、尊命、尊命(對方的囑咐對方的囑咐)、尊意、尊意(對方的意思對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方稱對方)、賢郎、賢郎(稱稱對方的兒子對方的兒子)、賢弟、賢弟(稱對方的弟弟稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友

28、人中長仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。 【特殊稱謂】主要有以下四種：【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。百姓的稱謂。 常見的有常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓蒼生、黎元、氓等。等。(2)職業(yè)的稱謂。職業(yè)的稱謂。 對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如人的職業(yè)身份。如庖丁解牛庖丁解牛中的中的“庖丁庖丁”，“丁丁”是名，是名，“庖庖”是廚師，表明職業(yè)。是廚師，表明職業(yè)。師說師說中的中的“師襄師襄”和和群英會蔣干中計群英會蔣干中計中提到的中提到的“師曠師曠”，“師師”，意為樂師，表明職業(yè)。，意為樂師，表明職業(yè)。柳柳敬亭傳敬亭傳中的中的“優(yōu)孟優(yōu)孟”，是指名叫，是指名叫“孟孟”的藝人。的藝人?！皟?yōu)優(yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員 (3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交貧賤之交”