埃斯庫(kù)羅斯和《普羅米修斯》-文檔資料

1、埃斯庫(kù)羅斯和普羅米修斯一、古希臘悲劇介紹 希臘悲劇起源于酒神頌歌，也就是祭祀酒神的儀式的表演， 這里的酒神就是狄?jiàn)W尼索斯。人們?cè)诩漓刖粕駮r(shí)進(jìn)行了種種狂 歡，例如：吃生羊肉、披山羊皮、跳扭扭舞、唱山羊歌等，所以 悲劇被稱(chēng)為“山羊之歌”。 那悲劇為什么會(huì)和酒神聯(lián)系在一起？ 有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，酒神的一生相當(dāng)悲慘，盡管留下許多的英雄事跡， 但是保守各種迫害， 所以在酒神的祭祀活動(dòng)的狂歡中擁有了一些 哀傷的味道，在唱山羊之歌時(shí)，唱出了許多的悲歌。古希臘人對(duì) 于悲劇的理解和現(xiàn)在人不同， 悲劇不在于悲， 而在于嚴(yán)肅和高尚 的模仿，亞里士多德曾將其定義為“悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅。完美、 有宏大行為的模仿”，因此古希臘的悲

2、劇結(jié)局不一定是悲慘的。二、埃斯庫(kù)羅斯埃斯庫(kù)羅斯（前 525前 456）生于古希臘厄琉西斯的一個(gè) 貴族之家，身處在古希臘悲劇的形成時(shí)期。 早期和悲劇詩(shī)人一樣， 他親自參加演出， 他增設(shè)了第二位演員， 使嚴(yán)格意義上的戲劇對(duì) 話(huà)成為可能。 公元前 456 年，被后人稱(chēng)為“悲劇之父”的埃斯庫(kù) 羅斯卒于西西里的格拉。他從青年時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)作， 至公元前 484 年首次奪魁， 一生共 13 次獲勝，他的悲劇傳至今日共有 7 出，即波斯人、七 將攻忒拜、祈援人、阿加門(mén)儂、奠酒人、報(bào)仇神、被縛的普羅米修斯。三、普羅米修斯 埃斯庫(kù)羅斯最著名的悲劇是被縛的普羅米修斯，與被 釋放的普羅米修斯、 帶火的普羅米修斯組成三部

3、曲。時(shí)間 不明，可能寫(xiě)于公元前 480 年以后，上演于公元前 465年，帶 火的普羅米修斯和被釋放的普羅米修斯已經(jīng)遺失。普羅米修斯在希臘神話(huà)中， 是泰坦神族的神明之一， 名字的 意思是“先見(jiàn)之明”。 是地母蓋亞與天父烏拉諾斯之子伊阿佩托 斯與克呂墨涅的兒子。 普羅米修斯教會(huì)了人類(lèi)很多知識(shí)。 宙斯禁 止人類(lèi)用火， 他就幫人類(lèi)從阿波羅的太陽(yáng)車(chē)?yán)锿等×嘶穑?因此觸 怒宙斯。 宙斯將他鎖在高加索山的懸崖上， 于是派一只鷲鷹去吃 他的肝，又讓他的肝每天重新長(zhǎng)上。幾千年后，赫拉克勒斯為尋 找金蘋(píng)果來(lái)到懸崖邊， 把惡鷹射死， 并讓半人馬喀戎來(lái)代替普羅 米修斯。但他必須永戴一只鐵環(huán)， 環(huán)上鑲一塊高加索山上的石

4、子。被縛的普羅米修斯 的故事就發(fā)生在普羅米修斯被鎖在高 加索山脈之上， 整部劇滲透了以宙斯為主的新神的冷酷無(wú)情、 殘 暴狠毒， 以及普羅米修斯的不屈與抗?fàn)帯?筆者將這類(lèi)劇作稱(chēng)之為 “戰(zhàn)士悲劇”， 普羅米修斯雖然被縛， 但時(shí)刻以一個(gè)戰(zhàn)士的姿態(tài) 在戰(zhàn)斗。被縛的普羅米修斯共分為七個(gè)部分，涉及八個(gè)人物，主 要是以人物之間的對(duì)話(huà)展開(kāi)。 劇情簡(jiǎn)單， 但不失對(duì)人物生動(dòng)的刻 畫(huà)。一開(kāi)始普羅米修斯被威力神、暴力神以及火神押到高加索山 脈，在呵斥聲中將普羅米修斯鎖在了山崖之上，隨后阿諾斯的女兒們來(lái)看望他，普羅米修斯講出了新神的殘暴， 在自己和母親幫 宙斯登上王位之后卻漠視人間苦難， 自己盜火救人，幫助人類(lèi)創(chuàng) 造發(fā)

5、明各種東西，卻招來(lái)了這些苦難。接著阿諾斯來(lái)到了普羅米 修斯身邊，他勸說(shuō)阿諾斯不要到宙斯面前求情， 宙斯終將被推翻， 自己會(huì)被推翻，這時(shí)，河神伊那科斯的女兒伊娥流浪到普羅米修 斯被釘?shù)牡胤?。她因?yàn)橐剂酥嫠沟膼?ài)情，遭致天后赫拉的嫉妒。 赫拉讓牛虻用毒針刺她，并始終追趕她，使她不斷地從一個(gè)地方 逃到另一個(gè)地方。她問(wèn)普羅米修斯自己的苦難什么時(shí)候才會(huì)結(jié) 束，歌隊(duì)則叫她先講述自己的經(jīng)歷， 再由普羅米修斯告知她的未 來(lái)。伊娥說(shuō)自己在家時(shí)常有幻影出現(xiàn)，告訴她說(shuō)宙斯愛(ài)上了她， 并引誘她出去與宙斯結(jié)合。 伊娥鼓足勇氣將此事告訴了父親，伊那科斯派使者們四處去問(wèn)神該怎么處理此事。最后神示說(shuō)，必須將伊娥趕出祖國(guó)，四處

6、漂泊，否則惱怒的宙斯就會(huì)毀滅河神的全 家。這樣伊娥的頭上長(zhǎng)出了角，被牛虻追趕著踏上了漂泊的旅途： 伊娥講完了，普羅米修斯對(duì)她的遭遇深表同情。 他說(shuō)伊娥還將繼 續(xù)漫長(zhǎng)的漂泊生涯，她要過(guò)草原，涉河流，爬高山，泅大海，行 程中還將遇到種種危險(xiǎn)。 最后伊娥將到達(dá)尼羅提斯三角洲，在那兒與宙斯建立一個(gè)家。在伊娥傳下的后代子孫中， 將出現(xiàn)一個(gè)著 名的英雄，一個(gè)英勇的弓箭手，他將解救普羅米修斯的苦難。講 到這兒，伊娥所中的毒針又開(kāi)始發(fā)作， 痛苦的伊娥又向遠(yuǎn)方漂泊而去。普羅米修斯說(shuō)這個(gè)姻緣的結(jié)果會(huì)把宙斯從王權(quán)與寶座上推 下來(lái)。宙斯聽(tīng)見(jiàn)了這番話(huà)，派信使赫耳墨斯下來(lái)問(wèn)普羅米修斯， 要他吐露什么婚姻將使宙斯喪失權(quán)力，

7、否則將給他施加更嚴(yán)厲的 懲罰。普羅米修斯表示除非解開(kāi)這恥辱鐐銬， 否則他決不吐露這 個(gè)秘密，赫耳墨斯只得悻悻離去。此時(shí)大地?fù)u動(dòng)，雷聲轟鳴，海 天長(zhǎng)嘯，更大的災(zāi)難正向普羅米修斯襲來(lái)。四、戰(zhàn)士的悲劇埃斯庫(kù)羅斯在他年青的時(shí)候參加了著名的馬拉松戰(zhàn)，他也是個(gè)真正的斗士，一個(gè)擁有英雄性格的人。在他的劇中沒(méi)有退卻， 沒(méi)有任何被動(dòng)的接受，偉大的精神以偉大的方式來(lái)承受苦難。普羅米修斯身上滲透著作者的性格，在毫無(wú)幫助的情況下，面對(duì)著 不可抗拒的力量，他毫不退讓?zhuān)矝](méi)有絲毫懺悔，面對(duì)神的使者， 他說(shuō)：宙斯無(wú)法用苦刑和詭計(jì)強(qiáng)迫我道破這秘密，除非他解了這侮辱我的鐐銬。讓他認(rèn)出燃燒的電火吧，讓他用白羽似得雪片和地下響出的

8、雷霆使宇宙紊亂吧；可是這一切都不能強(qiáng)迫我告訴他，誰(shuí)來(lái)推翻他的王權(quán)。司各特說(shuō)過(guò)：“永遠(yuǎn)不要說(shuō)勇士的鮮血白流了， 他們向未來(lái) 所有莊嚴(yán)提出宣戰(zhàn)?！逼樟_米修斯是人類(lèi)的先知， 將希望放進(jìn)了 人們的胸膛，掌握了新神的未來(lái)的預(yù)言。 雖然他在山崖上受著各 種苦難，但是神界有些人比他更辛苦，等待著預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。普羅系修斯更像是一個(gè)人，一個(gè)為人類(lèi)而戰(zhàn)的有血有肉的戰(zhàn) 士。他雖然帶有泰坦神性，但成為了一個(gè)盜火的英雄，最終化為 一個(gè)人類(lèi)苦難的承擔(dān)者，身上閃耀著人性的光輝。 普羅米修斯是 人類(lèi)反抗權(quán)威追求自由的精神象征， 他也是眾多原始時(shí)代的人物 特點(diǎn)的一個(gè)集合。在遠(yuǎn)古人類(lèi)為了追求生存， 就把火視為一種希望。他盜取火 種，也是人類(lèi)最自己生存的維護(hù)，對(duì)最低生存要求的實(shí)現(xiàn)。接著 又教會(huì)了人類(lèi)建造房屋，告別了山洞，學(xué)會(huì)了辨別四季天象，這 又是對(duì)生存的進(jìn)一步追求。普羅米修斯更是高傲的，他相信命運(yùn)的定數(shù)，但不愿被敵人 嘲笑，現(xiàn)在這樣，不如在塔爾塔羅斯瘋狂：但愿他們把我拋入地下，拋入接待死者的哈德斯的昏暗的昏暗的塔爾塔羅斯殘忍的給我戴上堅(jiān)牢的鐐銬使得任何天神或凡人都不能觀(guān)賞者慘景作為一個(gè)為人類(lèi)承受苦難的英雄， 寧愿高傲的死去，也不愿 意在這里被嘲笑。普羅米修斯的身上有著戰(zhàn)士一般的高傲與豪 情。伴隨著這種不屈和對(duì)未來(lái)的相信，在結(jié)尾他掉進(jìn)了地獄。偉 大的心靈在忍受煎熬和遭受死亡的時(shí)候， 痛苦和死亡升華到了一 種新的境界。正