教育-首先是人學(xué)4頁

1、教育首先是人學(xué)山東省高密市第二實驗小學(xué) 李娟教育，一個亙古恒在的主題，在人類整個發(fā)展進(jìn)程中一直是社會發(fā)展、文明進(jìn)步的基石。今天，它地位與作用的空前突顯，使教育負(fù)載了過多的期望與理想，承載了前所未有的使命與責(zé)任。以價值之生命主體人為目的的教育首先應(yīng)關(guān)注人的生命，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善。正如蘇霍姆林斯基給教育下的一個定義：教育首先是人學(xué)！然而，在現(xiàn)代科技和經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，在教育理想與教育現(xiàn)實的矛盾張力中，教育的實然圖景凸顯了教育在更大程度上，更大范圍內(nèi)是處于一種“真空”狀態(tài)。教育本應(yīng)以培養(yǎng)人為最高宗旨，應(yīng)關(guān)注受教育者的生命歷程；可當(dāng)下教育視野中出現(xiàn)的卻是對生命本真的忽視：看那激烈的升學(xué)競

2、爭、殘酷的升學(xué)考試、不當(dāng)?shù)母傎愒u價等使學(xué)生“異化”為一種“工具”性存在。在此境遇下，學(xué)生的生命情感被忽視，學(xué)生的交往世界貧乏，他們的心處于少了一份對快樂的體驗，對生命的輕視。物質(zhì)的改善換來的是相對于心靈的空虛、人生的茫然及人生價值的迷惘。與此同時，整個社會出現(xiàn)了諸多不和諧的失衡現(xiàn)象，高度理性化的社會對人的個性及天性的壓抑，也使生命的本真內(nèi)涵被拋棄或遺忘。面對復(fù)雜的社會背景，我們教育工作者要以真情實感，建設(shè)美好校園軟環(huán)境，美化人生！ 學(xué)生是涌動著活力的生命體，是生長著的生命，是教育的起點與歸宿。教育的出發(fā)點是人，終點也是人，教育的指向是為了使人學(xué)會生存，為了人的和諧發(fā)展，為了人充滿尊嚴(yán)地生活在社

3、會中。因此，教育必須回歸生命，關(guān)心生命，離生命近些，再近些。教育更應(yīng)承擔(dān)起讓生命飛揚的責(zé)任！教育只有關(guān)注生命，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈。從生命的視角來看，教育是一項直面生命并以提高生命力為目的的神圣事業(yè)，所以給生命以獨特的關(guān)照乃是教育題中應(yīng)有之義。教育視野里的生命個體應(yīng)是一個完整的存在，應(yīng)是知、情、意等因素的合成與發(fā)展。在此意義上，學(xué)生的生命世界應(yīng)是一個豐富多彩并且彰顯其年齡特征的時空，是一個屬于他自己的世界。而我們的教育現(xiàn)實呢？請我們的老師淡化自己的功利心，讓自己真正成為學(xué)生生命的喚醒者、心靈的守護者，尊重學(xué)生的內(nèi)在需要和自豪感，給學(xué)生應(yīng)有的自由與尊嚴(yán)，不要讓他們再做分?jǐn)?shù)的奴隸。教育本是詩性的事業(yè)

4、，教育中的生命應(yīng)是有靈魂的、有感情的、其真實的場景應(yīng)是人格與人格相遇、靈魂與靈魂相遇的對話、人與人的交流和相互理解。給學(xué)生一片對話的空間，讓他別再感到自己是個制作分?jǐn)?shù)的“機器人”。當(dāng)然，無論怎樣談，怎樣論，教學(xué)的關(guān)鍵在學(xué)校，在開課堂。要想讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，關(guān)鍵是我們老師的授課方法，及課外活動引導(dǎo)等各方面的技能問題了。正如葉瀾教授所說：“課堂教學(xué)蘊涵著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效的發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！鄙逃橇钊擞淇斓慕逃?，教師應(yīng)利用一切可利用的條件，讓學(xué)生體會到生命的美與力量，感受實現(xiàn)自我、收獲人生的快樂。此外，現(xiàn)代

5、教育的變革與發(fā)展也使學(xué)校責(zé)無旁貸地承擔(dān)起生命教育的重任。教育學(xué)原理告訴我們，學(xué)校課程的設(shè)置對人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的，課程的內(nèi)在規(guī)律與特點決定著它是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的最佳“陣地”。學(xué)校有責(zé)任也應(yīng)有意識加強對學(xué)生生命教育的重視，并把生命教育課程納入學(xué)校整個課程體系當(dāng)中。在整個教育教學(xué)過程中，通過課程這個有效的載體，不斷地滲入正確的生命教育價值觀、生命存在的意義等，可以培養(yǎng)學(xué)生對生命的尊重、選擇、判斷意識，從而使學(xué)生對生命的生成有一個正確認(rèn)識，真正感受生命的意義與價值。當(dāng)然，教育僅憑學(xué)校力量是不夠的，生命教育的系統(tǒng)性與復(fù)雜性要求學(xué)校、家庭與社會整體合作，使教育合力的生成最大化。生命是完整的、整體的、生命教育的實施也不能局限于學(xué)校內(nèi)，而應(yīng)是學(xué)校、家庭、社會共同努力。再就一些國際知識，也是值得借鑒的。拖思妥耶夫斯基說過：“人活在樹木和水塘之間，活在勞動和精神的自由之間，活在詩歌和藝術(shù)的邊緣，活在有尊嚴(yán)的生活之中，定然會活得更舒服些?！苯逃獱I造一方面情感氛圍，讓學(xué)生精神舒暢地品位生活，切實使學(xué)生的生命世界達(dá)到最大程度的放大。誠然，教育是一份沉甸甸的、富有創(chuàng)造性的工作，在對人的價值和生命的意義的思考、對人性回歸的