2020年中考語文古詩文復(fù)習(xí)——《承拙齋家傳》

1、2020 年中考語文古詩文復(fù)習(xí)承拙齋家傳【作品卡片】茗柯文編是中國古典文學(xué)叢書之一，由黃立新先生整理點(diǎn)校。為當(dāng)今收錄張惠言賦、文、詞最完備的別集，也是歷代最詳備的版本。張惠言 （17611802） ，原名張一鳴， 字皋文， 武進(jìn)（今江蘇常州）人。生于清高宗乾隆二十六年（1761 年） ，幼年貧困，仁宗嘉慶四年（1799 年）中進(jìn)士，授庶吉士，充實(shí)錄館纂修官。善長于駢文辭賦，提出“比興寄托”，主張“意內(nèi)言外” ，人稱常州詞派始祖。著有茗柯文五卷。是常州詞派創(chuàng)始人，又是陽湖文派宗師（與惲敬一起開創(chuàng)陽湖派） ，還是常州學(xué)派承前啟后的重要骨干?！疚难栽摹砍芯?，字是常，自號拙齋先生。父兌，以孝聞，

2、事在郡志。拙齋學(xué)于宜興杭生，通五經(jīng)四子書，泛覽百家，為詩、古時(shí)文，然以躬行為務(wù)。補(bǔ)學(xué)生員，九試于鄉(xiāng)，不得舉。以所學(xué)授生徒，終其身。作愛吾廬記以自述，其辭曰：“愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。破屋數(shù)椽，不蔽風(fēng)日；方庭侷武，無佳葩奇卉， 可從娛目。有書數(shù)千卷， 先生晝夜講習(xí)其中。有四子一孫，各授一經(jīng)，日與辨析疑義。使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。役使無童仆，客有至者，則延入，蔬食相對，與之論古圣賢，若晤之幾席也。先生以致知格物為基址，以身體力行為堂奧，以懲忿窒欲為墻垣，以推己及人為門戶，以書策吟詠為園囿。保吾墨，全吾真，處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也?！逼渲溉と绱?。常語學(xué)者曰： “文詞小伎，于身心何

3、所益，讀圣賢書，如此爾耶？”子志，試禮部，瀕行，命之曰： “行已有恥，立身之大端也。得失之際，慎之！”志兄弟皆恂謹(jǐn)力學(xué)，父之教也。 著四書質(zhì)疑錄拙齋集 若干卷，時(shí)文若干篇。 年六十有六， 嘉慶三年三月十五日卒。（選自茗柯文四編，有刪改）【古今對碰】原 文注 釋譯 文承君名任，字是常，自號拙齋先生。承君，名任，字是常，自號拙齋先生。父兌，以孝聞， 【事在郡志】 ?！臼略诳ぶ尽?從事編寫地方志的工作。他的父親叫承兌，因?yàn)樾㈨樎劽l(xiāng)里，從事編寫地方志的工作。拙齋學(xué)于宜興杭生，通五經(jīng)四子書，承拙齋在宜興向杭生老師學(xué)習(xí)，精通五經(jīng)四書，【泛覽】 百家，為詩、 古時(shí)文，然【以躬行為務(wù)】 。【泛覽】廣泛地涉獵

4、。 【以躬行為務(wù)】把親自做事當(dāng)作自己的追求。躬：親自。廣泛地涉獵諸子百家，寫詩歌、八股文等，并且把親自做事當(dāng)作自己的追求。補(bǔ)學(xué)生員，九試于鄉(xiāng)，不得【舉】中舉，考中。補(bǔ)學(xué)生員，參加了九次鄉(xiāng)試，都沒【舉】 。有考中。以所學(xué)【授生徒】 ，終其身?！臼谏健拷淌趯W(xué)生。借所學(xué)的知識教授學(xué)生，終老一生。作愛吾廬記以自述，作愛吾廬記來自我表述，【其辭】曰： “愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。【其辭】文章的內(nèi)容。文章的內(nèi)容是：“愛吾廬是承齋先生讀書的地方。破屋數(shù)椽，不蔽風(fēng)日；有幾間破舊的房屋，不能遮蔽風(fēng)雨、太陽；方庭【侷武】 ，無佳葩奇卉，可從娛目?！緜I武】空間逼仄、狹小。庭院狹小，沒有奇葩異卉可以娛樂眼睛。有書

5、數(shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中。有書幾千卷，先生在房屋中晝夜講習(xí)。有四子一孫，各授一經(jīng)，【日】與【辨析疑義】 ?！救铡棵刻臁?【辨析疑義】辨析所學(xué)文章中的問題。有四個(gè)兒子一個(gè)孫子，分別授予一部經(jīng)書，每天和他們辨析所學(xué)文章中的問題。使為歌詩文辭，【點(diǎn)筆】 【以為】樂?！军c(diǎn)筆】圈畫改訂詩文?！疽詾椤堪炎鳛?。讓他們寫詩歌文辭，以圈點(diǎn)他們的文章為樂趣。役使無童仆，客有至者，則【延】入，【延】請，邀請。沒有童仆使喚，有到愛吾廬的人，就請進(jìn)來，蔬食相對，與之論古圣賢，若【晤之幾席】也?！疚钪畮紫肯裨趲装高厱?。用粗陋的飯食招待，相對而坐，與他們談?wù)摴沤袷ベt之人，就像在幾案邊會晤一樣。先生以【致知格物】 為 【

6、基址】，以身體力行為【堂奧】 ，【致知格物】 窮究事物的原理獲得知識。 【基址】 地基，基礎(chǔ)。 【堂奧】登堂入室。先生用窮究事物的原理獲得知識作為地基，用身體力行來登堂入室，以【懲忿窒欲】為【墻垣】，以【推己及人】為門戶，懲忿窒欲】懲戒怨恨、遏制欲望。【墻垣】院墻。 【推己及人】設(shè)身處地地為他人著想。用懲戒怨恨、遏制欲望為院墻，用設(shè)身處地地為他人著想為門戶，以【書策吟詠】為【園囿】。【書策吟詠】 讀寫書策、吟詠詩歌。【園囿】花園。用讀寫書策、吟詠詩歌為花園?！颈Ｎ崮?，全吾真】 ，處而安焉，【保吾墨， 全吾真】 保全我沒有受到塵俗玷污的本性。保全我沒有受到塵俗玷污的本性，處于這個(gè)地方就心情安定，

7、入而自得焉，蓋不足為外人【道】說。進(jìn)入這個(gè)地方就自得其樂，這些是【道】也?！睕]有必要向其他人說的?！逼洹局溉ぁ咳绱恕！局溉ぁ繕啡?。他的樂趣就是這樣。?！菊Z】學(xué)者曰： “文詞小伎，于身心何所益，【語】對說。他常常對學(xué)生說： “文章、 詩歌的詞句文法都是小技藝，對身心有何好處？讀圣賢書，【如此爾耶】？”【如此爾耶】難道就像這樣嗎？讀圣賢書，難道就像這樣嗎？”子志，試禮部， 【瀕行】，【瀕行】臨行。瀕：臨。他的兒子承志，進(jìn)京參加會試。臨行前，命之曰：“行已有【恥】 ，立身之【大端】也?！緪u】羞恥之心。 【大端】根本。承拙齋告訴他：“立身行事要有羞恥之心，這是安身立命的根本，得失之際，【慎】之！”【慎

8、】慎重。在得失之間，要慎重對待！”志兄弟皆【恂謹(jǐn)】力學(xué)，父之教也。【恂謹(jǐn)】恭順謹(jǐn)慎。承志的兄弟都恭順謹(jǐn)慎、努力學(xué)習(xí)，這都是他們的父親教的。著四書質(zhì)疑錄 拙齋集若干卷，【時(shí)文】若干篇?！緯r(shí)文】八股文。承拙齋寫有 四書質(zhì)疑錄拙齋集若干卷，八股文若干篇。年六十有六，嘉慶三年三月十五日卒。享年六十六歲，在嘉慶三年三月十五日去世?！咀髌焚p析】承拙齋家傳寫出了承拙齋博覽群書，身體力行；安貧樂道，不慕榮利；教誨子孫，樂此不疲；憑借讀書授課，意在修養(yǎng)身心；勤奮著書，熱情好客的好品質(zhì)。強(qiáng)化訓(xùn)練（共 27分）1解釋加點(diǎn)的詞語。 （10 分） 九試于鄉(xiāng)，不得舉（） 客有至者，則延入（） 常語學(xué)者曰（） 于身心何所益

9、（） 然以躬行為務(wù)（） 日與辨析疑義（） 點(diǎn)筆以為樂（） 以身體力行為堂奧（） 蓋不足為外人道也 （） 行已有恥（）2翻譯。（10 分） 愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。 使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。 處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也。 通五經(jīng)四子書，泛覽百家，為詩、古時(shí)文，然以躬行為務(wù)。 行已有恥，立身之大端也。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） （3 分）a承拙齋家貧僅有“破屋數(shù)椽”，九次鄉(xiāng)試都不中，但他仍然達(dá)觀奮進(jìn)，不僅教授學(xué)徒和子孫，自得其樂，而且著書立說，頗有成就。b承拙齋認(rèn)為讀圣賢書目的在于懂得如何立身行事，而不只是學(xué)習(xí)“文詞小伎”。兒子進(jìn)京會試，臨行前，他還告誡

10、兒子要有羞恥心，慎重對待得失。c承拙齋忠厚仁義名揚(yáng)鄉(xiāng)里，十三歲為母守孝，父親死后，教育撫養(yǎng)異母小弟，還把失明的老師侍奉了八年，先生死后還稟告掌官褒揚(yáng)師風(fēng)。d承拙齋在待人接物上主張“寬恕”，到了晚年終于意識到這樣做不對，應(yīng)如孟子所說，對自己經(jīng)常反思，這得益于他在學(xué)問上的“求之于心”。4. 承拙齋先生是一個(gè)怎樣的人？請結(jié)合內(nèi)容分條說明。（4 分）真題鏈接（ 2015 泰安中考）（共 14分）閱讀下面的文字，完成26-28 題。承拙齋家傳張惠言（清）承君名任，字是常，自號拙齋先生。父兌，以孝聞，事在郡志。拙齋學(xué)于宜興杭生，通五經(jīng)四子書， 泛覽百家， 為詩、 古時(shí)文， 然以躬行為務(wù)。 補(bǔ)學(xué)生員， 九試

11、于鄉(xiāng)， 不得舉。以所學(xué)授生徒，終其身。作愛吾廬記以自述，其辭曰：“愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。破屋數(shù)椽，不蔽風(fēng)日；方庭侷武，無佳葩奇卉，可從娛目。有書數(shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中。有四子一孫，各授一經(jīng)，日與辨析疑義。使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。役使無童仆，客有至者，則延入，蔬食相對，與之論古圣賢，若晤之幾席也。先生以致知格物為基址， 以身體力行為堂奧，以懲忿窒欲為墻垣，以推己及人為門戶，以書策吟詠為園囿。保吾墨， 全吾真，處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也?！逼渲溉と绱恕３ＵZ學(xué)者曰：“文詞小伎，于身心何所益，讀圣賢書，如此爾耶？”子志，試禮部，瀕行，命之曰：“行已有恥，立身之大端也。得失之際，慎

12、之！”志兄弟皆恂謹(jǐn)力學(xué)，父之教也。著四書質(zhì)疑錄拙齋集若干卷，時(shí)文若干篇。年六十有六，嘉慶三年三月十五日卒?！咀ⅰ總I武：空間逼仄、狹小。點(diǎn)筆：圈畫改訂詩文。26. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4 分）（1）九試于鄉(xiāng)，不得舉（）（ 2）客有至者，則延入（）（3）常語學(xué)者曰（）（ 4）于身心何所益（）27. 把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）（1）愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。譯文：（2）使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。譯文：（3）處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也。譯文：28. 承拙齋先生是一個(gè)怎樣的人？請集合內(nèi)容分條說明。(4 分 ) 課外文言文閱讀參考答案承拙齋家傳強(qiáng)化訓(xùn)練參考答案1. 任用，選拔。 領(lǐng)，邀請。 告訴，對說。 好處。 親自。 每天。 把作為。登堂入室。 說。 羞恥。2. 愛吾廬是拙齋先生讀書的地方。 讓兒孫寫作詩歌文章，以圈點(diǎn)批改為樂趣。 處在這個(gè)地方就心思安寧，進(jìn)入（房屋）就怡然自得，這些都不值得對外面的人說。 精通五經(jīng)四書，廣泛地涉獵諸子百家，寫詩歌、八股文等，并且把親自做事當(dāng)作自己的追求。 立身行事要有羞恥之心，這是安身立命的根本。3d（ “在待人接物上主張寬恕，到了晚年終于意識到這樣做不對”一句錯(cuò)，原文是“吾嘗謂恕以接物，善矣；今而知未也，當(dāng)思孟子三自反?！本渲?。知未”的意思是“意識到還不夠”，而不是“意識到不對”）4. 博覽群書，身體力行安貧樂