福建省三明市大田縣太華中學(xué)2020年高二政治月考試題含解析

1、福建省三明市大田縣太華中學(xué)2020年高二政治月考試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 中國人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕老人。對(duì)此理解正確的是        民族文化具有濃厚的歷史色彩        文化具有深遠(yuǎn)持久的影響        民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)  &#

2、160;   各民族文化根本不相容a              b        c         d 參考答案：a2. 陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是在強(qiáng)調(diào)a讀書不能獲得真知       

3、0;            b實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源c實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的                    d實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：b3. 以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是  存在就是被感知      &#

4、160;        原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 世界是一團(tuán)永恒的活火  物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇  a  b    c     d參考答案：c【ks5u解析】存在即被感知，是貝克萊的主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故不選；唯物主義的三種基本形態(tài)古代樸素唯物主義，經(jīng)典觀點(diǎn)，生成萬物的基本元素是金木水火土故符合；近代形而上學(xué)唯物主義，經(jīng)典觀點(diǎn)萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，故符合；辯證唯物主義和歷史唯物主義。經(jīng)典觀點(diǎn)世界的本源是

5、物質(zhì)，故符合。綜述選c4. 廣州亞運(yùn)會(huì)不僅是一場體育盛會(huì)，也是一場文化盛會(huì)。假如你是一位亞運(yùn)會(huì)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)遵循各國文化一律平等的原則     做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者尊重文化之間的差異             做中外文化交流的友好使者a.   b.   c.   d.參考答案：d5. 馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的區(qū)別是（   ）舊哲學(xué)是唯心論，馬克

6、思主義哲學(xué)是唯物論   舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義是辯證法      舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界  舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益a、   b、   、   、參考答案：c6. 文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑的是          （  &

7、#160; ）   a商貿(mào)活動(dòng)        b人口遷徙       c互聯(lián)網(wǎng)         d教育活動(dòng)參考答案：c  考查學(xué)生對(duì)大眾傳媒的特點(diǎn)的掌握程度。根據(jù)“全球同時(shí)”的提示，當(dāng)然是非互聯(lián)網(wǎng)莫屬了。 7. 哲學(xué)家費(fèi)辛說：“追求真理的過程勝于追求真理本身”。真理之所以需要孜孜不倦地去追求，是因?yàn)椋?#160;   

8、 ）追求真理是一個(gè)永無止境的過程  真理與謬誤是截然不同的 真理是具體的、有條件的 真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)a.           b.               c.          d. 參考答案：c8. 我國決定，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋

9、。商場超市不再免費(fèi)提供塑料袋，與此同時(shí)不同花色、不同圖案、不同材質(zhì)的環(huán)保袋成為百姓生活的新寵，這體現(xiàn)了消費(fèi)者基于（    ）a求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)                                   

10、60;        b求異心理引發(fā)的消費(fèi)c攀比心理引發(fā)的消費(fèi)                                       

11、     d從眾心理引發(fā)的消費(fèi)參考答案：a9. 人們能夠預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)信息，并將臺(tái)風(fēng)帶來的損失降低到最小限度。這說明人能夠（    ）a.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律              b.改變和創(chuàng)造規(guī)律c.決定事物的發(fā)展方向          d.征服自然，支配自然參考答案：a10. 在繁華的都市，摩天大樓、城市雕塑、

12、主題樂園、音樂噴泉、先鋒美術(shù)館、體育館等構(gòu)成了都市人的文化消費(fèi)景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用閑暇時(shí)間、趕集和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展廟會(huì)、社戲等豐富多彩的文化活動(dòng)；在偏遠(yuǎn)和山區(qū)。對(duì)山歌、賽馬等文化活動(dòng)更具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這一切都表明(  )a地域性和鄉(xiāng)土性是文化生產(chǎn)和消費(fèi)的最重要特征b不同區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同特色的文化環(huán)境c文化的生存和繁衍是封閉的、獨(dú)立的d文化的存在毫無規(guī)律可循參考答案：b11. apec和我們老百姓有關(guān)系嗎？正因?yàn)橛辛薬pec，我們才能買到更便宜的東南亞水果、新西蘭奶粉；去新馬泰、巴厘島的旅游簽證才更好辦；韓劇才會(huì)更多進(jìn)入中國市場。更便宜的商品、更便捷的出行、更多的商

13、機(jī)apec與我們之間的聯(lián)系是固定不變的    是普遍無條件的是可以認(rèn)識(shí)的    是具體多樣的a.    b.    c.    d.參考答案：d本題考察的是有關(guān)聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)。從材料中買便宜東西、旅游簽證更好辦，韓劇進(jìn)入中國市場等，體現(xiàn)了apec與我們之間的聯(lián)系是具體的，多樣的，所以選項(xiàng)正確；而且我們也認(rèn)識(shí)到了這些聯(lián)系，所以選項(xiàng)正確；聯(lián)系并不是固定不變的，所以選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)系是普遍的，有條件的，所以選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。12. 亞洲有一種毛竹，最初5年里在

14、地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時(shí)，它鉆進(jìn)地面，以每天60厘米的速度漲到30米高。下列選項(xiàng)與其所含哲理一致的有風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽飛流直下三千尺，疑是銀河落九天旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周坐地日行八萬里，巡天遙看一千河a.              b.             

15、; c.             d.參考答案：a13. 毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這告訴我們  a、認(rèn)識(shí)只能在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生     b、人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐    c、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來源             

16、;  d、實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題 參考答案：a14. 我國公民的基本政治義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)         遵守憲法和法律維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益       依法服兵役和參加民兵組織a.     b.      c.     d. 參考答案：d15. “2010年8月1日7時(shí)43分，登

17、封市”天地之中”嵩山歷史建筑群申遺成功?！敝匾曃幕z產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?#160;   ）文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)     文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)   對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特的作用a        b.        c       d 參考答

18、案：b16. 愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睋?jù)此回答創(chuàng)新的作用和意義。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”a  b  c  d參考答案：a17. 隨著遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)醫(yī)療服務(wù)平臺(tái)的開通，偏遠(yuǎn)山區(qū)的病人可以請(qǐng)大城市名醫(yī)為他診斷治療。這說明網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一種特殊的商品    消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)

19、量和水平       科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的重要條件a.   b.   c.   d. 參考答案：d18. 依據(jù)我國法律規(guī)定，由50人以下的股東出資，股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等作價(jià)出資而設(shè)立的公司是指  a、私營經(jīng)濟(jì)           b、股份有限公司    c、有限責(zé)任公司   &

20、#160;   d、股份合作制企業(yè)參考答案：c19. 2011年接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動(dòng)。因吳菊萍義舉而激發(fā)的愛心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會(huì)向善，更多的人把感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)。如請(qǐng)你以此材料為背景，為班級(jí)宣傳櫥窗中寫一篇宣傳稿，最合適的題目是：a.道德在傳承  文明在傳遞            b.用巨大的愛  做細(xì)小的事c.建設(shè)精神文明  加強(qiáng)道德建設(shè)    &#

21、160;   d.弘揚(yáng)愛國主義  培育時(shí)代精神參考答案：a20. 下列觀點(diǎn)與“精勤求學(xué)，敦篤勵(lì)志；果毅力行，忠恕任事”所蘊(yùn)含的哲理相一致的是a自強(qiáng)不息，厚德載物                   b繁星縱變，智慧永恒c理論與實(shí)踐并重              

22、;         d博學(xué)而篤志 切問而近思參考答案：c21. 實(shí)踐是（）a主觀的活動(dòng)，也是客觀的活動(dòng)b主觀活動(dòng)與客觀活動(dòng)c客觀的活動(dòng)d主觀見之于客觀的活動(dòng)參考答案：d【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征【分析】本題考查：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的首先，從真理的本性來看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，其本性在于主觀與客觀相符合檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及相符合的程度因此，其標(biāo)準(zhǔn)既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而

23、只能是將主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁社會(huì)實(shí)踐因此實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，它是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)人們遵循一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，并可以將客觀結(jié)果與主觀認(rèn)識(shí)兩相對(duì)照在這種意義上，實(shí)踐成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威【解答】a表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)；b表述錯(cuò)誤，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性性，因此不是主觀活動(dòng)；c表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)，是在意識(shí)指導(dǎo)下的能動(dòng)性活動(dòng)，該說法不全面；d符合題意，實(shí)踐是人們?cè)谥饔^認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下改造客觀世界的活動(dòng)，即主觀見之于客觀的活動(dòng)故選d22. 2010年在中國上海市舉行

24、，也是歷來首次由中國舉辦的世界博覽會(huì)。中國2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形意寓三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和中國2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。這表明：a設(shè)計(jì)者的感受完全是主觀形成的   b人的意識(shí)不是由客觀事物決定的 c. 意識(shí)活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律   d人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性參考答案：d23. 政府公布信息應(yīng)當(dāng)全面、準(zhǔn)確、真實(shí)，政府的承諾要兌現(xiàn)，這體現(xiàn)了政府（ 

25、;  ）a.合法行政        b.高效便民        c.誠實(shí)守信               d.陽光透明參考答案：c24. 高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目?！边@一名言表明a加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程b良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)c文化知識(shí)水平越

26、高的人越完美d良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：b25. 心理學(xué)家指出，一項(xiàng)簡單的行動(dòng)，若能堅(jiān)持21天以上，就會(huì)形成習(xí)慣；若堅(jiān)持重復(fù)90天以上，就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣；如果能堅(jiān)持365天以上，你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列選項(xiàng)中蘊(yùn)含哲理與此相同的是a城門失火，殃及池魚  b一著不慎，滿盤皆輸c千里之行，始于足下   d百尺竿頭，更進(jìn)一步參考答案：c26. 2014年是農(nóng)歷甲午年，由于有兩次“立春”，一次在農(nóng)歷正月初五，一次在農(nóng)歷十二月十六，因此被民間稱為“雙春年”,部分地區(qū)被引申為“富貴年”、“發(fā)年”。舊俗認(rèn)為“雙春之年”宜生育、婚嫁，認(rèn)為生下來的小孩子將來

27、大富大貴、夫妻和睦等等。從哲學(xué)上看，下列與“雙春之年”宜婚嫁、生育觀點(diǎn)相一致的有a我在故我思b形存則神存c吾心即是宇宙，宇宙即是吾心d死生有命，富貴在天 參考答案：d27. 宋人黃庭堅(jiān)說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。”對(duì)此可以這樣理解（    ）a.讀書可以改變?nèi)说耐獠肯嗝瞓.讀書是人們提高文化素養(yǎng)的最好方式c.讀書就會(huì)受益d.讀書使人們豐富內(nèi)涵，增添外在氣質(zhì)參考答案：d28. 掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)a事物是客觀存在         b物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的c

28、物質(zhì)現(xiàn)象的可知性       d意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用  參考答案：a二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 材料一：幾位同學(xué)相約游泰山，看到沿途的崖刻和寺廟建筑等文物、古跡，有人不禁吟誦起杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，同學(xué)們深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久，一股自豪感油然而生。材料二：在國外華人開的餐館里，經(jīng)?？梢钥吹焦派畔恪㈣F筆銀鉤的對(duì)聯(lián)“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。根據(jù)上述材料，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際情況，談?wù)勎幕瘜?duì)人影響的特點(diǎn)。（12分）參考答案：1）、文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，文化氛圍看不見，摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。（4分）（2）、文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方