高中生議論文寫作方法篇：特性分析

1、高中生議論文寫作方法篇：特性分析訓(xùn)練講話特性是指事物的特有性質(zhì)，它反映一個事物在其現(xiàn)象、 本質(zhì)、發(fā)展過程等方面與其他事物的不同之處。特性分析, 又叫做定性分析，其目的是要將某事物和其他事物區(qū)別開 來，認(rèn)識它在現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過程等方面的特點。人們 的認(rèn)識過程是一個由表及里、由此及彼、由簡單到復(fù)雜的 過程。認(rèn)識某個事物的特性，往往是認(rèn)識該事物和其他事 物之間關(guān)系的基礎(chǔ)，是對該事物作出評價、作出決策的基 礎(chǔ)。所以特性分析可以說是人類認(rèn)識世界、改造世界過程 中的一個重要環(huán)節(jié)，自然也是議論文等作過程中常用的一 種重要的思維方法。上一節(jié)我們講過，在作文中如果我們所接觸的是理性 材料，那么一般說來我們的認(rèn)

2、識活動往往是從概念分析開 始。如果我們接觸的是感性材料，或者是豐富多釆的現(xiàn)實 生活，我們的認(rèn)識活動則往往從特性分析入手。和概念分 析相比，特性分析所面對的是豐富多采的具體事物，或者 是對這些作記敘、描繪的感性材料，它必須經(jīng)過一個從觀 察到思考，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。概念分析中， 往往只抓住了事物的本質(zhì)特征，而在特性分析中，所包含 的內(nèi)容則要豐富得多。它不放過對作為事物特征的現(xiàn)象的 把握，對事物發(fā)展過程中各個階段的特點的把握。通過特 性分析，并借于抽象、概括等思維活動，我們可以形成對 該事物的概念，從而進(jìn)入理性思考；也可以從中攝取那些 能夠反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象、外在形象，加以描述，寫成記 敘

3、文、文學(xué)作品。特征分析涉及的范圍要廣得多，用途要 大得多。當(dāng)然這兩種分析方法在實際運用中并不是截然分 開，而是相互滲透、相互為用的。在接觸概念時，我們會 想起相應(yīng)的事物；而在接觸具體事物，對它進(jìn)行特性分析 時，我們可以而且也應(yīng)該借助于相關(guān)的概念。特性分析大體包括現(xiàn)象分析、本質(zhì)分析和過程分析。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，一般可以為人的感官 所感知。比如茅盾先生的阿q相中開頭部分便將阿q 精神的表現(xiàn)作了如下描繪：“事實上失敗或屈服的時候，便 有'精神上的勝利聊以自慰，于是'反敗為勝'，睡覺也 覺酣甜了。阿q的名言，所謂'被兒子打'，所謂'我的祖

4、宗比你強(qiáng)'，就是他'精神勝利的哲學(xué)。趙太爺或趙秀才 的大棍子打?qū)頃r，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打 將來時，也是無抵抗；但在阿q視為平輩或低一輩的王胡 小d之類像朋友似的走近阿q的時候，阿q便要拿身份， 甚至想建立他的權(quán)威了，雖然結(jié)果常常只有'精神的勝利 可是阿q的'壯志'永遠(yuǎn)不會消沉。這便是所謂'阿q' 相”事物的現(xiàn)象是其本質(zhì)的反映和表現(xiàn)，通過現(xiàn)象的 分析，可以幫助我們認(rèn)識事物的本質(zhì)。在議論文寫作中， 我們可以通過對現(xiàn)象的分析，給讀者以形象的感性的認(rèn)識, 使讀者易于把握事物的本質(zhì)。我們還可以通過對現(xiàn)象的描 繪，表達(dá)出自己的感情傾向，

5、從而感染讀者。比如反對 自由主義一文中，作者以大量的篇幅，列舉了自由主義 的十一種表現(xiàn)。它淋漓盡致地描繪出自由主義者的種種丑 態(tài)，使人一看而生嫌惡之情，同時又為下文揭示自由主義 的本質(zhì)、危害奠定了基礎(chǔ)。在把握事物的現(xiàn)象、表面特征的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn) 一步探求事物的內(nèi)在特征，探求事物的本質(zhì)。評諸葛亮的 “三哭”一文通過對諸葛亮在失街亭中的“三哭”的 分析，揭示了諸葛亮的性格特征：“由于馬謖剛愎自用，獨 斷專行，違背軍令，使街亭失守，北伐功虧一叢。馬謖自 知死罪難逃，留下遺言，希望諸葛亮照顧他的家小。諸葛 亮'揮淚'曰：'吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不 必多囑'

6、;。這是孔明的第一哭。這一哭表明諸葛亮同馬謖 間的深厚情誼。感情愈深就愈表明這位軍事家治軍嚴(yán)明，賞罰無私，嚴(yán)于律己，不以情亂法。”“當(dāng)參軍蔣琬力 勸不轉(zhuǎn)馬謖時，諸葛亮深知法律的巨大作用，為了使蜀國 能夠完成統(tǒng)一的大業(yè)，他才決義忍痛執(zhí)法。這一哭，集中 表現(xiàn)了他不僅是一位非凡的軍事家，而且是一位有遠(yuǎn)見卓 政治家?！薄爱?dāng)兵卒把馬謖的首級獻(xiàn)于階下時，孔明大哭不 已，說：'吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時， 曾囑吾曰'馬謖言過其實，不可大用。'今果應(yīng)此，乃深恨 己之不明，追思先帝之言，因此痛苦耳！，這是第三哭。他 并未把責(zé)任歸咎于馬謖就完事，而是引咎自責(zé)，還敢于公 開承認(rèn)自己誤用馬謖的錯誤，并因悔恨而痛哭，表現(xiàn)了他 寬廣的胸襟和嚴(yán)于律己的高貴品質(zhì)?！毕嗨频幕蛲瑯拥默F(xiàn)象很可能反映不同的本質(zhì)，需要我 們在分析中尤其注意。林放的說“不”字一文中寫道：“黨風(fēng)抓得好，則'庶人不議'，這是一種情況；相反地， 黨員和干部如果當(dāng)官作老爺，也可能招致沒有