(完整word版)河海大學(xué)研究生英語(yǔ)教程翻譯(Unit11-20)

1、1Unit 11 The IksIksIks 小部落從前是游牧的獵人，聚居在烏干達(dá)北部的山谷中，現(xiàn)在這個(gè)部落變得很有名， 整體上是灰心沮喪的，殘忍冷酷的人類(lèi)的終極命運(yùn)的文學(xué)象征。兩件確實(shí)是災(zāi)難的事發(fā)生在 他們身上：政府決定擁有一個(gè)國(guó)家公園，所以他們被法律迫使放棄山谷中的打獵生活，在貧 瘠的山坡的土壤上變成農(nóng)民，然后一個(gè)討厭他們，研究他們兩年的人類(lèi)學(xué)家寫(xiě)了一本關(guān)于他 們的書(shū)。這本書(shū)的主題是：由于傳統(tǒng)文化的廢除， IKsIKs 變成一群彼此毫無(wú)關(guān)系，殘酷無(wú)情，而又絕 對(duì)令人討厭的人，他們完全的自私和冷酷。此外，這些特征正像我們內(nèi)心的自己，當(dāng)我們的 社會(huì)結(jié)構(gòu)完全錯(cuò)亂時(shí)，我們也將全部變成 IksIks

2、。這篇論文依據(jù)某種關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)的設(shè)想，這種設(shè)想必然是推測(cè)而來(lái)的。你不得不預(yù)先同 意人類(lèi)從本質(zhì)上講是壞的，完全為了他自己，展現(xiàn)出來(lái)的例如愛(ài)和同情這樣的美德僅僅是后 天學(xué)到的習(xí)慣。如果你采納這個(gè)觀點(diǎn)， IksIks 人的故事便可以證實(shí)它。這些人似乎是一直生活在 一起，聚居在擁擠的小村莊，但是他們都是一群真正的獨(dú)居的無(wú)關(guān)聯(lián)的個(gè)體，彼此間沒(méi)有明 顯的好處。他們說(shuō)話，但是只是做一些壞脾氣的要求和冷漠的拒絕。他們不分享。他們從不 唱歌。他們的孩子一能走路就被打發(fā)出去尋找食物，只要有可能他們便拋棄那些老人，使他 們餓死，那些尋找食物的孩子從無(wú)助的老人口中搶奪食物。它是一個(gè)不友好的社會(huì)。他們養(yǎng)育子女，但是不是

3、出于愛(ài)，甚至也不是出于偶爾的關(guān)心。他們?cè)诒舜说呐_(tái)階上隨 地大小便。他們觀察他們的鄰居，以等待不幸的降臨，而且只有那時(shí)他們才大笑。在書(shū)中， 他們經(jīng)常笑，因?yàn)橛刑喽蜻\(yùn)。好幾次，他們甚至嘲笑人類(lèi)學(xué)家，使人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)這種嘲笑 尤其令人反感（讀者在字里行間發(fā)現(xiàn)，學(xué)者本身不是這世界上最幸運(yùn)的人） 。更糟糕的是，他 們把他帶到家中，搶奪他的食物，在他的臺(tái)階上大小便，并且呵斥人類(lèi)學(xué)家。他們給他糟糕 的兩年。它是一本令人沮喪的書(shū)。如果，正像他建議的那樣，在我們每個(gè)人的心中只有IKIK 人的特性，我們唯一的維系人性的希望，將是不斷地修補(bǔ)我們社會(huì)的結(jié)構(gòu)，然而我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)變 得如此之快，如此之完全，以至于我們不能

4、及時(shí)找到修補(bǔ)社會(huì)的方法。同時(shí)，讓我們獨(dú)自一 個(gè)人相處，我們也會(huì)變得同樣沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有激情，沒(méi)有同情心的孤獨(dú)的動(dòng)物。但是這個(gè)觀點(diǎn)也許太狹隘。首先，IKsIKs 人如此的不尋常，事實(shí)上，他們絕對(duì)令人震驚。人類(lèi)學(xué)家從沒(méi)有在其他任何地方見(jiàn)過(guò)這樣的人，我也是。你們也許該想想，如果他們完全能代 表人類(lèi)的共性，那么他們似乎更加容易被辨認(rèn)出來(lái)。然而，他們既稀奇古怪又非同尋常。我 也知道一些古怪、執(zhí)拗、神經(jīng)質(zhì)、自私的人，但是在我一生中，我從沒(méi)有遇到真正的一直令 人厭惡的人。IksIks 人看上去更像是反常的，有病的人。我不能接受這個(gè)觀點(diǎn)。我相信 IksIks 人并不能代表孤立的，被揭示本性的人，社會(huì)習(xí)俗使人 類(lèi)

5、的本質(zhì)更加清晰分明。我相信他們的行為是額外的，外加給他們的，不是天生的。這種無(wú) 休止的，強(qiáng)迫性的，令人討厭的行為是一種復(fù)雜的儀式。他們一定通過(guò)學(xué)習(xí)才這樣做的，他 們通過(guò)某種方式模仿學(xué)來(lái)的。我有一種理論。IksIks 人一定是瘋了。一個(gè)獨(dú)處的 IkIk 人，孤立于被土崩瓦解的文化廢墟中，已經(jīng)為自己建立起新的防御工事。 如果你居住在一個(gè)不用工作的社會(huì)，你也可以建立一個(gè)屬于你自己的防御工事，這就是 IKsIKs 人所做的。每一個(gè) IkIk 人變成一個(gè)組織，獨(dú)自一人的部落，一個(gè)選舉區(qū)?，F(xiàn)在所有的事都開(kāi)始明朗化。對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)，這就是為什么IkIk 人似曾相識(shí)的原因。我們以前已經(jīng)見(jiàn)過(guò)他們。這恰恰是小到

6、委員會(huì)大到國(guó)家的大小不等的組織的行事方式。正是 人性的這一方面落后于人類(lèi)其他的進(jìn)化， 這是為啥 IkIk 看上去原始的原因。當(dāng) IkIk 處于絕對(duì)的自 私，無(wú)論什么東西都不給別人，他就是一個(gè)成功的委員會(huì)。當(dāng)他站在自家棚屋的門(mén)前時(shí)，長(zhǎng) 篇大論義憤填膺大聲侮辱鄰居時(shí)，他就是一個(gè)城市向另一個(gè)城市發(fā)表正式講話的形式。城市有所有 IkIk 人的特征。他們?cè)谧约旱幕蛘邉e人的臺(tái)階上向江河湖泊中排泄。他們丟棄 垃圾。他2們?cè)骱匏邢噜彽某鞘?，不給予任何東西。他們甚至建立機(jī)構(gòu)把老人拋棄到看不見(jiàn) 的地方。國(guó)家是所有組織中最像 IkIk 人的。難怪 IkIk 人看起來(lái)那么熟悉。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，除了徹 底的貪心，貪

7、婪，殘忍和不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有什么能更加與之相配的了。根據(jù)法律，國(guó)家是自成 一體的，自我中心的，離群索居的。在國(guó)家之間，沒(méi)有像愛(ài)這樣的東西，當(dāng)然也從沒(méi)有一個(gè) 國(guó)家愛(ài)過(guò)另一個(gè)國(guó)家。他們從門(mén)口大聲侮辱別人，將糞便排進(jìn)整個(gè)海洋，搶奪食物，靠仇恨 生存，對(duì)別人的厄運(yùn)幸災(zāi)樂(lè)禍，慶祝別人的死亡，把別人的死當(dāng)做自己的生活目標(biāo)。這就是答案，我將不會(huì)擔(dān)心這邊書(shū)了。它并不意外著人類(lèi)在他的內(nèi)心中是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的， 無(wú)人性的。人類(lèi)是正常的。它僅僅說(shuō)出了我們一直都知道的卻沒(méi)有時(shí)間去擔(dān)心的事情，那就 是我們還沒(méi)學(xué)會(huì)如何在群居的狀態(tài)下保持人性。IkIk 人在絕望中表現(xiàn)出這種失敗的狀態(tài)，或許 我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注。國(guó)家把自己變得如此

8、面目可憎，以至于我們不能對(duì)之加以思考， 但是我們或許通過(guò)這些人學(xué)到些什么吧 ！Unit 14 To err is human到現(xiàn)在，每一個(gè)人一定至少都已經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)計(jì)算機(jī)的錯(cuò)誤。銀行結(jié)余突然由379379 美元一下子蹦到上百萬(wàn)美元，各種收件姓名稀奇古怪的募捐信統(tǒng)統(tǒng)按你的地址寄過(guò)來(lái)，公用事業(yè) 公司寫(xiě)到他們將切斷一切供應(yīng)，類(lèi)似的事情不勝枚舉。如果你設(shè)法與某人取得聯(lián)系并投訴，那么他們將這樣說(shuō)，“我們的電腦出現(xiàn)錯(cuò)誤，您的賬戶(hù)正在調(diào)整中。 ” 計(jì)算機(jī)錯(cuò)誤被認(rèn)為是純粹的無(wú)緣無(wú)故的偶然事件。人們相信錯(cuò)誤不屬于一部好機(jī)器的正 常行為。如果出了錯(cuò)，一定是個(gè)人的認(rèn)為的錯(cuò)誤，例如，用手指亂敲，亂動(dòng)，鍵盤(pán)被卡住， 按

9、錯(cuò)鍵。計(jì)算機(jī)在出于正常的最佳狀態(tài)時(shí)，是不可能犯錯(cuò)的。我懷疑這是否正確。歸根結(jié)底，計(jì)算機(jī)的全部關(guān)鍵在于，電腦代表人腦的延伸，雖然大 為改進(jìn)，可依舊是人類(lèi)的，或許是超人的。一臺(tái)好的計(jì)算機(jī)可以清楚快速地在國(guó)際象棋中打 敗你，他們中的一些甚至被設(shè)計(jì)寫(xiě)出晦澀的詩(shī)歌。我們做的一切事情他們都可以做，甚至更 多?，F(xiàn)在還不知道電腦是否有他自己的意識(shí)，也很難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。當(dāng)你步入裝有巨型計(jì)算機(jī) 的大機(jī)房時(shí)，站著傾聽(tīng)，不難想象那微弱的遙遠(yuǎn)的轟鳴聲是思維的聲音，轉(zhuǎn)動(dòng)的圓錐使他們 看起來(lái)像野獸，不停滴轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，努力集中注意力，整理信息。但是真正的思考和做夢(mèng)是另 外一回事。另一方面，在郵件里有證據(jù)表明，到處都可以看見(jiàn)機(jī)器有

10、相當(dāng)于我們?nèi)祟?lèi)的無(wú)意識(shí)活動(dòng) 的東西。作為人腦的延伸，他們?cè)跇?gòu)造中具有同樣的犯錯(cuò)的機(jī)能，這種機(jī)能是自發(fā)的不受控 制的可能性繁多的。錯(cuò)誤正是人類(lèi)思維的基礎(chǔ)，深深地藏在人類(lèi)思維之中，像根瘤一樣滋養(yǎng)著人類(lèi)的結(jié)構(gòu)。 如果我們沒(méi)有犯錯(cuò)的習(xí)慣，那么我們絕對(duì)做不成有用的事。我們思維的途徑就是一路在正確 與錯(cuò)誤的取舍之間做出選擇，錯(cuò)的選擇不得不和對(duì)的一樣多。在生活中，我們的日子就是這 樣過(guò)的。我們生來(lái)就是犯錯(cuò)的，編好了碼去犯錯(cuò)。常言道，我們通過(guò)“嘗試和犯錯(cuò)”學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁纯偸悄菢诱f(shuō)？為什么不是“嘗試和 正確”或者“嘗試和獲勝”？老話這樣說(shuō)是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，事情就是這樣的。一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)室，就像一個(gè)好的銀行，或

11、者一家公司，或者政府，不得不像計(jì)算機(jī)一樣 運(yùn)行。幾乎所有的事情都完美地去做， 嚴(yán)格按照規(guī)章辦事， 并且所有的數(shù)字加起來(lái)的總和達(dá) 到預(yù)期的總數(shù)。時(shí)光流逝。就這樣，如果是幸運(yùn)的一天，一個(gè)幸運(yùn)的實(shí)驗(yàn)室，某個(gè)人犯了一 個(gè)錯(cuò)誤：用錯(cuò)減震器，填錯(cuò)空格，小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)位，溫室的溫度低了一度半，老鼠溜出籠子，錯(cuò) 讀當(dāng)天的日志。不論是什么錯(cuò)誤，當(dāng)結(jié)果起作用時(shí)，很明顯有些事出錯(cuò)了，然后開(kāi)始行動(dòng)。誤讀不是一個(gè)重要的錯(cuò)誤，但是它開(kāi)辟了一條路。下一步才是關(guān)鍵的一步。如果研究員 能讓自己這樣說(shuō) : : “盡管如此，看看那個(gè)結(jié)果。 ”那么新的發(fā)現(xiàn)，不管它是什么，就可以被捕 捉了。為了取得進(jìn)步，必須在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上邁步。每當(dāng)新想法新

12、音樂(lè)完成之前，預(yù)先總是有爭(zhēng)辯。在我們的頭腦里，雙方為展開(kāi)辯論，大 擺道理，但是同時(shí)我們心存友好，因?yàn)槲覀冎酪环绞菍?duì)的，另一方是錯(cuò)的。事情遲早會(huì)定 論，但是如果沒(méi)有雙方的辯論，就根本不可能有任何行動(dòng)。希望在于犯錯(cuò)的能力和犯錯(cuò)的傾 向。能夠跨越信息的山峰，輕松地3落在錯(cuò)的一邊，代表人類(lèi)天賦的最高境界。它也許是人類(lèi)獨(dú)有的天賦，或許在我們的基因密碼中規(guī)定好的。其他生物似乎并沒(méi)有注 定要在日常生活中犯錯(cuò)的 DNADNA 序列，更加肯定沒(méi)有以必然犯錯(cuò)為準(zhǔn)則的 DNADNA 序列。當(dāng)有兩個(gè)以上的選擇時(shí)，我們處于我們最好的狀態(tài)，思維活躍。有時(shí)有十個(gè)甚至二十個(gè) 不同的方式去做，所有這些只有一個(gè)注定是錯(cuò)誤的，這

13、種情況下的富裕選擇，可以提升我們 到一個(gè)全新的境界。這個(gè)過(guò)程叫做探索，基于人類(lèi)難免出錯(cuò)。如果在我們的大腦中只有唯一的一個(gè)中心，只有做出正確的決定時(shí)才能得到響應(yīng)，而不 是一叢叢不同的，輕信的，容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進(jìn)死胡同，拋到樹(shù)梢上，帶進(jìn) 末路，送上藍(lán)天，轉(zhuǎn)錯(cuò)彎，拐彎抹角，要不是這樣的話，我們只能原地踏步，裹足不前。比人類(lèi)更加低級(jí)的動(dòng)物沒(méi)有這種可貴的自由。他們中的絕大多數(shù)被限定于絕對(duì)不犯錯(cuò)。 例如，貓，盡管它們有好的方面，但是它們從不犯錯(cuò)。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一只笨拙的，傻傻的 或者容易犯錯(cuò)的小貓。狗狗們有時(shí)是會(huì)犯錯(cuò)的，偶爾會(huì)犯一些可愛(ài)的小錯(cuò)誤，但是它們這樣 做是在模 仿它們的主人。 魚(yú)類(lèi)在

14、它們所有的事情上都是不犯錯(cuò)的。 組織里的單個(gè)細(xì)胞是無(wú)思 維的機(jī)器，在行動(dòng)上完美無(wú)缺，像蜜蜂一樣完全沒(méi)有人的特性。當(dāng)我們依賴(lài)于更加復(fù)雜的機(jī)器來(lái)安排我們的事情的時(shí)候，我們應(yīng)該記住這樣的觀點(diǎn)。給 這些計(jì)算機(jī)他們的大腦，我的意思是說(shuō)，讓他們走他們自己的路。如果你學(xué)會(huì)去這樣做，當(dāng) 工作進(jìn)行時(shí)，把頭偏向一邊，皺著眉頭，那么我們?nèi)祟?lèi)的未來(lái)和計(jì)算機(jī)類(lèi)的未來(lái)將是無(wú)窮盡 的。你的普通的好的計(jì)算機(jī)，在一瞬間完成的計(jì)算，可能需要我們用算尺算一輩子的時(shí)間。 現(xiàn)今輕易能夠獲得的機(jī)器所造成的精確誤算幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的，這樣你就可以想象，從中我 們能夠得到多大的機(jī)會(huì)。我們可以著手解決我們中一些棘手的問(wèn)題。例如說(shuō)，現(xiàn)今生活的實(shí)

15、際已經(jīng)顯然表明，全世界已經(jīng)是單一的共同體，那么我們應(yīng)該如何組織全球規(guī)模的社會(huì)生活 呢？我們可以假定，作為一個(gè)工作設(shè)想，所有的正確的工作方式都行不通。為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯(cuò)誤的選擇， 而且必須比我們?nèi)魏稳怂芟氤龅纳贁?shù)錯(cuò)誤做法更為多 樣和有趣的多。事實(shí)上，我們需要的是一張無(wú)限的清單，當(dāng)它被打印出來(lái)時(shí)，我們需要一臺(tái) 計(jì)算機(jī)開(kāi)機(jī)運(yùn)作，隨機(jī)選擇下一個(gè)步驟。如果這個(gè)錯(cuò)誤足夠大，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己登上新水 平，并且完全不受任何限制，從頭邁步，對(duì)此我們感到震驚。Unit 16 The role of Science Fiction19721972 年以一本頗為爭(zhēng)議的書(shū)的出版為標(biāo)志。這本書(shū)名為增長(zhǎng)

16、的極限。有關(guān)世界的未來(lái)的 研究，由一組麻省理工學(xué)院的科學(xué)家借助于模擬未來(lái)社會(huì)的計(jì)算機(jī)模型完成，預(yù)測(cè)了全球范 圍內(nèi)的大災(zāi)難，除非人類(lèi)迅速限制人口的增長(zhǎng)和對(duì)自然資源的消費(fèi)。當(dāng)這本書(shū)出版時(shí)，大多數(shù)人感到非常震驚。許多人拒絕相信災(zāi)難發(fā)生的可能性，蓋然性 和必然性，如果我們不改變運(yùn)轉(zhuǎn)地球飛船的模式。但是科幻小說(shuō)人既不驚訝也不感到憤慨。 這項(xiàng)研究對(duì)他們來(lái)說(shuō)實(shí)在是舊聞。他們一直在制作他們自己的未來(lái)模型，并且窮其一生測(cè)試 它們。因?yàn)榭茖W(xué)家試圖用計(jì)算機(jī)模型所做的事情與科幻小說(shuō)家和讀者數(shù)十年來(lái)一直所做的事非 常相像?？苹眯≌f(shuō)家不用計(jì)算機(jī)模擬未來(lái)世界社會(huì)，而用他們的人類(lèi)想象力。這賦予他們巨 大的優(yōu)勢(shì)。其中一個(gè)優(yōu)勢(shì)就

17、是靈活性?？苹眯≌f(shuō)家的職責(zé)不在于預(yù)測(cè)未來(lái)。他們做一些更重要的事 情。他們?cè)囍沂菊宫F(xiàn)在我們面前的多種未來(lái)的可能性。因?yàn)椴粌H僅只有一種未來(lái)，一個(gè)時(shí)代不可避免的到來(lái)。我們的未來(lái)是由人類(lèi)用自身的行 動(dòng)一點(diǎn)一滴，一分一秒地創(chuàng)造出來(lái)的?？苹眯≌f(shuō)家的一個(gè)重要作用就是揭示人類(lèi)某幾種行為 的結(jié)果會(huì)形成哪幾種形式的未來(lái)事件。為了表達(dá)對(duì)可能出現(xiàn)的無(wú)窮多的未來(lái)的構(gòu)想，恐懼和感受，科幻小說(shuō)家在很大程度上依 賴(lài)于另外一種優(yōu)勢(shì)虛構(gòu)的藝術(shù)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)科學(xué)家將他的數(shù)據(jù)簡(jiǎn)化為表格和圖表時(shí)，他的工作很大程度上結(jié)束了，而一 個(gè)科幻小說(shuō)4家的工作才剛剛開(kāi)始。他的任務(wù)是表達(dá)人類(lèi)故事：故事中未來(lái)的可能性的科學(xué)基 礎(chǔ)只不過(guò)是故事背景。也許

18、“僅僅”的局限性太大了。許多科幻小說(shuō)家除了背景，基本思想 和花招，幾乎空無(wú)一物。但是最好的科幻小說(shuō)是那些能對(duì)幾代讀者產(chǎn)生持久影響的故事，關(guān) 于人的故事。故事中的人可能是非人類(lèi)。他們可能是機(jī)器人或者其他類(lèi)型的機(jī)器。作為人的 讀者，同情他們，分享他們的喜怒哀樂(lè)，為他們的危險(xiǎn)而擔(dān)憂(yōu)，為他們的成功而慶幸，從這 個(gè)意義上講他們無(wú)疑是人類(lèi)。虛構(gòu)的藝術(shù)自從史前以來(lái)改變不大。講一個(gè)引人入勝的故事，套路保持不變：塑造一個(gè) 性格堅(jiān)強(qiáng)的人物，一個(gè)頂天立地，情感豐富，行為果斷的人物。賦予他一些弱點(diǎn)，讓他與另 外一個(gè)強(qiáng)者產(chǎn)生矛盾，這個(gè)強(qiáng)者也可能是自然。讓他外在的沖突真實(shí)地反映出主人公的內(nèi)心 沖突，反映各種欲望之間的沖突

19、，反映出自身弱點(diǎn)與長(zhǎng)處之間的沖突。用這樣的方法可以編 出好故事。不論是阿伯拉哈姆將他的兒子獻(xiàn)給上帝，或者因?yàn)橐粋€(gè)女人，帕里斯毀滅了整個(gè) 特洛伊，或者哈姆雷特和克勞迪斯玩他們的死亡游戲，或者浮士德追尋世界的知識(shí)和權(quán)力， 這些給讀者留下深刻印象的故事都創(chuàng)造了令人難以忘懷的角色。展示其他的世界，描述可能的未來(lái)社會(huì)和潛在的問(wèn)題，還不夠?？苹眯≌f(shuō)家必須展示這 些世界和未來(lái)是如何影響人類(lèi)，同時(shí)更重要的是，他必須展示人類(lèi)怎樣并確實(shí)做到如何創(chuàng)造 未來(lái)世界。因?yàn)槲覀兊奈磥?lái)很大程度上掌握在我們自己手中。我們的未來(lái)不是憑空從天上掉 下來(lái)的。它是億萬(wàn)人民共同努力的結(jié)果。這一點(diǎn)在我們匆匆瀏覽報(bào)紙大標(biāo)題，忙的焦頭爛額 的

20、日常生活中很容易被忘記。但是這正是科幻小說(shuō)充分解釋的一點(diǎn)：未來(lái)屬于我們，不管它 是什么樣子。我們創(chuàng)造未來(lái)，我們的行為可以塑造未來(lái)。我們有智慧和勇氣去建造天堂，至 少要去試一下。如果我們失敗那是很不幸的，但是如果我們?cè)嚩疾辉囈幌?，那是最大的罪過(guò)。因此科幻小說(shuō)是溝通科學(xué)和藝術(shù)，精通工藝的工程師和深諳人性的詩(shī)人的橋梁。從來(lái)沒(méi) 有像現(xiàn)在這樣如此迫切地需要一座橋梁。為英國(guó)雜志新科學(xué)家撰寫(xiě)文章的，著名的詩(shī)人和歷史學(xué)家RGRG 在 19721972 年寫(xiě)道“工業(yè)技術(shù)和手藝在明爭(zhēng)，科學(xué)與詩(shī)歌在暗斗。 ”G G 所表達(dá)的整個(gè)正是許多人所擔(dān)心的：技術(shù)已經(jīng)允許機(jī)器代替人的體力，現(xiàn)在機(jī)器例如 電子計(jì)算機(jī)似乎要取代人的

21、腦力。同時(shí)他走的更遠(yuǎn)，批判科學(xué)，理由是詩(shī)歌這樣的人類(lèi)活動(dòng) 具有科學(xué)無(wú)法識(shí)別的力量。顯然，G G 吧科學(xué)家視為一架架外表嚴(yán)肅，動(dòng)作遲緩，沒(méi)有靈魂的思維機(jī)器，未經(jīng)事先深 思熟慮從不邁進(jìn)一步。但是作為一名歷史學(xué)家，G G 應(yīng)該知道 JCMJCM 關(guān)于電磁學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解是憑直覺(jué)躍入未知世界 的：關(guān)于可見(jiàn)光是電磁能光譜的小部分的猜想，這個(gè)猜想為電子技術(shù)打下基礎(chǔ)。 M M 有極少的 證據(jù)證明這一猜想。這個(gè)證據(jù)隨后就出現(xiàn)了。那些被認(rèn)為是冷漠，毫無(wú)幽默感的科學(xué)家憑直 覺(jué)闖進(jìn)未知世界，這樣的例子不勝枚舉?？茖W(xué)家也是人。他們想其他人一樣有人性，有直覺(jué)和情感。但是大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到這 一點(diǎn)。他們不太了解科學(xué)家，對(duì)科學(xué)

22、也不甚了了。現(xiàn)今大多數(shù)人仍然對(duì)科學(xué)家懷有敬畏之心。畢竟，科學(xué)家們帶給我們核武器，現(xiàn)代機(jī)器， 空間飛行器和腋窩防臭劑。然而同時(shí)，我們看到科學(xué)家被譏笑為頭腦混亂的書(shū)呆子或被嘲笑 為冷酷無(wú)情的怪物制造者?？茖W(xué)家是少數(shù)人群，像大多數(shù)少數(shù)人群一樣，很大程度上避開(kāi)公 眾的視線，隱藏于他們自己的聚居區(qū)，如實(shí)驗(yàn)室，校園，在沙漠中的野外工作場(chǎng)地，或太平 洋珊瑚島上的場(chǎng)地。人們先得觀察和了解科學(xué)本身，然后才會(huì)懂得和欣賞什么是科學(xué)，科學(xué)能做到的，什么 是科學(xué)家做不到的?？苹眯≌f(shuō)有助于向不從事科學(xué)工作的人解釋科學(xué)和科學(xué)是關(guān)于什么的。上百所高校和公 共學(xué)校開(kāi)設(shè)科幻小說(shuō)課程，并且發(fā)現(xiàn)這些課堂是科學(xué)家工程師和人文主義者的聚

23、集場(chǎng)所絕非 偶然?？茖W(xué)和小說(shuō)，理智與情感?？茖W(xué)態(tài)度的本質(zhì)是人類(lèi)思維能成功理解宇宙。通過(guò)動(dòng)腦筋想辦法，人就能排山倒海。從 這個(gè)意義上講，科學(xué)是純粹的人文主義者的追求，是頌揚(yáng)人類(lèi)智力戰(zhàn)勝由于愚昧無(wú)知造成的 迷惘，混亂和恐懼。5許多科學(xué)小說(shuō)都贊賞這種精神。很少有科幻小說(shuō)將人類(lèi)描述成消極被動(dòng)的物種，聽(tīng)任自 然力像潮水般自由流動(dòng)而不加限制?？苹眯≌f(shuō)的主人公，也就是新神話小說(shuō)中的神仙，勇敢 的和黑暗作斗爭(zhēng)，無(wú)論是面對(duì)全球性的山崩地裂的厄運(yùn)還是面對(duì)政客貪得無(wú)厭的罪行。他們 也許不會(huì)總贏。但是他們盡力而為。然而，科幻小說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)的作用最重要的方面可以用一個(gè)詞最好的總結(jié)，就是改變。畢竟，科幻小說(shuō)是描寫(xiě)變化的作

24、品。每篇小說(shuō)都宣揚(yáng)一個(gè)信條：明天和今天不同也許太 不相同?？苹眯≌f(shuō)很清晰地展示了變化，不論是好是壞，都是宇宙的內(nèi)在規(guī)律。不愿改變是一種 陳腐的，現(xiàn)今又很危險(xiǎn)的一種思想習(xí)慣。世界總是變化的。它正在不斷地變化著。對(duì)人類(lèi)而 言，最有成效的行為就是確定如何形成這些變化，如何影響這些變化，從而創(chuàng)造一個(gè)所發(fā)生 的變化符合我們所需要的自然環(huán)境。也許這就是科幻小說(shuō)的最終各作用：履行向人類(lèi)解釋科學(xué)的任務(wù)。當(dāng)然，這是一個(gè)雙刃 武器。不僅要宣講福音，還要做出警告?？茖W(xué)不僅能創(chuàng)造，而且能致死：技術(shù)把人的精神提 升到想象能夠達(dá)到的境界，也能使人麻木不仁。只有真知灼見(jiàn)的人才能明智的決定如何利用 科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)。最后，歸

25、根結(jié)底，一切藝術(shù)作品的作用是讓我們自己看清自己，幫助我 們自己認(rèn)識(shí)自身的人性。Unit 18 Three days to see1 1 我們所有的人都曾讀過(guò)扣人心弦的故事，在故事中主人公只有有限的時(shí)間可以存活。 有時(shí)可以長(zhǎng)達(dá)一年時(shí)間， 有時(shí)短到 2424 小時(shí)。但是我們總是對(duì)那些注定要死去的人如何度過(guò)最 后幾天或者幾小時(shí)感興趣。當(dāng)然， 我說(shuō)的是那些有選擇權(quán)的自由人，而不是被判死刑行為范 圍受限制的罪犯。2 2 這些故事是我們開(kāi)始思考，懷疑，我們自己在類(lèi)似的情況下應(yīng)該做什么。我們作為必 死的生物，處在最后幾個(gè)小時(shí)，什么樣的事件，經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)系可以大批涌入生命的最后幾個(gè)小 時(shí)？我們回顧過(guò)去，會(huì)找到什么

26、樣的幸福和遺憾？3 3 有時(shí)我覺(jué)得如果我們都像第二天即將死去那樣生活每一天，那將是一個(gè)非常不錯(cuò)的規(guī) 則。這種態(tài)度尖銳地強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值。我們每天都應(yīng)懷著友善，朝氣和渴望去生活，但是當(dāng) 時(shí)間在我們前面日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年地不斷延伸開(kāi)去，這些品質(zhì)常常就會(huì)消失。當(dāng)然，有許多人秉承著“吃吧，喝吧，逍遙快樂(lè)”這樣的享樂(lè)主義但是大多數(shù)人為死神的必 然到來(lái)而受折磨。4 4 在故事中，那些注定要死去的主角通常在最后一刻被出乎意料地拯救，但是大多數(shù)時(shí) 候他們的價(jià)值觀也隨之改變。他會(huì)變得更加領(lǐng)悟生命的意義和永恒的精神價(jià)值。常常可以看 到那些活在或者曾經(jīng)活在死亡陰影中的人們，對(duì)他們所做的每一件事，都賦予了一種

27、醇美香 甜之感。5 5 然而，我們中的大多數(shù)人視生命為理所當(dāng)然。我們知道我們總有一天會(huì)死去。但是總 是把那一天描述的很遙遠(yuǎn)，當(dāng)我們處于精神活潑，身體輕快的健康狀況時(shí)，死亡簡(jiǎn)直不能想 象。我們很少想到它。日子延伸到無(wú)窮無(wú)盡的遠(yuǎn)景之中。所以我們總是做些無(wú)價(jià)值的工作， 幾乎意識(shí)不到對(duì)生活的懶洋洋的態(tài)度。6 6 我恐怕，在描述我們所有機(jī)能和感官的使用特征時(shí)，存在相同的冷漠。只有聾人才珍 惜聽(tīng)覺(jué)，只有盲人才意識(shí)到視覺(jué)帶來(lái)的種種幸福。特別地這樣的看法也適用于在成年時(shí)候失 去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的人。但是那些從未遭受視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)損害的人很少最充分地利用這些可貴的機(jī) 能。他們的眼睛和耳朵模糊地吸收所有的景色和聲音，不專(zhuān)心

28、，也很少珍惜。我們從不感激 我們所擁有的直到我們是去它，從不意識(shí)到健康直到我們生病了，這是老生常談的事情。7 7 我常想如果每個(gè)人在他初識(shí)的階段患幾天盲聾癥將是一種幸福。黑暗將使他更加珍惜 視覺(jué)，啞默將教會(huì)他享受聲音帶來(lái)的快樂(lè)。8 8 我時(shí)常測(cè)試我的那些眼睛可以看得見(jiàn)的朋友，去發(fā)現(xiàn)他們都看到了什么。最近，我的 一個(gè)非常要好的朋友來(lái)拜訪我，她剛剛從一個(gè)小樹(shù)林散步回來(lái)，我問(wèn)她都看到了什么。 “沒(méi)有 什么特別的”她回答。如果不是習(xí)慣了這樣的回答，我也許會(huì)覺(jué)得難以置信，因?yàn)楹芫靡郧?我就堅(jiān)信看見(jiàn)東西的人看見(jiàn)的很少。69 9 我問(wèn)我自己，在樹(shù)林中走了一個(gè)小時(shí)卻沒(méi)有看見(jiàn)任何值得注意的東西怎么可能呢？我，

29、一個(gè)失明的人，僅僅通過(guò)觸摸，可以發(fā)現(xiàn)成百上千是我感興趣的東西。我感覺(jué)到樹(shù)葉的精致 的對(duì)稱(chēng)。我用雙手親切地?fù)崦活w樺樹(shù)光滑的外皮或者一株松樹(shù)粗糙不平的樹(shù)皮。在春天， 我摸索著樹(shù)枝，滿(mǎn)懷希望地尋找蓓蕾，尋找大自然冬眠后蘇醒過(guò)來(lái)的第一個(gè)征兆。有時(shí)我感 到一朵花的可愛(ài)而柔嫩的肌理， 發(fā)現(xiàn)它那不尋常的卷曲； 大自然的某種奇跡展現(xiàn)在我的面前。 偶爾地，如果我幸運(yùn)的話，我將手輕輕地放到一顆小樹(shù)上，感受小鳥(niǎo)在音律豐滿(mǎn)的歌聲中快 樂(lè)地跳躍。我非常喜歡讓小溪涼爽的流水從我張開(kāi)的手指縫隙間急促地流過(guò)。我覺(jué)得，松針 或海綿似的柔草鋪就的茂盛蔥郁的地毯，比豪華奢侈的波斯小地毯更受歡迎。對(duì)我來(lái)說(shuō)，四 季的盛景是一場(chǎng)極其動(dòng)

30、人而演不完的戲劇，它的情節(jié)從我的指尖一幕幕滑過(guò)。1010 有時(shí)， 我的心在哭泣， 渴望看見(jiàn)所有的事物。 如果僅僅通過(guò)觸摸我就可以獲得這么多 快樂(lè)，那憑借視覺(jué)將會(huì)有多少美景展現(xiàn)出來(lái)?。∪欢?，那些眼睛看得見(jiàn)的人明顯看到的很少。 對(duì)于世界上充盈的五顏六色，千姿百態(tài)，萬(wàn)花筒般的景象，他們認(rèn)為是理所當(dāng)然。這就是人 類(lèi)的特性，總是不珍惜我們所擁有，渴望我們所沒(méi)有的，但是視覺(jué)這種天賦才能只被作為一 種便利，而不是一種豐富生活的手段，這是多么的可惜。1111 如果我是大學(xué)校長(zhǎng)，我會(huì)開(kāi)設(shè)一門(mén)必修課叫做“如何使用你的眼睛” 。教授向他的學(xué) 生講授怎樣通過(guò)真正的觀看從他們眼前過(guò)去沒(méi)有被注意的事物使他們生活增加樂(lè)趣。

31、他可以 試著喚醒他們休眠的遲鈍的天賦。1212 假定你正在全力思考這樣的問(wèn)題， 如果你只剩下三天的時(shí)間能看見(jiàn)東西， 你會(huì)如何使 用你的眼睛。如果即將到來(lái)的第三天晚上的黑暗里你知道太陽(yáng)將永遠(yuǎn)不為你升起，你將如何 度過(guò)這寶貴的三天時(shí)間？你最想讓你的目光停留在什么上？1313 很自然的，我將盡可能去看看在我黑暗的歲月里，那些對(duì)我來(lái)說(shuō)極為珍貴的東西。 你 同樣也會(huì)將視線長(zhǎng)久地停留在那些對(duì)你來(lái)說(shuō)很珍貴的東西，以便將對(duì)他們的記憶帶到前面隱 約的黑暗之中。1414 我應(yīng)該去看看那些友好，溫厚，友善的人們，他們使我的一生值得一過(guò)。首先，我會(huì) 長(zhǎng)久地凝視我親愛(ài)的沙利文老師的臉，她在我還是孩子的時(shí)候就來(lái)到我身邊，

32、為我打開(kāi)外面 的世界。我不僅僅想要看到她面容的輪廓，以便將它珍藏在記憶中，我還要仔細(xì)研究她的容 貌，在上面找到賦予同情心的溫柔和耐心，正憑此完成教育我的艱辛任務(wù)的生動(dòng)跡象。我應(yīng) 該去看看她的眼睛，使他在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定站立的堅(jiān)強(qiáng)性格以及她經(jīng)常向我揭示的對(duì)全人類(lèi) 的同情心。1515 我不知道什么才是透過(guò)心靈之窗眼睛， 看到朋友的內(nèi)心。 我僅僅可以通過(guò)我的指 尖“看”到臉的輪廓。我可以識(shí)別出笑容，悲傷，以及許多其他明顯的感情。我通過(guò)感覺(jué)他 們的臉去了解我的朋友們。但是我不能通過(guò)觸覺(jué)真正地描述他們的性格。當(dāng)然，我了解他們 的性格，通過(guò)其他的方式，通過(guò)他們向我表達(dá)他們的思想，通過(guò)他們向我揭示所有的動(dòng)作。

33、 但是我卻不能對(duì)他們有更深的理解，我確信這樣的理解可以通過(guò)看到他們來(lái)獲得，通過(guò)觀察 他們對(duì)種種被表達(dá)的思想和境況的反應(yīng)，通過(guò)注意瞬間的轉(zhuǎn)瞬即逝的眼神和神色。1616 在我身邊的朋友我都很了解，因?yàn)橥ㄟ^(guò)長(zhǎng)年累月他們自己向我揭示他們的各個(gè)方面； 但是對(duì)于偶然的朋友我只有一種不完全的印象，這種印象是從握手之中，通過(guò)手指尖理解嘴 唇發(fā)出的字句，在手掌心輕輕地劃寫(xiě)來(lái)獲得的。1717 有視覺(jué)的人可以通過(guò)微妙的表情， 肌肉的顫抖，手勢(shì)的搖擺， 迅速領(lǐng)悟?qū)Ψ奖磉_(dá)的實(shí) 質(zhì)，這該是多么的容易，多么的令人心滿(mǎn)意足啊！但是你可曾想到用你的視力去透視一個(gè)朋 友或熟人的內(nèi)心世界？你們這些看見(jiàn)東西的人大多數(shù)難道不是只偶然抓

34、住一個(gè)人的面部外部 特征，然后卻不予理會(huì)嗎？1818 例如，你能準(zhǔn)確地描述你最好的五個(gè)朋友的面部特征嗎？你們中的一些人可以， 但是 許多人不能。作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)結(jié)婚多年的丈夫關(guān)于他們妻子的眼睛的顏色，通常 他們會(huì)表示出尷尬的困惑，干脆承認(rèn)他們不知道。順便提一下，妻子們經(jīng)常抱怨他們的丈夫 沒(méi)有注意到她們的新裝束，新帽子，以及家中擺設(shè)的變化。1919 能看見(jiàn)東西的人的眼睛很快習(xí)慣于周?chē)挛锏某Ｒ?guī)， 實(shí)際上僅僅看到那些令人驚奇的 事物和壯觀的場(chǎng)面。但是甚至在看到最壯觀的場(chǎng)面時(shí)，他們的眼睛也是懶洋洋的。法庭記錄 每天都透露目擊證人看到的不準(zhǔn)確。對(duì)于同一件事有幾個(gè)證人就有幾種不同的“看法” 。有

35、的 人看到的比別人多，但是沒(méi)有幾個(gè)人看到他們視線范圍內(nèi)的所有事情。72020 哦，多么希望我擁有僅僅三天的光明，去看看那些事物啊！Unit 20 Culture shock1 1文化沖擊又叫人們移居國(guó)外的職業(yè)病。像大多數(shù)小病一樣，它也有自己的癥狀和治療 方法。2 2文化沖擊是焦慮產(chǎn)生的，這種焦慮是由于喪失了指導(dǎo)我們進(jìn)行社交的熟悉的信號(hào)和符 號(hào)。這些信號(hào)和暗示包含了許許多多使我們適應(yīng)日常生活情況的方法：何時(shí)握手，當(dāng)我們見(jiàn) 到人時(shí)說(shuō)什么，何時(shí)怎樣給小費(fèi)，怎樣購(gòu)物，何時(shí)接受何時(shí)拒絕邀請(qǐng)，何時(shí)把別人的話當(dāng)真， 何時(shí)不。這些暗示也許是詞語(yǔ)，手勢(shì)，面部表情，風(fēng)俗習(xí)慣或者規(guī)范，這些都是我們?cè)诔砷L(zhǎng) 過(guò)程中學(xué)習(xí)

36、得來(lái)的，它們跟我們所講的語(yǔ)言，所接受的信條一樣，是我們文化的一部分。我 們所有人都依靠這些暗示來(lái)獲得平靜的心情以及高效的生活，而這些暗示的大多數(shù)并不是有 意識(shí)地記住的。3 3當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入一個(gè)陌生的文化， 所有或大多數(shù)的暗示消失了。 他或她像是離開(kāi)水的魚(yú)。 不管你是多么心胸開(kāi)闊或者充滿(mǎn)友善，你的一系列精神支柱從你身下被抽走，隨之而來(lái)的是 挫敗感和焦慮。人們對(duì)焦慮的反應(yīng)大都是相同的方式。首先，他們抵制引起不適的環(huán)境。 “東 道國(guó)的習(xí)俗不好， 因?yàn)樗麄冏屛腋械胶茉愀狻?”當(dāng)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的外國(guó)人聚到一起抱怨東道 國(guó)和它的子民時(shí)，你可以確定他們正在遭受文化沖擊帶來(lái)的痛苦。另一個(gè)文化沖擊的階段是 回歸。家庭環(huán)境突然變得極為重要。對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)，家中的一切都被不合邏輯的美化了。所 有的困難和問(wèn)題都將被遺忘，只記得家中美好的事情。這通常需要回家一趟，才能把他們帶 回現(xiàn)實(shí)中來(lái)。4 4 文化沖擊的一些癥狀是過(guò)多的洗手，過(guò)多擔(dān)心飲用水，食物，和床具；害怕親自與服 務(wù)