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1、 淺談漢字標(biāo)志設(shè)計(jì) 杜德良摘要伴隨著中華民族的發(fā)展,我國(guó)的漢字不斷發(fā)生改變,最終形成了現(xiàn)代唯關(guān)的漢字,作為人們?nèi)粘I钪薪涣鳒贤ú豢苫蛉钡囊徊糠郑瑵h字具有至關(guān)重要的作用,為了更好的促進(jìn)漢字的發(fā)展,進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì),是我們目前面臨的主要問(wèn)題之一。然而由于受多方面因素的制約,我國(guó)在漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中始終存在著一系列的問(wèn)題。本文就目前我國(guó)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做了簡(jiǎn)要的分析和探討,希望對(duì)于促進(jìn)漢字進(jìn)一步發(fā)展具有積極作用。關(guān)鍵詞漢字 標(biāo)志 設(shè)計(jì)與其他的設(shè)計(jì)相比較,我國(guó)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)是一項(xiàng)難度系數(shù)比較大的工作,它對(duì)于設(shè)計(jì)人員的能力提出了更高的要求。漢字的歷史極
2、其悠久,是中華民族和中國(guó)人民在勞動(dòng)和生活的過(guò)程中創(chuàng)新創(chuàng)造出來(lái)的,而漢字標(biāo)志則更好的表達(dá)和反應(yīng)了人民的思想,并且給人以視覺(jué)上的美感和沖擊。集中反應(yīng)了中華民族和中國(guó)人民的智慧。對(duì)于漢字而言,它是整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中不可或缺的一部分,下面我將會(huì)就漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)方法方式發(fā)表我個(gè)人的見(jiàn)解。一、從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)魯迅先生在漢文字學(xué)史綱要中指出:“中國(guó)文字具三美,意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。而在漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中,我們應(yīng)該對(duì)漢字的外在外形和內(nèi)在含義進(jìn)行自己的加工處理,對(duì)外形,結(jié)構(gòu)等進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造,從而做出全新的漢字標(biāo)志,而在設(shè)計(jì)處理的過(guò)程中,我們應(yīng)該有所保留,有所創(chuàng)造,保留
3、的是漢字本身的結(jié)構(gòu)含義,創(chuàng)造的是漢字本身的樣子容貌,從字型人手,從外觀人手,進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì),這樣可以更好的提高整個(gè)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的能力和水平,另外,在設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員必須要,將漢字的字形作為整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的核心之一。最后,在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前,設(shè)計(jì)人員必須要首先充分的了解并且掌握與漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容。二、以漢字的字意著手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候,我們除了需要從漢字的字性入手,還需要從漢字的具體字意人手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì),進(jìn)而使得整個(gè)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)更加的形象和生動(dòng)。利用這種方法進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)師必須要在充分了解和體會(huì)設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)之上,對(duì)于所設(shè)計(jì)漢字的具體意義進(jìn)行深層次的了解,然后
4、經(jīng)過(guò)不斷的歸納整理,最終形成一種新的圖形與字形的具體構(gòu)成關(guān)系,這樣可以使得人們?cè)诳吹竭@一標(biāo)志的時(shí)候就可以深層次的了解這一標(biāo)志所代表的含義以及設(shè)計(jì)的理念,最終使得所設(shè)計(jì)的含義標(biāo)志設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的文化色彩。三、用書(shū)法造型進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)在漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中,我們經(jīng)常所使用的標(biāo)志設(shè)計(jì)方法比較多,而在利用這些標(biāo)志設(shè)計(jì)方法的時(shí)候,我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)需求選擇相對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)方法,這也是我國(guó)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠始終快速發(fā)展的主要原因之一。眾所周知的是,書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化以及審美經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn),書(shū)法和漢字的發(fā)展息息相關(guān),不可分割,書(shū)法以漢字為創(chuàng)作的基礎(chǔ),通過(guò)漢字來(lái)表達(dá)書(shū)法的思想感情,將書(shū)法以一種簡(jiǎn)單明了的
5、狀態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前。因此,在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候,如果我們可以從書(shū)法造型人手,就可以使得漢字標(biāo)志更具有自己的獨(dú)特性和設(shè)計(jì)的美感,同時(shí),又賦予了漢字設(shè)計(jì)標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵。例如,由上海設(shè)計(jì)師顧永江設(shè)計(jì)的中國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)志,它就是從書(shū)法造型人手進(jìn)行設(shè)計(jì)的,正因?yàn)槿绱耍沟眠@一標(biāo)志具有強(qiáng)烈的色彩性和民族性,受到人們的高度喜愛(ài)。四、以印章形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)印章作為中國(guó)古代皇帝地位的象征,它是權(quán)利以及地位的象征,即使在現(xiàn)階段,印章還一直受到人們的深深喜愛(ài)。對(duì)于印章的制造而言,它主要就是通過(guò)雕刻漢字來(lái)完成,而其中使用比較多的漢字就是篆體。在進(jìn)行雕刻的過(guò)程中,它不僅僅追求外表的直觀和美麗,同時(shí),它還追求
6、漢字的線條美、構(gòu)成美,與其他的藝術(shù)相比較,它是一項(xiàng)古老并且優(yōu)美的民族藝術(shù)。因此,在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候,如果可以將這一藝術(shù)加進(jìn)去,就可以更好的豐富整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的內(nèi)涵,利用印章的形式來(lái)進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì),能夠更好的體現(xiàn)出中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。為了更好的提高我國(guó)整個(gè)的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,應(yīng)該盡可能的結(jié)合并且利用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。五、從漢字與外文組合出發(fā)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)除了上面幾種常見(jiàn)的漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)方法之外,我們經(jīng)常使用的設(shè)計(jì)方法還有從漢字與外文組合出發(fā)的標(biāo)志設(shè)計(jì)方法,與其他的設(shè)計(jì)方法相比較,從漢字與外文組合出發(fā)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)更加的簡(jiǎn)單明了。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)
7、的時(shí)候,不應(yīng)該完全的排除與外文字母組合的設(shè)計(jì)形式,把我國(guó)的漢字和外文的字母有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合,使得他們同時(shí)出現(xiàn)在標(biāo)志圖形里面,不僅僅能將東方的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來(lái),而且還可以將西方文化的美更好的表現(xiàn)出來(lái),最終達(dá)到了中西合璧的最佳效果。該組合形式大致有如下幾種情況,一是漢字的某些筆畫(huà)巧妙地用外文字母替代;二是將漢字的表音和表意相結(jié)合,構(gòu)成新的單字或字組;三是利用外文字母形式上包容強(qiáng)的特點(diǎn),把漢字嵌入圖形,形成完整的畫(huà)面。另外,由于地域文字在造型等諸因素上的差異,在設(shè)計(jì)中須認(rèn)真分析先決條件是否具備組合的可能性。六、結(jié)束語(yǔ)總而言之,漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)工作作為目前一項(xiàng)極其重要的工作,我們必須要高度的重視這一工作,充分的了解并且認(rèn)識(shí)到漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的重要性。另外,對(duì)于設(shè)計(jì)師而言,在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新,積極地利用一些
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