小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)

1、長(zhǎng)春教育學(xué)院（畢業(yè)論文）題 目 小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng) 專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué) 年 級(jí) 2013 指導(dǎo)教師 白潔 學(xué)員姓名 杜建銳 學(xué) 號(hào) 2014 年 5 月 23 日小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)【摘要】：語(yǔ)文教育是致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的教育，語(yǔ)文 教學(xué)的啟蒙從識(shí)字開(kāi)始，語(yǔ)言的形成構(gòu)成文學(xué)的發(fā)展。而小學(xué)語(yǔ)文 教師擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任是從語(yǔ)言文字、人格素質(zhì)、道德意識(shí)出發(fā)，需要在 文學(xué)修養(yǎng)、文化品位與語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)上下功夫。對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)， 它的極高的綜合性，使語(yǔ)文授道者所具備的必須是全方位的綜合素 質(zhì)，豐厚的文學(xué)修養(yǎng)，也是語(yǔ)文教師素質(zhì)的精華所在。【主題詞】：小學(xué)教師,素養(yǎng),閱讀,學(xué)習(xí) 目 錄摘 要 - 1 關(guān)鍵詞

2、 - 1（一）認(rèn)識(shí)到文學(xué)理論的重要性 - 1 （二）對(duì)文學(xué)具有創(chuàng)造性 - 2（三）具備自覺(jué)的閱讀習(xí)慣 - 2 （四）對(duì)文學(xué)要有鑒賞水平 - 3 二、應(yīng)當(dāng)具備的人文精神和審美意 - 3 三、在教學(xué)中教師具備“悟”的思想 - 4四、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備創(chuàng)造思維 - 5 五、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備閱讀精神 - 6（一）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想 - 6（二）掌握閱讀的基本原則 - 7 參考文獻(xiàn) - 8序言 小學(xué)語(yǔ)文教師必須具備的文學(xué)素養(yǎng) ,文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)人在語(yǔ)言文字方面所達(dá)到的一定的水平。通常 表現(xiàn)在言語(yǔ)，舉止，寫(xiě)作等上，以及對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟上。 小學(xué)語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)是指教師在對(duì)教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，擴(kuò) 大

3、自己的視野，從更高的廣度，深度培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)作品的理解和 感悟能力，而不僅僅停留在只關(guān)注課本中的文章。 （一）認(rèn)識(shí)到文學(xué)理論的重要性 文學(xué)理論是從事小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。沒(méi)有理論的 指導(dǎo)的文學(xué)作品教學(xué)活動(dòng)顯得蒼白無(wú)力和膚淺。簡(jiǎn)單地說(shuō)語(yǔ)文教師 要對(duì)文學(xué)的含義，文學(xué)作品的類(lèi)型，風(fēng)格，流派等知識(shí)有一定的了 解，并做到經(jīng)常關(guān)注新的文學(xué)理論信息，閱讀有關(guān)的文學(xué)理論書(shū)籍 和文章。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和鑒賞魯迅先生的作品少年閏土?xí)r， 就不可僅就作品論作品。倘若不知魯迅先生的大致生平，不知道魯 迅先生是在什么社會(huì)狀態(tài)下生存與抗?fàn)帲恢吏斞赶壬鷮?xiě)作故 鄉(xiāng)的意圖和目的，我們就很難對(duì)該小說(shuō)所反映的社會(huì)生活情況

4、做 出全面的判斷，也很難為他所塑造的人物現(xiàn)象給出恰當(dāng)?shù)姆治?，?dāng) 然很難從更高層次上去理解魯迅先生所賦予作品人物的形象意義。 （二）對(duì)文學(xué)具有創(chuàng)造性 寫(xiě)作能力是語(yǔ)文教師必備的素質(zhì)之一。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作 文時(shí)，如果教師能寫(xiě)出一篇有質(zhì)量的范文，就可以幫助學(xué)生更好地 掌握寫(xiě)作，克服對(duì)寫(xiě)作的恐懼心理，更有效地教會(huì)學(xué)生作文。因此， 小學(xué)語(yǔ)文教師要養(yǎng)成寫(xiě)范文的習(xí)慣，平時(shí)多動(dòng)筆，并且有意識(shí)地進(jìn) 行文學(xué)創(chuàng)作。實(shí)踐證明，教師的寫(xiě)作水平的高低對(duì)學(xué)生的影響很大。 而且，教材中安排了大量的習(xí)作練習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，通過(guò)寫(xiě) 作提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。 （三）具備自覺(jué)的閱讀習(xí)慣 語(yǔ)文教師不讀書(shū)，不讀文學(xué)作品是

5、當(dāng)今教師中普遍存在的現(xiàn) 象，在我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到這種不利于教師素質(zhì)提高，不利與教學(xué)質(zhì) 量改進(jìn)的現(xiàn)象時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師要從我做起，從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng) 成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。只要安排好個(gè)人的時(shí)間，經(jīng)常到書(shū)店 逛逛，購(gòu)買(mǎi)一些好的文學(xué)作品，豐富自己的藏書(shū)架；還要多關(guān)心文 學(xué)作品的信息；在教學(xué)中可以向?qū)W生推薦一些好的符合兒童閱讀的 文學(xué)作品。在培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣的同時(shí)，也能引導(dǎo)學(xué)生從小就去 關(guān)心和閱讀文學(xué)作品。 （四）對(duì)文學(xué)要有鑒賞水平 語(yǔ)文教師的職責(zé)是教授學(xué)生掌握課本中的知識(shí)，從小打下良好 的語(yǔ)文基礎(chǔ)，其中就包括對(duì)文學(xué)作品和文章的鑒賞能力或欣賞能 力。如果小學(xué)語(yǔ)文教師具備一定的文學(xué)批平和鑒賞水平對(duì)教學(xué)

6、，對(duì) 啟發(fā)學(xué)生只會(huì)有好處。因此我們提倡小學(xué)語(yǔ)文教師要具備文學(xué)批評(píng) 家的一些素質(zhì)，以比較專業(yè)的眼光去引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品。這樣 學(xué)生對(duì)作品和文章的理解會(huì)更深刻，從而對(duì)優(yōu)秀文學(xué)做到知其然和 所以然，幫助學(xué)生從小培養(yǎng)觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生 的思維水平。 一、 應(yīng)當(dāng)具備的人文精神和審美意識(shí) 在充分認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)中的人 文精神和審美意識(shí)的價(jià)值以及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的 作用。人文精神和審美意識(shí)能否得以實(shí)現(xiàn)，不僅在于教材的進(jìn)步， 還需要教師的整體素質(zhì)的提高和文學(xué)修養(yǎng)的加強(qiáng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文 教師必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)文路，學(xué)路，教路三統(tǒng)一， 才能把握

7、文學(xué)語(yǔ)言美的真諦，才能幫助學(xué)生感悟到課文中語(yǔ)言藝術(shù) 的美和魅力。 根據(jù)小學(xué)生的身心特征，要達(dá)到審美教育的目的，就要充分利 用教材中的形象化的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)作品的形象，體會(huì)語(yǔ)言 的魅力，從而達(dá)到形象的感化作用；教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)要投 入自己的情感，從而形成了“以情動(dòng)人”的巨大審美感染力，如果 在教學(xué)中師生缺乏情感的參與，那么再好的文章我們也無(wú)法體會(huì)它 的美；在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生們不僅享受到獲得知識(shí)的愉悅，而 且通過(guò)對(duì)文章中豐富的美的因素的探訪，從而受到感動(dòng)，得到啟示， 在心底里體會(huì)到一種美感的愉快，獲得美的享受。二、 在教學(xué)中教師具備“悟”的思想語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)是依據(jù)課本來(lái)作為指

8、導(dǎo)的，課本中的文 學(xué)作品，都是作者用語(yǔ)言文字創(chuàng)作的，是反映社會(huì)生活和個(gè)人情感 的藝術(shù)品，充滿了靈性和創(chuàng)造性。能和作者的心靈對(duì)話，就是語(yǔ)文 教師的文學(xué)底蘊(yùn)在發(fā)生作用，每位作者的作品，代表的是一種思想， 更是一種激情、理想和心情。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴， 了解作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)狀況，將作品恰到好處的理解深、 理解透，然后讓學(xué)生體味作者的思想光華和情感波瀾。作者通過(guò)文 學(xué)作品，無(wú)論塑造怎樣的形象、渲染怎樣的情節(jié)，我們做語(yǔ)文教師 從作品中既要窺視其人性的弱點(diǎn)，又要挖掘閃現(xiàn)人格魅力的光彩， 從而誘發(fā)學(xué)生的心智和情感。這是作為一個(gè)語(yǔ)文教師最本質(zhì)的屬 性。語(yǔ)文教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行啟發(fā)式教育，發(fā)揮

9、自己的文學(xué)特長(zhǎng)， 可以就其作品本身入深、參透，幻化出更豐富的、想象的色彩，從 不同的角度去點(diǎn)撥、指導(dǎo)，和學(xué)生一起投入再創(chuàng)作中，激活學(xué)生的 思想火花，一種源動(dòng)力的熱情被感染，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情， 在融通一氣中，達(dá)到師生互動(dòng)的對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界。 然而，在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文的教學(xué)更多的是重視語(yǔ)言的教學(xué)， 大部分語(yǔ)文教師在處理課文的時(shí)候，對(duì)生字、生詞講的多，偏向于 分析語(yǔ)段和句子的含義，而把課文無(wú)端的肢解開(kāi)來(lái)，不從文學(xué)的角 度去分析課文，結(jié)果學(xué)過(guò)的每一篇課文，印象就是那么幾句話，那 么幾個(gè)片段，使學(xué)生對(duì)文章了無(wú)興趣，失去學(xué)語(yǔ)文的積極性。 實(shí)際上語(yǔ)文教師對(duì)文學(xué)的感悟，是一種能力，也是一種素質(zhì)， 是

10、教師本身的文化底蘊(yùn)，有時(shí)候語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是冠冕堂皇 的，它是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。對(duì)于語(yǔ)文教育，語(yǔ)文教師應(yīng)該是民族精 神的傳遞者，是社會(huì)的精英分子，是精神的布道者，是社會(huì)良知的 啟發(fā)者。有了對(duì)社會(huì)的感悟，才應(yīng)該保持著高尚的情操，有著能夠 感悟人的精神力量，才不愧為一個(gè)語(yǔ)文教師，才會(huì)為社會(huì)的良知做 鍛造。 四、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備創(chuàng)造思維 語(yǔ)文教學(xué)就是要使學(xué)生“學(xué)用語(yǔ)言，提高素質(zhì)，培養(yǎng)悟性，促 成創(chuàng)造”，學(xué)會(huì)應(yīng)用語(yǔ)言是第一位的。雖說(shuō)語(yǔ)文不僅僅是文學(xué)，但 文學(xué)是語(yǔ)文教師必備的本能。作為語(yǔ)文教師，文學(xué)創(chuàng)作的體驗(yàn)，是 對(duì)生活的藝術(shù)敏感，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的感喟，是對(duì)周?chē)律挛锏撵` 敏的反應(yīng)。 然而，在廣大的語(yǔ)

11、文教師隊(duì)伍中，真正具備實(shí)際寫(xiě)作能力的并 不是很多，他們把自己圈囿和束縛在狹隘的理論框架里，文字受到 了局限、文思殆盡，文學(xué)修養(yǎng)只殘留著一些文學(xué)常識(shí)的影子。更多 的是沒(méi)有交流文學(xué)氣氛的平臺(tái)，更有甚者學(xué)校給喜歡動(dòng)筆的語(yǔ)文教 師受挫感，認(rèn)為不務(wù)正業(yè)、不安心現(xiàn)狀，從而使語(yǔ)文教師隨著教齡 的增長(zhǎng)而文學(xué)創(chuàng)作趨于沉寂，性靈落寞于塵埃。 五、小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備閱讀精神 只有教師勤于讀書(shū)，才能潛移默化地影響學(xué)生讀書(shū)，只有教師 熱愛(ài)文學(xué)，才能教育學(xué)生熱愛(ài)文學(xué)。 “閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)”。直 接的和間接的積累，才能解決寫(xiě)作之源這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，學(xué)生提筆作 文時(shí)，也才能做到厚積薄發(fā)。 人的素質(zhì)就是受書(shū)籍的感染而慢慢的發(fā)生質(zhì)的

12、改變。語(yǔ)文教師 對(duì)文學(xué)作品的閱讀，常常感染學(xué)生的閱讀欲望，從而引領(lǐng)學(xué)生也熟 讀這些作品，然后產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，更使人格和靈魂得到升華和凈化。 文學(xué)的積累不僅是閱讀的積累，也是除知識(shí)的積累之外的人生 的積累。有一句話叫“秀才不出門(mén)，遍知天下事”它道出一個(gè)真理， 那就是語(yǔ)文教師要有孜孜以求的對(duì)文學(xué)修養(yǎng)的素質(zhì)，才可能帶動(dòng)學(xué) 生產(chǎn)生提升文學(xué)修養(yǎng)的渴望。 作為語(yǔ)文教師要為教學(xué)做準(zhǔn)備，注重多方面收集整理，探索豐 富的教學(xué)資料，從教學(xué)論文、教學(xué)新點(diǎn)、學(xué)生習(xí)作、課堂實(shí)錄、精 彩時(shí)文等方面做積累，會(huì)給學(xué)生更多的引導(dǎo)。 六、怎樣提高小學(xué)教師的文學(xué)素養(yǎng) （一）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想 要想教好學(xué)生，光靠原有的知識(shí)那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的

13、，作為教師還 必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，體會(huì)學(xué)習(xí)的快 樂(lè)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，先要自己有所感，有所悟，才能讓學(xué)生有 所感悟。要用自己的科學(xué)知識(shí)讓學(xué)生在內(nèi)心深處感到學(xué)習(xí)是一種快 樂(lè)，只有這樣才是一位偉大的、受人尊敬的人民教師。 （二）掌握閱讀的基本原則 這跟過(guò)去有很大區(qū)別。整體把握有利于孩子的有所創(chuàng)造，而不 是接受現(xiàn)成的結(jié)論。還有一個(gè)就是要培養(yǎng)語(yǔ)感和重視積累的問(wèn)題， 積累就一定要誦讀。誦讀的效果無(wú)論怎樣估計(jì)都不為過(guò)。誦讀必然 有個(gè)情感投人，要沉浸到那種氛圍中才行，反復(fù)體驗(yàn)、眼到嘴到、 情到心到。語(yǔ)文，其實(shí)就是一種精神與情感的契合體。一堂好的語(yǔ) 文課，應(yīng)該是讓學(xué)生享受語(yǔ)文，享受生

14、命的自然脈動(dòng)，是一種“感 時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的精神境界。這種精神與情感的契合，正 是體現(xiàn)在學(xué)生、教師、文本三者之間各自的精神被深深地卷入、沉 浸和交融，是用真實(shí)的生命來(lái)聆聽(tīng)另一個(gè)生命的意義，從而形成每 一個(gè)富有獨(dú)特個(gè)性的真實(shí)理解和精神感受。竇桂梅老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： 只有產(chǎn)生與文本的對(duì)話期待后，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)走進(jìn)文本與作者進(jìn)行 心靈對(duì)話，從而進(jìn)入真正的讀書(shū)境界。 還有一個(gè)就是要培養(yǎng)語(yǔ)感和重視積累的問(wèn)題。積累就一定要誦 讀。誦讀的效果無(wú)論怎樣估計(jì)都不為過(guò)。誦讀必然有個(gè)情感投人， 要沉浸到那種氛圍中才行，反復(fù)體驗(yàn)、眼到嘴到、情到心到。語(yǔ)文， 其實(shí)就是一種精神與情感的契合體。一堂好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是讓學(xué)

15、生享受語(yǔ)文，享受生命的自然脈動(dòng)，是一種“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo) 驚心”的精神境界。這種精神與情感的契合，正是體現(xiàn)在學(xué)生、教 師、文本三者之間各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用真 實(shí)的生命來(lái)聆聽(tīng)另一個(gè)生命的意義，從而形成每一個(gè)富有獨(dú)特個(gè)性 的真實(shí)理解和精神感受。竇桂梅老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有產(chǎn)生與文本的 對(duì)話期待后，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)走進(jìn)文本與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，從而進(jìn) 入真正的讀書(shū)境界。 總之，素質(zhì)教育的發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要 求。語(yǔ)文教師必須更具責(zé)任感和使命感，在教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，要努 力提高自身的文學(xué)修養(yǎng)素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)期語(yǔ)文改革的需要。作為語(yǔ)文教師，要樹(shù)立高尚、樂(lè)觀、獨(dú)立的人格，要能以一言一行感染學(xué)生，