《蘭亭集序》正式

1、蘭亭集序局部蘭亭集序局部“天下第一行書天下第一行書”飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍王羲之學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解書序的特點。了解書序的特點。2.掌握本文出現(xiàn)的重點實詞和掌握本文出現(xiàn)的重點實詞和“之、于、之、于、其其”等重點虛詞的含義。等重點虛詞的含義。3.熟讀全文，理清思路，背誦課文熟讀全文，理清思路，背誦課文1、2段。段。 王羲之王羲之(303361)(303361)，字逸少，字逸少，瑯邪臨沂人瑯邪臨沂人( (今屬山東今屬山東) )。官至右軍。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右王右軍軍”。他出身于兩晉的名門望族。王。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時

2、經(jīng)父親傳授筆法論，羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱語以大綱”，即有所悟。他小時候，即有所悟。他小時候就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一兼撮眾法，備成一家家”，達(dá)到了，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二貴越群品，古今莫二”的高度。的高度。1 1、王羲之其人、王羲之其人 2 2、羲之其書、羲之其書 王羲之在書法上是個革新家，他的書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為后代尊為“書圣書圣”。

3、王羲之作品的真跡已難得見，我們所王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草等體看到的都是摹本。王羲之楷、行、草等體皆能，如楷書皆能，如楷書樂毅論樂毅論、黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)、草書草書十七帖十七帖、行書、行書姨母帖姨母帖、快快雪時晴帖雪時晴帖、喪亂帖喪亂帖等。等。 行楷行楷蘭亭序蘭亭序最具有代表性。最具有代表性。 文體知識文體知識 序是一種文體，有序是一種文體，有書序書序和和贈序贈序之分。之分。 書序書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的作品提供一定

4、的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，如引導(dǎo)，如滕王閣序滕王閣序。 而而贈序贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，是是臨別贈言臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵、勉勵、推重、贊許之辭推重、贊許之辭表達(dá)離別時的某種思想感表達(dá)離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當(dāng)情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當(dāng)于于議論性散文議論性散文，如，如送東陽馬生序送東陽馬生序。 生詞注音鞏固生詞注音鞏固癸癸丑（丑（ ）會稽會稽（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觴觴（ ） 騁騁懷（懷（ ）放浪形放浪形骸?。?）趣趣舍萬殊舍萬殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟

5、悼（ ） 彭彭殤殤（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiqqqqji do ji do shnshn整體感知整體感知1 1、課文誦讀、課文誦讀2 2、概括大意、概括大意 作者將參加這次集會的人所作的詩作者將參加這次集會的人所作的詩整理成冊后，所寫的一個小序。記錄這整理成冊后，所寫的一個小序。記錄這次集會的時間，地點，人物，趣事，并次集會的時間，地點，人物，趣事，并發(fā)表自己的見解，抒發(fā)自己的感受。發(fā)表自己的見解，抒發(fā)自己的感受。課文研讀課文研讀 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。/此地有崇山峻嶺，茂林修竹

6、，又有清流激湍，映帶左右，/引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。/ 第第1 1自然段自然段高高的高高的都都映襯、圍繞映襯、圍繞酒杯酒杯它的旁邊它的旁邊繁盛繁盛舉行舉行的的都都流觴曲水次旁邊旁邊1 1、列坐其次、列坐其次2 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中、又間令吳廣之次所旁叢祠中 ，夜篝火，夜篝火3 3、曹軍不利，引次江北、曹軍不利，引次江北4 4、凡用兵之法，全國為上，破、凡用兵之法，全國為上，破國次之國次之5 5、以次進(jìn)、以次進(jìn)行軍途中駐地行軍途中駐地駐扎駐扎下一等下一等順序順序修修1 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹、此地有崇山峻嶺，茂林修竹2 2、況修短隨化，

7、終期于盡、況修短隨化，終期于盡3 3、乃重修岳陽樓、乃重修岳陽樓4 4、外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理、外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理5 5、怠者不能修，而忌者畏人修、怠者不能修，而忌者畏人修治理治理學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 、進(jìn)步、進(jìn)步高高長長修建修建參考譯文參考譯文 永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的

8、嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們在曲渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊谇赃吪帕卸?。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。 1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ 明確：先總敘時間、地點及集會目的，再敘人、景、趣事。問題探究問題探究 2、這段話語言有什么特點? 記

9、敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信 可樂也。 第第2 2自然段自然段之：定語后之：定語后置的標(biāo)志置的標(biāo)志用來用來放開、敞開放開、敞開窮盡窮盡實實在在自然萬物自然萬物值值得得這這參考譯文參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，如此繁多，（這樣）來縱展

10、眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂啊！在快樂??！問題研討問題研討1 1、第二段最后一句寫到宴飲、第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也信可樂也”，文，文中一二段都寫出哪些可中一二段都寫出哪些可“樂樂”之事之事? ? “群賢畢至，少長咸集。”：名士相聚之樂 “崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！保涵h(huán)境優(yōu)美之樂 “引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以 暢敘幽情”：聚會活動之樂 “是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！保簹夂蛞巳酥畼?“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”：視聽之樂 人賢、美景、樂事、良辰、賞心五美并具，其樂融融

11、，其樂也無窮！課堂訓(xùn)練課堂訓(xùn)練學(xué)案：隨堂學(xué)案：隨堂自我測評自我測評 部分部分一、一、1 1、2 2題，題，二、二、1、2題，三、題，三、1、2題。題。 第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、回顧上節(jié)課所學(xué)的重要文言點，檢查背誦。2、掌握重要的文言實虛詞。3、體會作者在文章中所表達(dá)的情感。重點實詞：群賢畢至，少長咸集列坐其次一觴一詠所以游目騁懷信可樂也次旁邊旁邊1 1、列坐其次、列坐其次2 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中、又間令吳廣之次所旁叢祠中 ，夜篝火，夜篝火3 3、曹軍不利，引次江北、曹軍不利，引次江北4 4、凡用兵之法，全國為上，破、凡用兵之法，全國為上，破國次之國次之5 5、以次進(jìn)、以次進(jìn)行軍途中駐地行

12、軍途中駐地駐扎駐扎下一等下一等順序順序修修1 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹、此地有崇山峻嶺，茂林修竹2 2、況修短隨化，終期于盡、況修短隨化，終期于盡3 3、乃重修岳陽樓、乃重修岳陽樓4 4、外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理、外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理5 5、怠者不能修，而忌者畏人修、怠者不能修，而忌者畏人修治理治理學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 、進(jìn)步、進(jìn)步高高長長修建修建翻譯1、群賢畢至，少長咸集。、群賢畢至，少長咸集。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集到這里。到這里。2、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。敘幽情。雖然沒有管弦齊奏的盛況

13、，一邊飲酒一邊賦詩雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽深內(nèi)藏的感情。，也足以痛快地表達(dá)各自幽深內(nèi)藏的感情。3、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭仰望廣大無邊的宇宙，低頭俯視繁多的自抬頭仰望廣大無邊的宇宙，低頭俯視繁多的自然萬物，借以縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽然萬物，借以縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在是值得快樂?。〉臉啡?，實在是值得快樂??！ 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，

14、暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助詞，引起下文助詞，引起下文通通“晤晤”有的人有的人趨向、取向趨向、取向一時一時到達(dá)到達(dá)等到等到到、及到、及過去過去附著附著因因指指“向之向之”句句時間短時間短相處相處胸懷抱負(fù)胸懷抱負(fù)依，隨著依，隨著參考譯文參考譯文 人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的

15、人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一好動各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中轉(zhuǎn)眼之

16、間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古人說：人說：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊。”這怎么不叫人悲痛這怎么不叫人悲痛萬分呢？萬分呢？第第4 4自然段自然段 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，符契。兩半，可合在一起可合在一起面對面對悲傷悲傷明白明白一、齊，作動詞。把一、齊，作動詞。把看做一樣（相等）看做一樣（相等）情趣

17、情趣一個個一個個縱使，即使縱使，即使這次（集會）的詩文這次（集會）的詩文表原因表原因參考譯文參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼?/p>

18、我一一記下參加這次聚會的人，一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但（對事抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但（對事物）產(chǎn)生感慨的原因（即詩中抒發(fā)的感情）是與作者的物）產(chǎn)生感慨的原因（即詩中抒發(fā)的感情）是與作者的個人情趣一致的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生個人情趣一致的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。命這件大事吧。 最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上，既點出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。 隨著時光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時之余，轉(zhuǎn)為傷逝

19、。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作。”不能學(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。問題研討問題研討羲之其事羲之其事（1 1）袒腹東床袒腹東床 晉代的大士族晉代的大士族郗（郗（chch ）鑒）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。就派了門生到王家去擇婿。 王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。 門門生回去后對郗鑒回報說：生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃

20、東西，好像不知道有這回事一樣。像不知道有這回事一樣?！?” 郗鑒聽了，說：郗鑒聽了，說：“這這就是我要找的佳婿。就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵?，知道坦腹而食后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。 因為這個典故，后來人們就把因為這個典故，后來人們就把“東床東床”作作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦令坦”。郗鑒何以選中王羲之？郗鑒何以選中王羲之？ 因為其率真自然的氣度，行因為其率真自然的氣度，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無心機的真性情，而心機的真性情，而“真誠真誠”就是就是人最難能可

21、貴的。人最難能可貴的。 晉書晉書王羲之傳王羲之傳記下了這樣一件事：記下了這樣一件事： “ “性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。至，烹以待之，羲之嘆惜彌日?！?王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對老婆婆說：款落印。然后對老婆婆說：“老人家，你為我老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意

22、不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧。你的補償吧。”（2 2）鵝池）鵝池 紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。 傳說傳說“鵝池鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完“鵝鵝”字，忽然聽到字，忽然聽到“圣圣旨到旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練

23、字的兒子王獻(xiàn)之，趁父，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之，趁父親離開之際，提筆補上了親離開之際，提筆補上了“池池”字，一碑兩字，父子合璧，字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。成了千古佳話。 鵝池的左旁，是鵝池的左旁，是一座式樣別致的三一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻上鐫刻“鵝池鵝池”兩兩字，氣勢磅震蕩礡。字，氣勢磅震蕩礡。 王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。希望道士把鵝賣給他。 但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。但是無論王羲之如

24、何請求，道士就是不肯。后來道士說：后來道士說：“若你幫我寫一部若你幫我寫一部道德經(jīng)道德經(jīng)，我就把鵝送給你。我就把鵝送給你?！?王羲之聽了，非常高興，說：王羲之聽了，非常高興，說：“這有什么這有什么困難，你為何不早說？困難，你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字，完立刻進(jìn)道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。（3 3）以書換鵝）以書換鵝句子翻譯句子翻譯：1 1、雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于、雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。之既倦，情隨事遷，感慨系

25、之矣。答案：答案：雖然各有各的愛好，取舍各不相同，安靜與躁雖然各有各的愛好，取舍各不相同，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興，一動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興，一時感到自得，感到高興和滿足，時感到自得，感到高興和滿足，( (竟然竟然) )不知道老年將不知道老年將要到來；等到對喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦，感情隨要到來；等到對喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。（翻譯時注意著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。（翻譯時注意“趣趣”“”“得得”“”“及其所之既倦及其所之既倦”的的“之之”的意義和的意義和“當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇”這一狀語后置的句式

26、）這一狀語后置的句式） 2.2.故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。興懷，其致一也。答案：答案：所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇，縱使時代變了，世事不同了他們所作的詩篇，縱使時代變了，世事不同了，（但）觸發(fā)人們情懷的原因和思想情趣是一，（但）觸發(fā)人們情懷的原因和思想情趣是一樣的。（翻譯時注意樣的。（翻譯時注意“所以所以” “” “列列”“”“致致”的的意義）意義） 3.3.后之視今，亦猶今之視昔，悲后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！夫！翻譯：翻譯：答案：答案：后來的人看現(xiàn)在，也像現(xiàn)后來的人看現(xiàn)

27、在，也像現(xiàn)在的人看從前一樣，這真是可悲在的人看從前一樣，這真是可悲?。。ú煞贮c：視）?。。ú煞贮c：視） 成語積累成語積累放浪形骸放浪形?。褐感袨椴皇苁浪锥Y法的約束，：指行為不受世俗禮法的約束，曠達(dá)豪爽。曠達(dá)豪爽。情隨事遷情隨事遷：指情況變了，思想感情也隨著：指情況變了，思想感情也隨著起了變化。起了變化。感慨系之感慨系之：有所感觸、慨嘆不已。用于人：有所感觸、慨嘆不已。用于人的情緒。的情緒。游目騁懷游目騁懷：隨意觀賞景物，盡情舒展胸懷：隨意觀賞景物，盡情舒展胸懷。崇山峻嶺崇山峻嶺：形容高大而陡峭的山。：形容高大而陡峭的山。名句默寫名句默寫1 1、群賢畢至，少長咸集。、群賢畢至，少長咸集。_，_，

28、_，_，_，_。2 2、雖無絲竹管弦之盛，、雖無絲竹管弦之盛，_，_3 3、是日也，、是日也，_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,信可樂也。信可樂也。4 4、固知一死生為虛誕，、固知一死生為虛誕，_。結(jié)束背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋y(y(排排擠擠) )，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙

29、和很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，玄言文學(xué)泛濫。但王羲之一反的風(fēng)氣很盛，玄言文學(xué)泛濫。但王羲之一反“清清虛寡欲，尤善玄言虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文散文蘭亭集序蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。 1 1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？、第一段是按怎樣的順序記敘

30、蘭亭盛會的？ 明確：先總敘時間、地點及集會目的，再敘人明確：先總敘時間、地點及集會目的，再敘人、景、事、樂。、景、事、樂。問題探究問題探究 2 2、這段話語言有什么特點、這段話語言有什么特點? ? 記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只2525個字個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；現(xiàn)出高超的語言技巧； 寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。 句式駢散結(jié)合，音韻和諧句式駢散結(jié)合，音韻和諧蘭亭集序（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏蘭亭集序蘭亭集序的由來：的由來：

31、據(jù)說據(jù)說蘭亭集序蘭亭集序是王羲之在集會上半醉狀態(tài)寫是王羲之在集會上半醉狀態(tài)寫的，他對的，他對蘭亭集序蘭亭集序這篇作品非常滿意的，他后來又這篇作品非常滿意的，他后來又寫了幾遍，但都不及這一遍好。他曾感嘆說：寫了幾遍，但都不及這一遍好。他曾感嘆說：“此神助此神助耳，何吾能力致。耳，何吾能力致?！币虼?，他自己也十分珍惜，把它作因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。智永少年出為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，死前他將家，酷愛書法，死前他將 蘭亭集序蘭亭集序傳給弟子辨才傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他知道和尚。辨才和尚對書法也很有研

32、究，他知道蘭亭集序蘭亭集序的價值，將它視為珍寶，藏在臥室梁上特意鑿好的一的價值，將它視為珍寶，藏在臥室梁上特意鑿好的一個洞內(nèi)，從不示人。個洞內(nèi)，從不示人。 后來，辨才認(rèn)識了一位酷愛書法的書生，因志趣相后來，辨才認(rèn)識了一位酷愛書法的書生，因志趣相投，關(guān)系密切。這位書生藏有許多前朝、當(dāng)世書法名家投，關(guān)系密切。這位書生藏有許多前朝、當(dāng)世書法名家的書法作品，不時與辨才欣賞。有一天，書生讓辨才欣的書法作品，不時與辨才欣賞。有一天，書生讓辨才欣賞幾件寶貝，小心翼翼地拿出來一看，是王羲之的書法賞幾件寶貝，小心翼翼地拿出來一看，是王羲之的書法真跡。辨才看后，不以為然地說：真跡。辨才看后，不以為然地說：“真倒是

33、真的，但不真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。是好的，我有一本真跡倒不差?！睍ψ穯柺鞘裁刺麜ψ穯柺鞘裁刺樱娌判Χ谎?，從屋梁上取下真跡給書生看。書生子，辨才笑而不言，從屋梁上取下真跡給書生看。書生一看，是一看，是蘭亭集序蘭亭集序真跡，隨即納人袖中，同時向辨真跡，隨即納人袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關(guān)才出示了唐太宗的有關(guān)“詔書詔書”。辨才此時方知上當(dāng)。辨才此時方知上當(dāng)。 原來，唐太宗李世民喜愛書法，尤其原來，唐太宗李世民喜愛書法，尤其喜愛王羲之的字。他聽說王羲之的書法珍喜愛王羲之的字。他聽說王羲之的書法珍品品蘭亭集序蘭亭集序在辨才和尚那里，便多次在辨才和尚那里，便多次派人

34、索取，可辨才和尚始終推說不知真跡派人索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。下落。李世民看硬要不成，便改為智取。那位書生便是監(jiān)察御史蕭翼。辨才失去真那位書生便是監(jiān)察御史蕭翼。辨才失去真跡，非常難過，不久便積郁成疾，不到一跡，非常難過，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。太宗死后，年就去世了。太宗死后，蘭亭集序蘭亭集序隨隨葬，五代十國時，太宗墓被盜，從此葬，五代十國時，太宗墓被盜，從此蘭蘭亭序亭序徹底失傳。今天我們看到的都是太徹底失傳。今天我們看到的都是太宗時期的臨摹本。盡管如此，人們還是能宗時期的臨摹本。盡管如此，人們還是能從中看到它的風(fēng)姿和神采。從中看到它的風(fēng)姿和神

35、采。 詞類活用：名詞活用為動詞：名詞活用為動詞：一一觴觴一詠觴：喝灑。一詠觴：喝灑。形容詞活用為名詞：形容詞活用為名詞：群群賢賢畢至賢：有才有德之人。畢至賢：有才有德之人。少長少長咸集少：少者；長：長者。咸集少：少者；長：長者。無絲竹管弦之無絲竹管弦之盛盛盛：熱鬧的場面。盛：熱鬧的場面。死生亦死生亦大大矣大：大事。矣大：大事。數(shù)詞活用為動詞：數(shù)詞活用為動詞：所以興懷，其致所以興懷，其致一一也一：用做動詞，是一樣的。也一：用做動詞，是一樣的。意動用法：意動用法：1)齊齊彭殤為妄作彭殤為妄作 齊：形容詞用作意動詞，以齊：形容詞用作意動詞，以為齊，看作為齊，看作相等。相等。 2)一一死生為虛誕死生為

36、虛誕 一：數(shù)詞用作意動詞，以一：數(shù)詞用作意動詞，以為齊，看做一為齊，看做一樣。樣。使動用法：使動用法：1）引引以為以為流流觴觴曲水，曲水，2）所以所以游游目目騁騁懷懷句式：句式：介詞結(jié)構(gòu)后置：介詞結(jié)構(gòu)后置：會會于會稽山陰之蘭亭于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會會）不能喻之不能喻之于懷于懷（于懷（于懷不能喻之不能喻之）亦將亦將有感有感于斯文于斯文（于斯文（于斯文有感有感）定語后置：定語后置：仰觀仰觀宇宙宇宙之之大大（廣大的（廣大的宇宙宇宙）俯察俯察品類品類之之盛盛（豐富的（豐富的萬物萬物） 3、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點? 寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺

37、，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲健⒚谰?、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?4、作者為何說“信可樂也”？ 良辰：暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 5、第三自然段所議論的問題是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過

38、去的美好時光，即留戀于生之樂 。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。8、為什么說這是一篇書序？作詩的理由作詩的理由作詩的情形作詩的情形成書的經(jīng)過成書的經(jīng)過成書的意義成書的意義借題發(fā)揮借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時人，錄其所述） （詩人的生死觀）我國傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗我國傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗春節(jié)：正月初一，祭祀、拜年。（除夕：春節(jié)前一天，守歲、吃團(tuán)圓飯。）元宵：正月十五，賞燈、吃湯圓、放禮花。清明：公歷4月4日或4月5日，踏青、悼念、修墳。（寒食：約在清明節(jié)前一、

39、二日，禁火寒食。）端午：五月五日，賽龍舟、吃粽子。七夕：七月七日。中秋：八月十五日，賞月、吃月餅。重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。二王二王指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書圣。指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書圣。鐘王鐘王三國魏鐘繇、東晉王羲之三國魏鐘繇、東晉王羲之蘇黃米蔡蘇黃米蔡宋宋“四大家四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄顏柳顏柳唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有“顏筋柳骨顏筋柳骨”之之稱。稱。初唐四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷初唐四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷唐草書的杰出代表唐草書的杰出代表“顛張醉素顛張醉素”張

40、旭和懷素張旭和懷素 二張二張指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家趙董趙董指元代趙孟俯，明之董其昌指元代趙孟俯，明之董其昌邢張米董邢張米董晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人虞歐褚薛虞歐褚薛初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷稷 古代書法名家古代書法名家王羲之黃庭經(jīng)墨跡(唐臨本）姨母帖喪亂二謝得示帖均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本。現(xiàn)藏日本帝室。時間時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。活動活動：會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。為文動機為文動機：當(dāng)時與會者共有42人，飲

41、酒賦詩一共寫下了37首詩，后來王羲之將這些詩匯集成冊，并寫了一篇序文，這就是被稱為天下第一行書的蘭亭集序。修禊：修禊：古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。（禊：潔也。）（禊：潔也。）明明 文徵明文徵明蘭亭修禊圖蘭亭修禊圖流觴曲水 本文三個特點：本文三個特點：1、立意高遠(yuǎn)，蘊藉深長立意高遠(yuǎn)，蘊藉深長 作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，并以此批游宴活動談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。傾向，使全篇在

42、立意上顯得不同凡響。2、文筆洗練，自然有致文筆洗練，自然有致 本文僅本文僅325字，文中先記蘭亭之字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。然有致，更足以發(fā)人深思。1寫景。寫景。如以如以“崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以寫山，以“清流激湍，映帶左右清流激湍，映帶左右”寫水，寫水，短短的短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。2敘事。敘事。如如“引以為流觴曲水，列坐其引以為流觴曲水，列坐其