古代大文豪的座右銘

1、古代大文豪的座右銘韓愈、柳宗元，蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏、歐陽修、王 安石，被后人并稱為“唐宋八大家” ，他們才華橫溢，善為 文，是當之無愧的大文豪。他們個人的修養(yǎng)也是深厚的，被 同時代人奉為楷模。即使在今天，他們的道德修養(yǎng)，也足資 借鑒。這里選取了他們中四位的座右銘。韓愈的五箴韓愈（ 768 824），唐代士大夫，中唐古文運動的倡導 者，古文運動的主將。這里選的是五箴中的行箴 。 原文行與義乖， 言與法違， 后雖無害， 汝可以悔。 行也無邪， 言也無頗，死而不死，汝悔而何？宜悔而休，汝惡曷瘳？宜 休而悔，汝善安在？悔不可追，悔不可為，思而斯得，汝則 弗思。譯文行為背離禮義，言論違反規(guī)范，即使后

2、來沒造成什么惡 果，你也應該后悔。行為端正無邪，言論不離正道，人死精 神不死，還有什么應該后悔的？該悔恨的不悔恨，你的惡行 怎么改正？不該悔恨的卻要悔恨，你的善心到哪里去了？有 的東西難以追悔，有的東西則不必后悔，只要想想就會明白 這個道理，你卻不肯好好動動腦筋。柳宗元的敵戒柳宗元（ 773819），唐代士大夫，古文運動的倡導者 之一，他的散文創(chuàng)作對后世產(chǎn)生了深遠的影響。原文皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強；六國既除迤迤乃亡。晉敗楚鄢，范文為患；厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死 臧恤；藥石去矣，吾亡無日。智能知之，猶卒以危；矧今之 人，曾不是思！敵存

3、而懼，敵去而舞；廢備自盈，只益為 窬 敵存滅禍，敵去召過。有能知此，道大名播。懲病克壽，矜 壯死暴?？v欲不戒，匪愚伊耄。我作戒詩，思者無咎。譯文都知道敵人是仇人，而不知它帶來的好處更多。都知敵 人對自己有害，而不知有利之大。秦國因為有六國存在，小 心謹慎，以致強大。六國都消滅了，自滿松懈，以致滅亡。 晉國在鄢陵打敗了楚國，晉厲公從此卻不圖進取，出現(xiàn)了戰(zhàn) 亂，全國都怨恨他。孟孫憎惡臧孫，孟孫死了，臧孫卻很惋 惜，說：沒有藥了，我不久也要死了。有智慧有能力的人， 還最終出現(xiàn)危險，況且今天的人，竟不思考這一點。敵人存 在就畏懼，敵人沒了就手舞足蹈。 廢除了戒備，自己很滿足， 只會更加造成錯誤。敵人存

4、在，可以沒有災禍；敵人去掉， 反而招來過失。有誰能知道這一點，他的學問就很大，他的 聲名將遠播。因為有病而注意治療，反而能長壽；自負自己 健壯的人卻往往暴死。 縱欲不戒，不是愚蠢，就是老糊涂了。 我作這首戒詩，認真思考的人都沒有過失。歐陽修的家誡歐陽修(1007- 1072),北宋士大夫，被公推為文壇盟 主，詩風流暢自然，其詞婉媚艷麗。原文“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！比挥裰疄槲镉?不變之常，雖不琢以為器，而猶不害為玉也；人之性因物則 遷，不學則舍君子而為小人，可不念哉？譯文“玉不雕琢， 不能成為器用； 人不學習， 不會通曉道理。 玉作為一種物質(zhì)， 有它不變的常性， 雖然不把它雕琢成器用， 它也不失為玉；人的品性是會隨著外物的變化而改變的，不 學習就成不了君子，反而會變成小人，難道這不值得認真思 考嗎？蘇軾的廣心齋銘蘇軾（ 10371101），北宋士大夫， 其文汪洋恣肆， 明白 暢達，其詩清新豪健，獨具風格，其詞開豪放一派。原文細德險微， 愛爭彼我。 君子廣心， 物無不可。 心不運寸， 中積瑣瑣。得之戚戚，忿欲生火。沃以遠水，井泉無波。天 下為量，萬物一家。前圣后圣，惠我光華。譯文小人道德渺小， 心胸狹窄， 愛互相爭斗。 君子心胸寬廣， 什么東西都能裝得下。心的運動不超過一寸，中間積聚瑣碎 的東