《有關(guān)文明禮儀演講稿模板匯編8篇》

1、有關(guān)文明禮儀演講稿模板匯編8篇祝你成功！有關(guān)文明禮儀演講稿模板匯編8篇 文明禮儀演講稿 篇1 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們： 早上好!今天我演講的題目是(迎奧運(yùn)創(chuàng)和諧)。在熱烈慶祝北京申辦xx年夏季奧運(yùn)會(huì)成功的喜悅氣氛中，奧運(yùn)會(huì)的腳步也慢慢向我們走來(lái)，xx年是北京奧運(yùn)籌備的決戰(zhàn)之年，奧運(yùn)會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)啟動(dòng)。如何辦好此次北京奧運(yùn)會(huì)，向全世界人民展示新北京、新奧運(yùn)，展現(xiàn)綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的時(shí)代名詞，體現(xiàn)千年?yáng)|方禮儀之邦歷經(jīng)千年而不衰的文化，是xx北京奧運(yùn)會(huì)是否成功的關(guān)鍵。文明禮儀作為人口素質(zhì)最基本的要素，需要我們對(duì)此有新的認(rèn)識(shí)，做出新的實(shí)踐。今天，我們即將向全世界敞開(kāi)大門(mén)，在 xx

2、年8月8日迎接來(lái)自五湖四海的運(yùn)動(dòng)員和國(guó)際友人。能夠在中國(guó)舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)，這是新中國(guó)體育工作者和無(wú)數(shù)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想。今天，夢(mèng)想即將在我們這一代變成現(xiàn)實(shí)，讓我們攜起手來(lái)，共同學(xué)習(xí)，養(yǎng)成文明禮儀好習(xí)慣，讓我們的偉大祖國(guó)成為真正的名符其實(shí)的禮儀之邦。綠色奧運(yùn)”是xx年北京奧運(yùn)會(huì)的三大主題之一，其內(nèi)涵是：要用保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源、保護(hù)生態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展思想，指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)會(huì)的工程建設(shè)、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、采購(gòu)、物流、住宿、餐飲及大型活動(dòng)等，盡可能減少對(duì)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響;要積極支持政府加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)市政基礎(chǔ)設(shè)施減河，改善城市的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展;要充分利用奧林匹克運(yùn)動(dòng)的廣泛影響，開(kāi)展環(huán)

3、境保護(hù)宣傳教育，促進(jìn)公眾參與環(huán)境保護(hù)工作，提高全民的環(huán)境意識(shí);科技奧運(yùn)顧名思義就是用當(dāng)今世界上最現(xiàn)代、科技含量最高的手段和力量舉辦xx北京奧運(yùn)。人文奧運(yùn)是以人為本，而這個(gè)人指的是社會(huì)主體，以人為本就是以社會(huì)的主體為本。而什么是主體?公民是主體。文明禮儀伴我行在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用

4、中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天-安-門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天-安-門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔希褂?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。 文明禮儀演講稿 篇2 敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!我今天演講的題目是文明禮儀在校園。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽(yáng)春三月，春意濃

5、濃、生機(jī)勃勃，意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新面貌。在3月這個(gè)文明禮貌月，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。我的演講到此結(jié)束!謝謝! 文明禮儀演講稿 篇3 同學(xué)們：在日常生活中，文明禮儀無(wú)處不在，我們的言談舉止都會(huì)給他人留下深刻的印象。我國(guó)是世界著名的禮儀之邦。我們的父母，特別重視對(duì)他們子女進(jìn)行文明禮儀教育。我曾經(jīng)聽(tīng)父母說(shuō)過(guò)這樣的一件事。豐子愷是我國(guó)著名的現(xiàn)代畫(huà)家、文學(xué)家、教育家。他在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說(shuō)： “禮 儀”，就是待人接

6、物的具體禮節(jié)和儀式。 豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪。每逢家里有客人來(lái)的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說(shuō)：“客人來(lái)了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙 手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的?！彼€說(shuō)：“要是客 人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意;雙手，表示敬意。”這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在 -家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯，他們之中就有人嘟嚷著想先

7、回 家。父親聽(tīng)到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說(shuō)：“我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅?，你們幾個(gè)小孩子也是主人。 主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好?！焙⒆觽兟?tīng)了，都很懂事地點(diǎn)頭。在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后有出息的人。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，過(guò)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的舒心日子，以自我為中心，對(duì)長(zhǎng)輩不夠尊重，對(duì)別人缺乏愛(ài)心，不能和同學(xué)和諧相處等等。只是知道 對(duì)人要有禮貌，還是不夠的。還要知道，禮貌是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的。具體的禮節(jié)和儀式，也是非常重要的。學(xué)生的模仿性和可塑是很強(qiáng)的，榜樣的力量是

8、無(wú)窮的， 要在平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，抓住良機(jī)進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育。我想，聽(tīng)了名人豐子愷教育子女的故事，我們一定會(huì)有很大的啟發(fā)。同學(xué)們，我認(rèn)為僅憑父母的教育還是不夠的，我們要從自身做起，從生活的點(diǎn)滴小事做起，做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子，不愧于中國(guó)是禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。 文明禮儀演講稿 篇4 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好！今天我演講的主題是文明禮儀與我同行。中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小到會(huì)影響自身形象，大到會(huì)影

9、響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便

10、有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。 文明禮儀演講稿 篇5 各位領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是文明禮儀在校園。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽(yáng)春三月，春意濃濃、生氣勃勃，意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在漂亮的校園里呢？我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊重。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)厲認(rèn)真、精神飽滿(mǎn)

11、、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話(huà)主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師治理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的'磨擦消跡，假如有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。在3月這個(gè)文明禮貌月，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。

12、而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的漂亮校園。我的演講到此結(jié)束！謝謝！ 文明禮儀演講稿 篇6 各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)，親愛(ài)的同學(xué)們：站在這里，我是既感且愧，感動(dòng)的是有幸被邀請(qǐng)以家長(zhǎng)的身份參加這個(gè)“文明禮儀我先行活動(dòng)”的啟動(dòng)儀式，并做簡(jiǎn)短發(fā)言。慚愧的是我心里很清楚，我和我的孩子距離文明的要求還有一段很長(zhǎng)的差距。所以站在這里之前，我已經(jīng)無(wú)數(shù)次地對(duì)自己說(shuō)，就讓今天成為我們走向文明的一個(gè)新的起點(diǎn)吧！這樣，我才有勇氣站在這里開(kāi)口講話(huà)。要成為一個(gè)文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須

13、投入熔爐接受烈火的冶煉。我把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是想讓他們?cè)趯W(xué)校這個(gè)文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績(jī)的好壞并不是最要緊的，作為家長(zhǎng)，我期望孩子們能健康成長(zhǎng)，期望他們能在老師的教導(dǎo)下成為一個(gè)文明的人、一個(gè)優(yōu)秀的人。老實(shí)說(shuō)，我不期望他們一定會(huì)成為棟梁，但我希望他們至少是一棵綠樹(shù)。無(wú)庸諱言，當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣并不令人滿(mǎn)意，許多不文明的流行性病毒時(shí)刻都有可能侵害孩子們的身心。所以我真誠(chéng)的希望學(xué)校的教育能給孩子們接種抗病毒疫苗，好讓他們即使走出校園也可以免受那些流行性病毒的感染。這個(gè)要求也許有點(diǎn)冒昧，但請(qǐng)理解一個(gè)家長(zhǎng)把他的孩子交給社會(huì)時(shí)那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。拜托了，教化文明的學(xué)校！拜托了，尊敬的各位老師！同時(shí)，我

14、們知道，文明的培育需要文明的氛圍。希望在座的各位同學(xué)在一個(gè)集體里，能夠真誠(chéng)相待，和睦相處，多一點(diǎn)寬容，多一分善良，講文明話(huà)，做文明事，當(dāng)文明人。當(dāng)然，作為家長(zhǎng)，我們也絕不能推卸家長(zhǎng)的責(zé)任。都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，其實(shí)家長(zhǎng)一直都是孩子的老師。我們?nèi)砸粩嗟丶訌?qiáng)自身的文明修養(yǎng)，當(dāng)合格的家長(zhǎng)，做孩子的榜樣。由于歷史、現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的原因，我們作家長(zhǎng)的身上也有不少的缺點(diǎn)，甚至有不文明的習(xí)慣，希望孩子們能辯證地看待你們的父輩，擇其善者而從之，其不善者而改之。長(zhǎng)江后浪推前浪，我相信，不，我堅(jiān)信，在座的所有的同學(xué)一定會(huì)超越你們的父輩，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀青年。讓文明之風(fēng)吹遍校園，吹遍社會(huì)，伴隨同學(xué)們健康幸福

15、的一生！謝謝！ 文明禮儀演講稿 篇7 親愛(ài)的老師、同學(xué)們：現(xiàn)在人們的生活好了，每當(dāng)長(zhǎng)假來(lái)臨，旅游就成了國(guó)內(nèi)普遍的事情。但是，人們?cè)诔鲇沃胁晃拿鞯氖虑閰s比比皆是，據(jù)新聞報(bào)道，今年“十一黃金周”里，四川九寨溝景區(qū)因?yàn)橛慰蛽頂D，互不相讓?zhuān)钡酵砩?0點(diǎn)才全部疏散;福州公園游客為圖方便而踩踏向日葵;苗寨景區(qū)游客為爭(zhēng)座位而大打出手那么，我們?cè)撛鯓游拿鞒鲇文?這個(gè)長(zhǎng)假，我和爸爸媽媽去了無(wú)錫、鎮(zhèn)江旅游，我看見(jiàn)了一些不文明的行為：鎮(zhèn)江金山公園里，有游客爬到樹(shù)上摘銀杏果;有些游客隨意踐踏草坪;太湖仙山的湖面上有不少被游客丟棄的快餐盒和塑料袋;在黿頭渚的湖心島里，有小朋友在規(guī)定不準(zhǔn)捕魚(yú)的湖里抓小魚(yú)。但是，游覽中我

16、也看到了一些文明的現(xiàn)象，在鎮(zhèn)江焦山公園的游船碼頭，雖然游客非常多，但人們都能有秩序的排隊(duì)，不爭(zhēng)先恐后，因此乘船游覽的等待時(shí)間不長(zhǎng)。在無(wú)錫東林書(shū)院，地面上草叢里都干干凈凈，給我的感覺(jué)很舒適。我想，為了能使自己和別人出游更愉快和舒適，大家應(yīng)該自覺(jué)保持景區(qū)的潔凈，不要隨地扔垃圾，要講衛(wèi)生、講秩序，從自己做起，遠(yuǎn)離那些不文明的行為。 文明禮儀演講稿 篇8 大家好! 我是五年級(jí)三班的王xx，我演講的題目是“文明美德伴我行”。 文明和美德是播種在心中的種子，如果你不注意你的言行，種子就會(huì)干枯，如果注重文明和美德，種子就會(huì)慢慢生長(zhǎng)，成為為參天大樹(shù)。這是文明之心和美德之心在成長(zhǎng)，你要時(shí)刻注意自己的言行，讓文明

17、美德與自己一起成長(zhǎng)!要讓美德與我們一起成長(zhǎng)，要讓美德之心的種子長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，一定要文明、有禮貌、有公德心。加多斯說(shuō)：“一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。”賽涅卡說(shuō)：“培養(yǎng)美德就意味著拋棄罪惡?！彼裕覀円饤壊涣佳孕?，從身邊的小事做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，讓美德的種子在你心中長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，讓美德永遠(yuǎn)與我們一起成長(zhǎng)!文明包括物質(zhì)文明、精神文明和道德文明。讓文明與我們一路相隨，我們就要做到上述三方面的文明?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，假如沒(méi)有禮，就沒(méi)有立足之地。如果你心中沒(méi)有文明的種子，你就沒(méi)有立足之地，你將無(wú)法與他人交流關(guān)于你心中的文明和美的文明。在生活中，心中沒(méi)有美德和文明的人，就會(huì)破壞我們良好的文明生活。例如，亂扔垃圾、踐踏花草、隨地吐痰、說(shuō)