2022年2022年馬克思主義基本原理概論教案第一章

1、精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載xx 學院教案課程名稱： 馬克思主義基本原理概論授課人： 課題物質世界和實踐課時2教學目的精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載與要求教學重點與難點教學過程通過學習要求同學把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理1.物質打算意識的觀點；2.哲學物質概念與世界的物質統(tǒng)一性問題；主 要 內 容 及 步 驟備注第一章世界的物質性及其進展規(guī)律復習提問導入新課新課講授第一節(jié)世界的物質性一.物質及其存在形狀（一）物質（二）物質的存在形式（三）實踐為自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎二.物質與意識到辯證關系（一）物質打算意識（二）意識對物質的反作用（三

2、）主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一三.世界統(tǒng)一于物質 一 .意識統(tǒng)一于物質 二 .人類社會統(tǒng)一于物質（三）.物質統(tǒng)一性原理的哲學意義課堂小結布置作業(yè)精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載授課成效分析總結精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載（一）復習提問1.馬克思主義理論的的特點和品質為什么？2,為什么說馬克思主義為我們行動的指南？（二）新課引入： 視頻生命起源（三）新課內容：第一節(jié)世界的物質性一.物質及其存在形狀世界觀為人們對整個世界的總體看法和根本觀點,哲學使系統(tǒng)化理論化的世界觀、 要數李科學的世界觀 、 就該學會哲學摸索；（一）世界觀與哲學基本問題思維和存在的

3、關系問題為哲學的基本問題；恩格斯第一次明確提出思維和存在的關系問題為哲學基本問題；哲學基本問題的內容： 第一方面, 思維和存在誰為第一性. 誰為其次性的問題；其次方面人們的思維能不能正確熟悉客觀世界的問題；哲學基本問題為解決和回答其他一切哲學問題的前提和基礎,對哲學基本問題第一方面的不同回答為劃分唯物主義和唯心主義的唯獨標準；唯物主義把世界本源歸結為物質主見物質第一性.意識其次性, 意識為物質的產物； 唯心主義把世界本源歸結為精神,主見意識第一性,物質其次性,物質為意識的產物；對哲 學基本問題其次方面的不同回答,哲學可劃分為可知論和不行知論；（二）物質馬克思主義哲學的物質觀及其重大意義馬克思主

4、義哲學繼承了以往唯物主義物質觀的合理思想,在總結19 世紀自然科學重大成果的基礎上, 創(chuàng)立了辯證唯物主義的物質觀；這為哲學物質觀進展的高級階段；早在 19 世紀 80 歲月恩格斯就對物質觀作了科學的說明；他指出：“實物.物質無非為各種實物的總和, 而這個概念就為從這一總和中抽象出來的；”從而說明“物質”作為哲學范疇,它為對各種詳細實物共性的概括；列寧進一步發(fā)揮了恩格斯的思想, 他說：“物質為標志客觀實在的哲學范疇, 這種客觀實在為人通過感覺感知的,它不依靠于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫.攝影.反映；”簡言之,物質為不依靠于我們的意識而存在,并為我 們的意識所反映的客觀實在；物質范疇為對

5、物質世界多樣性所作的最高的哲學概括,物質的唯獨特性為客觀實在性；列寧的物質定義言簡意賅, 包含了極其豐富的內容, 具有多方面的重大理論意義；第一,堅持了物質的客觀實在性原就,堅持了唯物主義一元論, 同唯心主義和二元論劃清了界限；其次,堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不行知論；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載第三,表達了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一；列寧的物質定義為對物質世界的無限多樣性的最高程度的哲學概括, 它把客觀實在性作為一切物質形狀的唯獨的共同的屬性, 這就既把哲學物質范疇與詳細的物質形狀聯系起來,又把它們區(qū)分開來,表達了共性與個性的辯證法,從而克服了形而

6、上學唯物主義的缺陷；第四,表達了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一；列寧的物質定義把作為客觀實在的人類實踐包括到對物質范疇的懂得中,這就把客觀性原就貫徹到歷史領域,確立了統(tǒng)一地說明自然過程和歷史過程的唯物主義原就,使唯物主義成為完全的.完備的.真正科學的理論；現代科學的進展證明白馬克思主義的物質觀的正確性；現代科學說明, 物質具有極為豐富的形狀.極為復雜的結構和極為多樣的特性；但它們都為不依靠于人的意識的客觀實在；（三）世界的存在形式1.運動為物質的根本屬性；運動為標志世界的一般變化和一般過程的哲學范疇；恩格斯說：“運動,就最一般的意義來說,就它被懂得為存在的方式.被理 解為物質的固有屬性來說, 它

7、包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程,從單純的位置移動起直到思維；” 唯物辯證法認為,運動為物質的根本屬性和存在方式；物質和運動為不行分割的；這種懂得包括以下兩層含義：第一. 物質為運動著的物質,沒有不運動的物質；運動為物質的根本屬性和存在方式,任何物質都不行能離開運動而存在；設想不運動的物質為形而上學的錯誤觀點；哲學史上, 形而上學的觀點認為, 事物在本質上為不運動. 不變化的, 即使有運動和變化, 也只為位置的移動和數量的增減,不會發(fā)生質的變化；同時,形而上學仍認為,運動變化的緣由不在事物的內部,而在事物的外部,一切運動變化都為由于外力推動的結果；其次,運動為物質的運動,沒有不為物質的運動；自然

8、科學證明白世界上沒有離開物質的運動,運動必定有它的物質主體, 從簡潔的機械運動到復雜的社會運動和思維運動,都離不開物質主體； 各種運動形式的承擔者都為物質, 世界上不存在沒有物質的運動；任何領域中的任何形式的運動,都以物質為其現實基礎；設想無物質的運動,必定陷入唯心主義；哲學史上,唯心主義總為想方設法抽掉運動的物質主體,把運動歸結為精神的運動；靜止為運動的特別狀態(tài)馬克思主義哲學在確定物質運動的同時,并不否認物質也具有某種靜止的狀態(tài)和穩(wěn)固的形式；所謂靜止, 為標志物質運動在肯定條件下,肯定范疇內處于臨時穩(wěn)固和平穩(wěn)狀態(tài)的哲學范疇, 它為運動的特別狀態(tài)； 它有二種基本情形： 其一為指相對于肯定的參考

9、系,事物沒有發(fā)生相對位置的移動；其二為指事物沒有發(fā)生質變；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載承認靜止的意義在于： 靜止為事物存在和進展的必要條件,為人們熟悉事物的必要前提,為測量和運算運動的尺度；運動和靜止的關系： 物質的運動為永恒的和無條件的,因而為確定的； 靜止為臨時的和有條件的,因而為相對的；運動和靜止相互包含,“動中有靜,靜中有動”；把運動和靜止割離開來的形而上學不變論和相對主義詭辯論都為錯誤的；2.時間和空間為物質運動的存在形式時間和空間的含義：時間為物質運動的連續(xù)性和次序性；所謂連續(xù)性, 為指任何一個物體的運動都要經受一個或長或短的過程；所謂次序性, 為

10、指不同事物之間運動過程的顯現有一個先后次序關系； 時間的特性為一維性, 即時間只有一個方向, 具有不行逆性；空間就為運動著的物質的廣延性或伸張性,為指物體的位置.規(guī)模和體積；空間的特點為三維性；物質運動與時間.空間；作為運動著的物質的存在形式,時間和空間與物質運動為不行分別的；這詳細表現在兩個方面： 一方面, 物質運動離不開時間和空間,離開時間和空間的物質運動為無法存在的； 另一方面, 時間和空間離不開物質運動,離開物質運動的時間和空間為不存在的； 設想超時空的存在, 只能導致唯心主義； 設想無物質.無運動的時空,為形而上學的觀點；（三）實踐為自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎馬克思主義以前的

11、哲學不明白物質生產在社會生活中的位置和作用,把歷史看作為人的主觀意志的產物； 馬克思主義揭示了人類實踐的客觀實在性,認為物質資料生產方式為人類社會存在和進展的基礎,正確地解決社會存在和社會意識的關系；1.從實踐動身懂得社會生活的本質從實踐動身去懂得社會生活的本質,為馬克思主義世界觀的重要組成部分, 第一,實踐為物質世界分化為自然界和人類社會歷史的前提,又為使自然界與人類社會統(tǒng)一的現實基礎；在實踐活動過程中,物質世界顯現了自然界和人類社會的區(qū)分；實踐為人類社會的基礎, 一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最終的根源,才能得到最終的科學說明；自然界和人類社會都具有客觀實在性； 他們相互聯系相互作用

12、, 自然界為人類社會形成的前提, 為構成人類社會客觀現實性的自然基礎； 人在實踐活動中制造了人類社會,人類社會的存在和進展,反過來又影響和制約自然界；其次,實踐為人類社會的基礎,為懂得和說明一切社會現象的鑰匙；實踐為人類有目的地探究和改造客觀世界的能動的物質性活動；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載實踐的基本形式包括生產勞動實踐.處理社會關系的實踐和科學試驗；.實踐的基本特點；社會生活為對人們各種社會活動的總稱,社會生活的實踐性主要表達在第一,實踐為社會關系形成的基礎；其次,實踐形成了社會生活的基本事域；第三,實踐構成了社會進展的動力；總之,全部社會生活本質上為實踐

13、的；構成社會的人為出事實踐活動的人,推動社會運動的力氣為人的實踐活動；二.物質與意識的辯證關系（一）物質打算意識1.意識的本質：意識為人腦的機能和屬性,為客觀世界的主觀映像；2.物質打算意識的起源：意識為自然界長期進展的產物：意識作為一種反應形式, 經受了反應特性低等生物的刺激感應性高等生物的感覺和心理人的意識；意識為社會歷史的產物： 勞動在意識產生和進展中起著打算作用,為意識的產生供應了可能；（二）意識對物質的反作用辯證唯物主義認為： 從意識的起源和本質看, 物質打算意識, 意識為物質進展的產物和人腦對物質的反映； 而意識一經產生, 就不為消極被動的, 對物質具有能動作用；意識對物質的能動作

14、用又稱為意識對物質的反作用. 主觀能動性, 為指意識能夠能動地反映客觀事物,能夠指導人們的實踐而改造世界； 意識能動作用的詳細表現如下：第一,意識活動具有目的性和方案性；人的活動中預定的藍圖.目標.活動方式和步驟等,都表達著意識活動的目的性和方案性；其次,意識活動具有制造性, 意識不僅能夠反映事物的外部現象, 而且能夠熟悉事物的本質和規(guī)律, 不僅能夠“復制”當前的對象, 而且能夠追溯過去, 估計將來；第三,意識活動通過指導人們的實踐對客觀世界進行改造； 意識通過“思維操作”,實現對客觀事物超前的. 觀念的改造, 指導并通過實踐把抱負變成現實,從而轉變.制造世界；第四,意識活動對人體生理活動具有

15、調控作用；意識能動作用的原理要求我們,要充分發(fā)揮主觀能動性,積極.主動.制造 性的學習和工作； 但為,意識的能動作用為在物質對意識的打算作用的前提下的對物質的反作用, 這種反作用的實現, 仍要受物質條件的制約； 片面夸大意識對物質的反作用就會陷入唯心主義的泥坑；（三）主動能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一1.主動能動性與客觀規(guī)律性精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載第一,必需敬重客觀規(guī)律性； 發(fā)揮主觀能動性必需以承認客觀規(guī)律性為前提；其次,在敬重客觀規(guī)律性的基礎上,要充分發(fā)揮主觀能動性； 人們通過自覺的活動能夠熟悉和利用規(guī)律；要正確發(fā)揮主觀能動性,應當留意以下幾點：第一,要從實

16、際動身,努力熟悉和把握事物的進展規(guī)律；其次,實踐為發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑；第三,主觀能動性的發(fā)揮,要依靠于肯定的物質條件和物質手段；2.社會歷史趨向與主體挑選的關系社會歷史趨向屬于歷史打算論的內容,講的為社會歷史規(guī)律的打算作用；主體挑選講的為歷史主體在社會歷史進展中的能動性和挑選性；歷史進展的必定性,規(guī)定了人們的活動要受規(guī)律性的制約,但不否認人在可能的空間內的挑選；主體挑選為在既定歷史條件下對社會生活將來進展的多種可能的方向.目標.方式的挑選； 在這當中, 社會生活將來進展存在著多種可能性為主體挑選的客觀前提, 主體利益和需要為挑選的內在依據；馬克思主義歷史打算論之所以強調社會歷史規(guī)律的

17、客觀性, 為為了實現主體的正確挑選, 從而推動社會歷史的前進；三.世界統(tǒng)一于物質1.世界的物質統(tǒng)一性：世界統(tǒng)一性問題為指世界上萬事萬物有沒有統(tǒng)一性,即有沒有共同的本質或本原；馬克思主義認為世界本原為物質的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性；世界的物質統(tǒng)一性第一表達在,意識統(tǒng)一于物質；意識起源于物質, 意識的本質為它為人腦這種特別物質器官的機能,為客觀存在的主觀映像,意識能動性的發(fā)揮必需以敬重物質世界的客觀規(guī)律為前提；世界的物質統(tǒng)一性仍表達在,人類社會統(tǒng)一于物質；主要表現在：第一,人類社會依靠于自然界,為整個物質世界的組成部分；其次,人們謀取物質生活資料的實踐活動雖有一時的指導作用,但仍舊為以物質力氣改造物質力氣的活動,仍舊為物質性的活動；第三,物質資料的生產方式為人類社會存在和進展的基礎,集中表達著人類社會的物質性；2.世界物質統(tǒng)一性原理的哲學意義：第一,世界的物質統(tǒng)一性原理為與唯心論.宗教神學根本對立的, 為與二元論對立的, 為與科學的實踐觀相統(tǒng)一的, 它對于熟悉世界和