長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文八年級(jí)下第十課《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)1

1、精品資源長(zhǎng)春版八年級(jí)下魚(yú)我所欲也教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。教學(xué)重難點(diǎn)1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。2、對(duì)論證方法的理解。教學(xué)時(shí)數(shù)兩教時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入魚(yú)我所欲也選自孟子告子上，題目是編者加的。 孟子（約前372前289年），名軻, 字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于 孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在孟子一書(shū)中。孟子一書(shū)，漢書(shū)藝文志著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟論語(yǔ)一樣，也是用語(yǔ)錄體 寫(xiě)的，但體式有所不同

2、，有些章論述當(dāng)代的某些重要問(wèn)題，篇幅比較長(zhǎng)，論證也很充分，已 經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過(guò)仍在章首冠以“孟子曰” 一語(yǔ)，魚(yú)我所欲也即屬于這一類(lèi)。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說(shuō)服力；其文氣勢(shì)磅 礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。解題：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀， 贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍

3、生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了孟子一書(shū)文筆的特點(diǎn)。二、正課1、朗讀課文，注意讀音 節(jié)奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言的氣勢(shì)和感情。2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋:得兼：同時(shí)得到。有甚于：比更重要。如使：假如，假使。由是：按照這種方法。 是故：因此，由此可見(jiàn)。非獨(dú)：不僅僅。勿喪：不喪失本心。3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋?zhuān)汉劊汗糯堄玫膱A竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕傭短軸郵？nbsp;4、請(qǐng)學(xué)生翻譯第三段。注意下列

4、字詞的解釋?zhuān)喝f(wàn)鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。何加：有什幺益處。所識(shí)窮乏者得我與： 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎。 得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。5、請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。6、再次朗讀課文。三、小結(jié)1、通假字(1)辟通避，躲避。例：故患有所不辟(2)辯通辨，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(3)得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(4)與通歟，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與(5)鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受歡迎下載2、一詞多義為：為宮室之美（為了，介詞）得：故不為茍得也（得到）是：非獨(dú)賢者有是心（此、這）與：所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞）所識(shí)窮乏者得我與（感激）是