最新八年級語文下冊--《禮記》二則

1、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

2、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 在中國文學(xué)史上，有很多系統(tǒng)而全面地在中國文學(xué)史上，有很多系統(tǒng)而全面地闡述教育教學(xué)的優(yōu)秀文章闡述教育教學(xué)的優(yōu)秀文章，如，如勸學(xué)師勸學(xué)師說等。今天我們要學(xué)習(xí)儒家的論禮叢書說等。今天我們要學(xué)習(xí)儒家的論禮叢

3、書禮記中的學(xué)記禮記中的學(xué)記禮運禮運篇。我們今篇。我們今天學(xué)的內(nèi)容是從全文中節(jié)選出的。天學(xué)的內(nèi)容是從全文中節(jié)選出的。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入知識備查知識備查 禮記是十三經(jīng)之一，與周禮儀禮全禮記是十三經(jīng)之一，與周禮儀禮全稱為三禮稱為三禮。儒家經(jīng)典著作之一。儒家經(jīng)典著作之一。 禮記禮記全書用記敘文的形式寫成全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某有相當(dāng)高的文學(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大意味雋永，有的擅長心理描寫和刻

4、畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。雖有嘉肴雖有嘉肴狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

5、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 本文選自本文選自禮記禮記學(xué)記學(xué)記。題目是編者加的。題目是編者加的。學(xué)記學(xué)記是是禮記禮記中的一篇

6、，是中國教育史上，中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。課文主要是談關(guān)于的關(guān)系。課文主要是談關(guān)于“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理的。的道理的。字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)嘉肴（嘉肴（ ） 弗食（弗食（ ） 自強（自強（ ） 教學(xué)相長（教學(xué)相長（ ）兌命（兌命（ ） 學(xué)（

7、學(xué)（ ）學(xué)（）學(xué)（ ）半）半yoyoqinqinyuyuxixi o offzhnzhnxuxu通假字通假字兌兌命命曰曰（同（同“說說”，指的是殷商時的賢相傅說），指的是殷商時的賢相傅說）yuyu狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

8、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路古今

9、異義古今異義1.1.雖雖有嘉肴有嘉肴（古義：古義：即使即使 今義：今義：雖然）雖然）2.2.不知其不知其旨旨也也（古義：古義：味美味美 今義：今義：主旨）主旨）3.3.教然后知教然后知困困（古義：古義：困惑困惑 今義：今義：窮苦，艱難）窮苦，艱難）4 4. .然后能自然后能自強強也也（古義：古義：竭力，盡力竭力，盡力 今義：今義：健壯的，有力的）健壯的，有力的）5 5. .教學(xué)相教學(xué)相長長也也（古義：古義：促進，提高促進，提高 今義：今義：增長）增長）一詞多義一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ）學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)半（半（ ）不知不知其其旨也（旨也（ ）其其此之謂乎（此之謂乎（ ）動詞，教導(dǎo)動詞，教導(dǎo)動詞，學(xué)習(xí)動

10、詞，學(xué)習(xí)代詞，它的代詞，它的副詞，表示推測副詞，表示推測是是非君子之道非君子之道（ ）是是故學(xué)然后知不足（故學(xué)然后知不足（ ）近指代詞，相當(dāng)于近指代詞，相當(dāng)于“這這”“”“此此” “ “是故是故”“”“是以是以”連用，相當(dāng)于所以、因此等連用，相當(dāng)于所以、因此等惟讀書惟讀書是是務(wù)（務(wù)（ ） 助詞，用在句中，起到助詞，用在句中，起到強調(diào)賓語的作用，不必譯出強調(diào)賓語的作用，不必譯出狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

11、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

12、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路倒裝句：倒裝句：其此其此之謂之謂乎乎。（“之謂之謂”是文言文中一種比較固定的用是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語提前的倒裝句，譯為法，是將賓語提前的倒裝句，譯為“說的說的是是”。作用：賓語用代詞。作用：賓語用代詞“之之”復(fù)指一下，復(fù)指一下，強調(diào)賓語。強調(diào)賓語。）文言句式文言句式課文解讀課文解讀 雖有嘉雖有嘉肴肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；雖有也；雖有至道至道，弗學(xué)，不知其弗學(xué)，不知其善善也。也。指有骨頭的肉

13、指有骨頭的肉指味美指味美最好的道理最好的道理好好類比論證：類比親身學(xué)習(xí)的重要性。類比論證：類比親身學(xué)習(xí)的重要性。是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困困。知不足，然。知不足，然后能后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自強自強也。故曰：也。故曰：教教學(xué)相長學(xué)相長也。也。所以所以困惑困惑自我反思自我反思自己鼓勵自己自己鼓勵自己教與學(xué)是互相推動、互相促進的教與學(xué)是互相推動、互相促進的教與學(xué)的關(guān)系：教學(xué)相長教與學(xué)的關(guān)系：教學(xué)相長狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

14、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀

15、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路兌命兌命曰曰“學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半”，其其此之謂乎！此之謂乎！尚書尚書中的一篇中的一篇教別人，占自教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半己學(xué)習(xí)的一半表示猜測表示猜測引用論證：進一步強調(diào)教學(xué)相長的關(guān)系。引用論證：進一步強調(diào)教學(xué)相長的關(guān)系。 試用自己的話翻譯全文。試用自己的話翻譯全文。 即使有鮮美的菜肴擺在那里，如果不吃，就不能即使有鮮美的菜肴擺在那里，如果不吃，就不能知道它

16、的味美；雖然有最好的道理（最好的義理），知道它的味美；雖然有最好的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以深入如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以深入學(xué)習(xí)之后才知道自己知識的貧乏，教育別人之后才發(fā)學(xué)習(xí)之后才知道自己知識的貧乏，教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識上的困惑。知道自己知識不夠，然后才能現(xiàn)自己學(xué)識上的困惑。知道自己知識不夠，然后才能自我自我反省，努力向?qū)W；知道有困惑，然后才能自我勉勵，反省，努力向?qū)W；知道有困惑，然后才能自我勉勵，發(fā)憤圖強。所以說：教與學(xué)相互發(fā)生作用，教育別人，發(fā)憤圖強。所以說：教與學(xué)相互發(fā)生作用，教育別人，也能增長自己的學(xué)問。也能增長自己的學(xué)問。尚

17、書尚書兌命兌命說：說：“教育別教育別人，能收到一半學(xué)習(xí)的效果。人，能收到一半學(xué)習(xí)的效果?！本褪沁@個意思。就是這個意思?；犹骄炕犹骄?1. 1.雖有嘉肴雖有嘉肴一文主要論述了什么道理？作者一文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？是怎么論述的？ 本文主要論述了教學(xué)相長的道理。本文在論述時本文主要論述了教學(xué)相長的道理。本文在論述時先以先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出作比引出“雖雖有至道，弗學(xué)，不知其善也有至道，弗學(xué)，不知其善也”進而又從教與學(xué)兩個方進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長教學(xué)相長”這個結(jié)論。這個結(jié)論。狀元成才

18、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

19、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.2.怎樣看待怎樣看待“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理？的道理？雖有嘉肴雖有嘉肴比喻論證比喻論證學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的重要性道理論證道理論證教學(xué)相長教學(xué)相長引用論證引用論證強調(diào)教學(xué)相長強調(diào)教學(xué)相長教和學(xué)教和學(xué)相輔相成

20、相輔相成結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理 本文論述了教與學(xué)的關(guān)系本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教和學(xué)是相輔相問題，說明了教和學(xué)是相輔相成的，是互相促進的道理。成的，是互相促進的道理。主旨歸納主旨歸納藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.1.運用類比手法。運用類比手法。 文章開頭運用類比手法，以文章開頭運用類比手法，以“即使有美味即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類類比比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處它的益處”。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

21、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

22、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.2.邏輯嚴(yán)密，有條有理。邏輯嚴(yán)密，有條有理。 文中開頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教文中開頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長的結(jié)論，邏輯與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。嚴(yán)密，有條有理。大道之行也大道之行也大道：大道：指儒家推崇的上古指儒家推崇的上古時代的政治制度。

23、時代的政治制度。本文選自本文選自禮記禮記禮運禮運。禮運禮運是是禮記禮記中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。本文是名孔子答問的著作。本文是禮記禮記禮運禮運開頭部開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同大同”社會的基本特征。社會的基本特征。字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)選賢與能（選賢與能（ ）講信修睦（講信修睦（ ） 矜（矜（ ）貨惡其棄于地也（）貨惡其棄于地也（ ）幼有所長（幼有所長（ ） 男有分（男有分（ ） 謀閉而不興（謀閉而不興（ ）jjmmununwwzhnzhnfnfnxnxn狀元成才路

24、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

25、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路通假字通假字1.1.選賢選賢與與能能（通（通“舉舉”，選拔），選拔）2.2.矜矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（通（通“鰥鰥”，指老而無妻的人），指老而無妻的人）古今異義古今異義1.1

26、.大道大道之行也之行也（古義：古義：儒家推崇的上古時代的政治制度儒家推崇的上古時代的政治制度 今義：今義：寬而長的路）寬而長的路）2.2.男有分，女有男有分，女有歸歸（古義：古義：歸宿歸宿 今義：今義：回來）回來）3.3.盜竊盜竊亂亂賊而不作賊而不作（古義：古義：作亂作亂 今義：今義：沒有秩序，沒有條理）沒有秩序，沒有條理）一詞多義一詞多義今天下三今天下三分分（ ）男有男有分分（ ）貨貨惡惡其棄于地也（其棄于地也（ ）君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之惡惡（ ）動詞，分裂動詞，分裂名詞，職分，職守名詞，職分，職守動詞，討厭、憎惡動詞，討厭、憎惡名詞，罪惡名詞，罪惡狀元成才路狀元成才路

27、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

28、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路選賢選賢與與能（能（ ）頗頗與與中國同俗（中國同俗（ ）故人不故人不獨獨親其親親其親（ ）矜、寡、孤、矜、寡、孤、獨獨、廢疾者皆有所養(yǎng)、廢疾者皆有所養(yǎng)（ ）通通“舉舉”，推薦，推薦連詞，和連詞，和副詞，單，只副詞，單，只

29、形容詞，老而無子的人形容詞，老而無子的人1.1.不獨不獨親親其親，不獨其親，不獨子子其子其子（意動用法，以為（意動用法，以為親，以為親，以為子）子）2 2. .老老有所終，有所終，壯壯有所用有所用（形容詞作名詞，老年人，壯年人）（形容詞作名詞，老年人，壯年人）詞類活用詞類活用判斷句：判斷句：大道之行也，天下為公。大道之行也，天下為公。（“也也”表判斷）表判斷）倒裝句：倒裝句：貨惡其棄于地也，不必藏于己。貨惡其棄于地也，不必藏于己。（介賓短語后置句，應(yīng)為（介賓短語后置句，應(yīng)為“于己藏于己藏”）文言句式文言句式課文解讀課文解讀 大道之行也，天下大道之行也，天下為為公。選賢公。選賢與與能，講能，講信

30、修睦。信修睦。是是同同“舉舉”，選拔，選拔對對“大同大同”社會的綱領(lǐng)性說明。社會的綱領(lǐng)性說明。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

31、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路故人不獨故人不獨親親其親，不獨子其子，使老有所終，其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，壯有所

32、用，幼有所長，矜矜、寡寡、孤孤、獨獨、廢、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有疾者皆有所養(yǎng)，男有分分，女有，女有歸歸。用作動詞，以用作動詞，以為親為親同同“鰥鰥”，老而無妻老而無妻老而無夫老而無夫幼而無父幼而無父老而無子老而無子職分，職守職分，職守女子出嫁女子出嫁貨惡其棄于地也，不必藏于己；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。力惡其不出于身也，不必為己。 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（卻）對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（卻）不一定要自己私藏；不一定要自己私藏； 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。己謀私利。寫大同社

33、會的基本特征。寫大同社會的基本特征。是故是故謀謀閉閉而不而不興興，盜竊亂賊而不作，故外戶，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。而不閉。是謂是謂大同。大同。因此因此用門閂插門用門閂插門陰謀，干壞陰謀，干壞事的想法事的想法興起興起這叫作這叫作全文的總結(jié)語。全文的總結(jié)語。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

34、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

35、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路精讀課文精讀課文理清文章結(jié)構(gòu)理清文章結(jié)構(gòu)第一層：第一層：（第（第1 1、2 2句）句）第二層：第二層：（第（第3 3、4 4句）句）第三層：第三層：（第（第5 5、6 6句）句）大同社會的根本特征大同社會的根本特征大同社會的基本特征大同社會的基本特征總結(jié)語，大同社會的局面總結(jié)語，大同社會的局面1.“1.“大同大同”社會的根本特征是什么？請找社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。出相關(guān)語句，并作講解。天下為公天下為公選賢與能選賢與能講信修睦講信修睦政權(quán)屬于社會的全體成員政權(quán)屬于社會的全體成員社會的管理者應(yīng)由品德高尚的人社會的管

36、理者應(yīng)由品德高尚的人和能干的人擔(dān)任和能干的人擔(dān)任社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系2.2.本文是從哪幾個方面來說明本文是從哪幾個方面來說明“大同大同”社會社會的基本特征的？的基本特征的？滿足生存需要，滿足生存需要，人人都能得到人人都能得到社會關(guān)愛。社會關(guān)愛。滿足精神愉悅的滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，需要，貨盡其用，人盡其力。人盡其力。滿足生存需要，滿足生存需要，人人都能安居人人都能安居樂業(yè)。樂業(yè)。3.3.從從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，中，你感受到了當(dāng)時社會怎樣的狀況？你感受到了當(dāng)時社會怎樣的狀況？ “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作謀閉而

37、不興，盜竊亂賊而不作”是是大同社會安定、和諧的狀況的反映，其中大同社會安定、和諧的狀況的反映，其中折射出現(xiàn)實社會的黑暗、陰險，這正是人折射出現(xiàn)實社會的黑暗、陰險，這正是人們迫切追求理想社會的原因。們迫切追求理想社會的原因。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

38、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

39、路狀元成才路狀元成才路 根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同大同”社社會的認(rèn)識，你覺得會的認(rèn)識，你覺得“大同大同”社會能實現(xiàn)嗎？社會能實現(xiàn)嗎？互動探究互動探究狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

40、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理大大道道

41、之之行行也也社會綱領(lǐng)社會綱領(lǐng)基本特征基本特征理想社會理想社會天下為公天下為公社會關(guān)愛社會關(guān)愛安居樂業(yè)安居樂業(yè)貨盡其用貨盡其用選賢與能選賢與能講信修睦講信修睦人盡其力人盡其力謀閉不興謀閉不興盜亂不作盜亂不作外戶不閉外戶不閉太太平平盛盛世世 心心馳馳神神往往 本文通過對理想中的社會本文通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想特征的描述，闡明了儒家理想中的中的“大同大同”社會的基本特征，社會的基本特征，表達了作者對這個理想社會的表達了作者對這個理想社會的向往，同時，也反映了我國古向往，同時，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。代勞動人民對美好生活的追求。主旨歸納主旨歸納藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.

42、1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹。 文章第一層首先對文章第一層首先對“大同大同”社會進行綱領(lǐng)社會進行綱領(lǐng)性說明，然后從三個方面闡述性說明，然后從三個方面闡述“大同大同”社會的社會的基本特征，最后總括并定名為基本特征，最后總括并定名為“大同大同”。全面。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。2.2.闡述道理，條理清晰。闡述道理，條理清晰。 文章在闡明文章在闡明“大同大同”社會政治綱領(lǐng)的內(nèi)容社會政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的時，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，條件，最后談到

43、在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護下的很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護下的“大同大同”社會的基本特征，分三個方面展開，從物質(zhì)生社會的基本特征，分三個方面展開，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的思路。反映了作者的思路。拓展延伸拓展延伸孔子名言：孔子名言：1.1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.2.知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。3.3.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?/p>

44、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路?/p>

45、元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路一、背誦一、背誦雖有嘉肴雖有嘉肴，說說這篇短文的中心論，說說這篇短文的中心論點是什么，作者是怎樣進行論述的。點是什么，作者是怎樣進行

46、論述的。課后習(xí)題參考答案課后習(xí)題參考答案參考答案：參考答案： 中心論點：教學(xué)相長。在論述時，先以中心論點：教學(xué)相長。在論述時，先以“雖有雖有嘉肴，弗食，不知其旨也嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入作比，繼而引入“雖有雖有至道，弗學(xué)，不知其善也至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又從教與學(xué)兩個，進而又從教與學(xué)兩個方面加以分析論證，最后歸結(jié)到方面加以分析論證，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長教學(xué)相長”這個這個結(jié)論。結(jié)論。二、背誦二、背誦大道之行也大道之行也，歸納一下儒家的大同社，歸納一下儒家的大同社會理想包括哪些方面。會理想包括哪些方面。參考答案：參考答案： 人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安人人都能受到全社

47、會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利居樂業(yè)；人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心之心( (物盡其用，人盡其力物盡其用，人盡其力) )。三、這兩則短文多運用對偶句，造成鋪排效果，增三、這兩則短文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。試從兩篇中各舉一例加以分析。強了文章的氣勢。試從兩篇中各舉一例加以分析。參考答案：參考答案： 例：例：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也道，弗學(xué)，不知其善也”，多使用對偶句，多使用對偶句, ,句式整齊，句式整齊，讀來朗朗上口讀來朗朗上口, ,節(jié)奏感強，頗有韻律美，其間道理易節(jié)奏

48、感強，頗有韻律美，其間道理易于讓人理解、接受。于讓人理解、接受。 “ “貨物其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出貨物其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己于身也，不必為己”，對偶句，結(jié)構(gòu)整齊，增強語，對偶句，結(jié)構(gòu)整齊，增強語勢，描繪了大同社會的美好境界，使文章的論證更勢，描繪了大同社會的美好境界，使文章的論證更加生動、形象、全面、有力，突出了加生動、形象、全面、有力，突出了“大同大同”思想思想的中心。的中心。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

49、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成