以設(shè)計與工業(yè)的對立統(tǒng)一為主線進行工業(yè)設(shè)計史的教學(xué)

1、  以設(shè)計與工業(yè)的對立統(tǒng)一為主線進行工業(yè)設(shè)計史的教學(xué)     摘要本文在總體概述 工業(yè) 設(shè)計史 內(nèi)容 的基礎(chǔ)上，提出了以設(shè)計與工業(yè)的對立統(tǒng)一為主線，講授從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（1750-1919）期間工業(yè)設(shè)計 歷史 的一種教學(xué) 方法 。教學(xué)實踐表明，采用該種方法進行教學(xué)，容易理清 發(fā)展 脈絡(luò)，提高對工業(yè)設(shè)計史的總體認識，便于組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和保證較好的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞工業(yè)設(shè)計史教學(xué) 產(chǎn)品設(shè)計 工業(yè)發(fā)展工業(yè)設(shè)計史是工業(yè)設(shè)計專業(yè)的一門重要的設(shè)計類基礎(chǔ)課程。 學(xué)習(xí) 這門課程對于學(xué)生掌握工業(yè)設(shè)計發(fā)展過程中各個歷史階段的特征，理解 現(xiàn)代

2、 工業(yè)設(shè)計的實質(zhì)，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，樹立正確的設(shè)計思想和設(shè)計觀具有重要的作用，同時也可以使學(xué)生拓寬知識面，增強 分析 問題 的能力。何人可教授主編的工業(yè)設(shè)計史教材，將工業(yè)設(shè)計的發(fā)展歷史劃分為四階段：工業(yè)革命之前設(shè)計的萌芽階段和手工業(yè)設(shè)計階段；工業(yè)革命至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之間的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計向工業(yè)設(shè)計過渡的階段；兩次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計發(fā)生、發(fā)展并走向成熟的階段；第二次世界大戰(zhàn)之后工業(yè)設(shè)計繁榮發(fā)展并趨向于多元化的階段。筆者在講授工業(yè)設(shè)計史的教學(xué)實踐中深切感悟到，第一和第四階段講授起來比較容易。筆者認為，工業(yè)設(shè)計史課程的重點和難點是第二、三階段。在將近200年（1750-1939）的發(fā)展過程中，歷

3、史事件眾多，設(shè)計流派紛呈，杰出人物輩出，史料浩瀚如海。為了保證較好的教學(xué)質(zhì)量，理清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，筆者試圖圍繞一條主線來講授這兩個階段的工業(yè)設(shè)計歷史。實踐證明是可行的，而且教學(xué)效果較好。這條主線就是設(shè)計與工業(yè)（機器）從對立到統(tǒng)一的過程。一、工業(yè)革命后，工業(yè)對設(shè)計的巨大 影響18世紀中葉發(fā)起于英國的工業(yè)革命，是資本主義生產(chǎn)從手工作坊階段向大機器工業(yè)階段過渡的催化劑。由于解決了機器的動力問題，真正的工業(yè)得到快速的發(fā)展。工廠化的新的組織和生產(chǎn)方式，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，商品日益豐富。一部分中產(chǎn)階級先富了起來，購買力明顯增強，其結(jié)果是帶來了市場的擴大和消費的增長。為了進一步刺激消費，也是為了使所售商

4、品具有優(yōu)勢，能從同類中脫穎而出，設(shè)計就應(yīng)運而生了。其后，隨著生產(chǎn)和市場的發(fā)展、擴大、成熟，分工日益細化，最終設(shè)計和生產(chǎn)的分工，帶來了設(shè)計的專業(yè)化，從而更加推動了設(shè)計的發(fā)展。機器的出現(xiàn)實際上已經(jīng)將一個全新的概念引入到設(shè)計之中，那就是設(shè)計要服務(wù)于人類的實際生活,服務(wù)于批量化生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品,服務(wù)于商品 經(jīng)濟 下的競爭和銷售模式，這個全新的概念依賴于工業(yè)革命后各 時代 設(shè)計師們的共同努力而被認知、理解和 應(yīng)用 。但在設(shè)計剛剛從生產(chǎn)中脫離出來的伊始階段，設(shè)計到底要做些什么，是為了適應(yīng)新的形勢，還是追求不斷地花樣翻新，迎合新的 時尚 ，或者是利用設(shè)計圖集進行表面的裝飾，再或是模仿古典的風(fēng)格與式樣（新古典、

5、浪漫主義等），當時的設(shè)計師對于這些問題的思考尚處于模糊、盲目之中。二、技術(shù)決定設(shè)計正確解決設(shè)計與工業(yè)之關(guān)系的萌芽18世紀后期，隨著機器和技術(shù)的發(fā)展，在設(shè)計中盡管仍有 藝術(shù) 和裝飾的成分，但在一些非消費性的產(chǎn)品（如機器、儀器和工具等）領(lǐng)域，設(shè)計中表現(xiàn)出了一種主要由技術(shù)決定設(shè)計的傾向，其設(shè)計特點是：產(chǎn)品的外形主要由其結(jié)構(gòu)和功能決定。該類設(shè)計強調(diào)產(chǎn)品的使用功能和效率，并從經(jīng)濟上進行考慮，采用簡潔合理的幾何形式，真實反映材料的特點、結(jié)構(gòu)和用途，全然沒有裝飾或較少裝飾。19世紀是一個發(fā)明的世紀。對于新發(fā)明的工業(yè)品或生活用品，由于受傳統(tǒng)的影響較小，這些產(chǎn)品（如機床、蒸汽機車、自行車、汽車等）的設(shè)計就主要由

6、技術(shù)來決定了。美國制造體系強調(diào)標準化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)，產(chǎn)品零件具有互換性，進一步促進了這種由技術(shù)決定設(shè)計的傾向。福特牌汽車的成功是對美國制造體系的有力證明，而標準化和合理化是大批量工業(yè)生產(chǎn)的必然和基本條件。如果沿著這條路子走下去，或許工業(yè)設(shè)計的歷史將會重寫，工業(yè)設(shè)計的進程也將大大縮短，因為解決設(shè)計與工業(yè)之間關(guān)系的正確方向已經(jīng)顯現(xiàn)。然而，由于歷史的必然或偶然，設(shè)計偏離了本應(yīng)正確的發(fā)展軌道。三、19世紀上半葉設(shè)計 理論 的發(fā)展設(shè)計如何適應(yīng)工業(yè)改革的理論基礎(chǔ)到了19世紀初，設(shè)計與工業(yè)的矛盾已明顯地表現(xiàn)出來：古典的標準失落了，代之以風(fēng)格上的折衷主義,曾出現(xiàn)了熟練的工人將已有的設(shè)計改頭換面地應(yīng)用到其他的

7、產(chǎn)品上去，從而代替設(shè)計師的現(xiàn)象,也曾出現(xiàn)依靠藝術(shù)拯救設(shè)計的做法。這些都是不正常的，也是不正確的。一些有識之士試圖改變這種現(xiàn)狀，在設(shè)計和現(xiàn)代 社會 之間建立一種更為和諧的關(guān)系。帕金雖試圖把哥特式作為反抗異教文化和拯救審美情趣的唯一風(fēng)格，但他認為設(shè)計應(yīng)適于使其實現(xiàn)的材料，設(shè)計者的技巧在于結(jié)構(gòu)的具體化與表達?？聽枌ε两鸬摹霸O(shè)計原則”推崇備至，同時又強調(diào)設(shè)計的商業(yè)意識，試圖使設(shè)計更直接地與工業(yè)相結(jié)合。這些實際理論對后來的設(shè)計改革有著重要的影響。四、“水晶宮”國際工業(yè)博覽會設(shè)計如何適應(yīng)工業(yè)改革的序幕19世紀中葉，設(shè)計與機器之間的矛盾日趨突出，因而出現(xiàn)了轟轟烈烈的設(shè)計改革運動?！八m”國際工業(yè)博覽會拉開

8、了設(shè)計改革的序幕。工業(yè)革命一百年之際舉辦的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，一方面，較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面，也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題。大部分的機制產(chǎn)品有各種各樣的歷史式樣，漠視任何基本的設(shè)計原則，反映出一種為裝飾而裝飾的熱情。除了上述過分裝飾的產(chǎn)品外，還有很多外形粗陋的產(chǎn)品。人們不禁要問，難道機器就只能生產(chǎn)這樣的產(chǎn)品嗎？是機器本身的問題？還是設(shè)計和制造不適應(yīng)機器的問題？五、拉斯金、莫里斯和工藝美術(shù)運動雖不承認機器，但開始思考設(shè)計問題拉斯金反對機器，觀點偏激，并反對玻璃、鋼鐵等工業(yè)材料，但提出了師承 自然 ，從大自然中吸取營養(yǎng)和忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感等進步

9、的設(shè)計思想。莫里斯繼承了拉斯金的思想，發(fā)展了帕金關(guān)于形式或者說裝飾與功能關(guān)系的思想，并身體力行地用自己的作品來宣傳設(shè)計改革。在他的影響下英國產(chǎn)生了一場轟轟烈烈的設(shè)計運動工藝美術(shù)運動。工藝美術(shù)運動對于設(shè)計改革的貢獻是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運動還強調(diào)，設(shè)計應(yīng)該“師承自然”，忠實于材料，適應(yīng)使用目的。工藝美術(shù)運動真實的造就了一批樸素而實用的作品，但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限，它以手工藝小規(guī)模的生產(chǎn)設(shè)計方式阻礙了正常的設(shè)計思路的發(fā)展，將設(shè)計推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的。六、德萊賽19世紀英國的工業(yè)設(shè)計師19世

10、紀下半葉，盡管英國主要受拉斯金、莫里斯和工藝美術(shù)運動反工業(yè)教條的支配，很多人專注于手工藝品，但是也有一批人繪制產(chǎn)品的圖紙，由機器進行生產(chǎn)，在這些開始扮演工業(yè)設(shè)計師的角色的先驅(qū)中，德萊賽是最著名的。德萊賽設(shè)計的產(chǎn)品造型簡潔，體現(xiàn)了對材料的直接使用，表現(xiàn)出一種完整的幾何純潔性。德萊賽率先以合理的方式分析形式與功能之間的關(guān)系，他的設(shè)計基于對金屬加工技術(shù)和工藝的了解，充分顯示了他對產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)中有關(guān)材料的節(jié)約及經(jīng)濟性的關(guān)注。七、芝加哥學(xué)派美國為設(shè)計界吹來的又一陣清風(fēng)美國產(chǎn)品的一貫風(fēng)格是造型簡潔、明了，以突出的實用性取代浮夸的裝飾，芝加哥學(xué)派就是這種設(shè)計風(fēng)格在建筑領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。芝加哥學(xué)派式建筑的共同特

11、點是：注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，造型簡潔、明確。芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文提出了“形式追隨功能”的著名論斷。所有這些，都是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基本主張。轉(zhuǎn)貼于 八、新 藝術(shù) 運動雖不適應(yīng)批量生產(chǎn)，但不反對機器是其最大的進步新藝術(shù)運動力圖打破承襲傳統(tǒng)形式的所謂的 歷史 風(fēng)格，探索新的藝術(shù)方向，強調(diào)追求 自然 的本質(zhì)而不是細枝末節(jié)，反對將藝術(shù)分為純藝術(shù)和實用藝術(shù)，強調(diào)藝術(shù)的總體性。新藝術(shù)運動雖不反對機器，但其所采用的裝飾性風(fēng)格難以適應(yīng)機械化大批量生產(chǎn)的需要。新藝術(shù)運動本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它注重的是更為簡潔明快的 現(xiàn)代 設(shè)計風(fēng)格，它所表現(xiàn)的抽象的自然紋樣與曲線，比起那些盲目地模仿歷史傳統(tǒng)風(fēng)格

12、和雜亂的折衷主義形式來說，是一個很大的進步。九、麥金托什與維也納分離派預(yù)示著機器美學(xué)的出現(xiàn)麥金托什將新藝術(shù)運動的曲線語言 發(fā)展 成為更為簡化、抽象的直線和方格。維也納分離派宣稱與過去的傳統(tǒng)決裂?！捌灞P霍夫曼”及其創(chuàng)立的維也納生產(chǎn)同盟也在設(shè)計中強調(diào)簡潔的幾何形式，用手工模仿 工業(yè) 制品的簡練、規(guī)范的效果。這些都預(yù)示著機器美學(xué)的到來。建筑師盧斯提出了“裝飾就是罪惡的”觀點，雖然過激，但在特殊時期的矯枉過正是可以理解的。十、德意志制造聯(lián)盟具備了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的雛形由穆特修斯發(fā)起的德意志制造聯(lián)盟對工業(yè)持支持和肯定的態(tài)度，將設(shè)計和工業(yè)有機地結(jié)合起來。德意志制造聯(lián)盟聲明：“在工具（指手工藝）與機械之間沒有什

13、么鴻溝。只有同時采用工具和機械，才能做出高水平的產(chǎn)品來。粗劣產(chǎn)品的出現(xiàn)，并非由于機械制造所致，而是因為機械的使用不當和我們的無能?！蹦绿匦匏拱芽隙C械化大生產(chǎn)作為20世紀設(shè)計運動的目的，主張通過實用藝術(shù)來建立一種國家的美學(xué)標準體系，強調(diào)要生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，其前提是設(shè)計師的工作必須遵循規(guī)范化、標準化的大工業(yè)原則。這些主張和做法應(yīng)該說已經(jīng)具備了工業(yè)設(shè)計的雛形，為現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展鋪平了道路。十一、工業(yè)化的發(fā)展提供了使設(shè)計真正走向成熟的因素在設(shè)計改革的基礎(chǔ)上，在兩次世界大戰(zhàn)之間工業(yè)化的發(fā)展提供了使設(shè)計真正走向成熟的因素：（1）工業(yè)化和城市化成了兩股成熟的力量，它們帶給人們新的生活方式，其特點就是大眾市

14、場和大批量消費的迅速擴大。（2）在家庭發(fā)生了“工業(yè)革命”，戰(zhàn)爭期間婦女回到家中，由于“傭人缺乏 問題 ”家用電器成了家庭主婦完成家務(wù)勞動的重要工具。（3）人類遞進式的需求（保障生存、使生活更舒適、使生活更有趣）也對設(shè)計提出了新的課題，并促進了設(shè)計的發(fā)展。（4）新的材料（塑料、無縫鋼管、鋁鎂合金等）和新的加工工藝（軋鋼、沖壓成型、鍍鉻技術(shù)等）為產(chǎn)品的造型和設(shè)計提供了更大的可能性。（5）20世紀早期，家庭的電氣化使設(shè)計師有了更寬廣的用武之地，也促進了設(shè)計的發(fā)展。十二、藝術(shù)變革為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展開辟了道路對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展 影響 較大的有立體主義、未來主義、風(fēng)格派、構(gòu)成派。立體主義：它的基本原則是用幾何

15、圖形來描繪客觀世界。未來主義：對資本主義的物質(zhì)文明（工廠、機器、火車、飛機、大城市等）大加贊賞，對未來充滿希望。未來主義否定傳統(tǒng)的藝術(shù) 規(guī)律 ，并提出把機器和工業(yè)作為現(xiàn)代藝術(shù)的偶像和主題。風(fēng)格派：從立體走向了完全抽象，認為藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則和諧。構(gòu)成派：試圖把對傳統(tǒng)的拋棄以及對技術(shù)的熱情與共產(chǎn)主義的理想聯(lián)系起來，在藝術(shù)上以抽象的雕塑結(jié)構(gòu)來探索材料的效能。十三、走向現(xiàn)代主義工業(yè)設(shè)計的真正開端現(xiàn)代主義的核心是對機器的承認。機器的產(chǎn)生是現(xiàn)代 社會 進步的必然結(jié)果，機器應(yīng)當有符合自己 時代 的美學(xué)表達方式，而不應(yīng)披上傳統(tǒng)的、歷史風(fēng)格的外

16、衣?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義是指一件物品或建筑的美的形式取決于它對于其目的的適應(yīng)性?！靶问阶冯S功能”，強調(diào)功能對于形式的決定作用。理性主義是指以嚴謹?shù)?、邏輯的理性思考?科學(xué) 、客觀、系統(tǒng)的 分析 作為設(shè)計的基礎(chǔ)，弱化設(shè)計中的個性意識，提高產(chǎn)品的標準化、規(guī)范化和效率?，F(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式，反對襲用傳統(tǒng)的式樣和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折衷主義的框框，為發(fā)揮新材料、新技術(shù)和新功能在造型上的潛力開辟了道路?，F(xiàn)代主義用凈化了的幾何形式來象征機器的效率與理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點。十四、柯布西埃與機器美學(xué)工業(yè)設(shè)計走向成熟柯布西埃對現(xiàn)代的工業(yè)成就大加贊賞，其在 理論

17、上的反映就是“機器美學(xué)”。機器美學(xué)追求機器造型中的簡潔、秩序和幾何形式，以及機器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標準化的、純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾。機器美學(xué)標志著工業(yè)設(shè)計真正走向成熟。十五、包豪斯現(xiàn)代設(shè)計的搖籃格羅皮烏斯于1919年在德國魏瑪開辦的包豪斯設(shè)計學(xué)校，它是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。包豪斯學(xué)校提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守陳規(guī)，提倡實際動手能力和理論素養(yǎng)并重，并將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，還強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，首次提出“三大構(gòu)成”的教學(xué)模式，把學(xué)校 教育 與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。包豪斯提出了藝術(shù)與技

18、術(shù)的新統(tǒng)一，設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品，設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行等基本觀點，這些觀點對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出了重要的貢獻，特別是對設(shè)計教育有著深遠的影響。包豪斯培養(yǎng)的杰出建筑師和設(shè)計師把現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代設(shè)計推向了新的高度。十六、20世紀20年代30年代的流行風(fēng)格現(xiàn)代主義之上的新興設(shè)計風(fēng)格藝術(shù)裝飾風(fēng)格趨于幾何又不強調(diào)對稱，趨于直線又不囿于直線，并滿足機器生產(chǎn)和塑料、玻璃一類新材料的要求。通過使藝術(shù)家們掌握手工藝和使設(shè)計適應(yīng)于批量生產(chǎn)的需要來結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間舊有的沖突，以及藝術(shù)家與手工藝人之間舊有的勢力差別。流線型風(fēng)格起源于空氣動力學(xué)試驗，與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語言相比，流線型的有機形態(tài)更易于理解和接受。斯堪的納維亞風(fēng)格將現(xiàn)代主義的設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，既注重產(chǎn)品的使用功能，又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，避免過于刻板的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎。十七、職業(yè)工業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)工業(yè)設(shè)計的最后結(jié)果在兩次世界大戰(zhàn)之間，工業(yè)設(shè)計作為一種正式的職業(yè)出現(xiàn)并得到了社會的承認。早期的工業(yè)設(shè)計師大部分是自由設(shè)計師，他們接受大公司和 企業(yè) 的委托進行設(shè)計。以美國的工業(yè)設(shè)計師為例，厄爾為通用公司提出了汽車年度換型計劃，使通用的銷售量超過了福特；提革為柯達公司設(shè)計的135照相機，用美學(xué)的形式解決了技術(shù)