山東省2013屆高三語文上學(xué)期11月月考試題魯人版

1、山東省平邑一中2012-2013 學(xué)年上學(xué)期 11 月月考高三語文試題時間：本試卷 23 題，滿分150 分?？荚囉脮r150 分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆將自己的姓名和考號填寫在答題卡指定位置上，用 2B 鉛筆將試卷類型(A) 、考試科目（語文）填涂在答題卡上，并用2B 鉛筆將考號相應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑。不按要求填涂的，答卷無效?？忌鷦?wù)必用黑色字跡的簽字筆將自己的班級、姓名和考生號填寫在答題紙指定位置上。21-12 題為單項(xiàng)選擇題，選出答案后， 用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。313-23題為筆答題，必

2、須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動， 先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4考生必須保持答題卡、答題紙的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡、答題紙交回。第卷(共 36分)一語言知識選擇題（15 分，每小題3 分）1下列詞語中，加點(diǎn)字的字音不正確的一項(xiàng)是（）A尷 尬 (g n)迤邐 (l )拮據(jù)(jié)B蘊(yùn)藉 (jiè)匹配 (p )自給 (j )C流憩 (q ì)險釁 (x ìn)央浼 (mi)D參 差 (c n)下乘 (ch éng)精髓 (su )

3、2選出下列各項(xiàng)沒有錯別字的一項(xiàng)是（）命途多舛 (chu n)咬文嚼 字 (jiáo)煢煢孑立 (qi óng)載欣載奔 (z i)A熒火蟲座落作主獨(dú)辟蹊徑B晉級宵夜廝打義憤填膺C灰盡殉情勘誤精兵簡政D針砭大母指慪氣熱脹冷縮3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）水是人類生存的品，所以我們要保護(hù)水資源。劉國梁從一接觸乒乓球開始，就愛上了這項(xiàng)運(yùn)動，是達(dá)到了癡迷的程度。李秀英在日本法庭一審勝訴，這是一次突破，也是對正義的?？h委、 縣政府提出， 要把社會主義榮辱觀教育反腐倡廉教育的始終，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)教育效果。A必須確實(shí)聲張貫穿B必需簡直伸張貫穿用心愛心

4、專心1C必需確實(shí)伸張貫串D必須簡直聲張貫串4下列各句中加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A三峽庫區(qū)的移民盡管安土重遷，不愿搬到別處去，但他們?yōu)榱祟櫲司?，舍己為公、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神表現(xiàn)出了一種可敬的三峽移民精神。B舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場 ，因此，我們必須踐行“八榮八恥”，樹立文明新風(fēng)。C滄海橫流 ，方顯英雄本色! 為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三山，危險面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動作源自內(nèi)心品質(zhì)，從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他是俠之大者。D這次模擬考試我只是因?yàn)榇中拇笠鈦G了6 分，完全不足為訓(xùn)，可數(shù)學(xué)老師卻狠狠的把我批評了

5、一頓。5下列各句中沒有語病的一句是（）A今天，片面追求升學(xué)率所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果已逐漸為人們所認(rèn)識，釀成這樣的現(xiàn)象，一味責(zé)怪學(xué)校方面是不公平的。B2006 年 1 月 1 日開始施行的公務(wù)員法規(guī)定了引咎辭職制度，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)成員因工作嚴(yán)重失誤、失職造成重大損失的，應(yīng)當(dāng)引咎辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。C最初， 他們把這個世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)種著郁金香的花壇和金魚池。D江蘇省為了防止煤礦坍塌事故不再發(fā)生，到2005 年年底前，已依法關(guān)閉了全部163家小煤礦。二、論述類文章閱讀（9 分，每小題3 分）閱讀下面的文字，完成68 題。敬老崇文與文明傳承沈祖煒強(qiáng)化歷史記憶、 重視歷史記載、 尊重歷史事實(shí)，乃是中華

6、文明的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)代科學(xué)主義的張揚(yáng)， 強(qiáng)化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。對某些城市來說，相應(yīng)的后果還在于城市精神的流逝。有時，根據(jù)某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對應(yīng)的是， 承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視甚至遭到無情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。 中華民族一向把黃帝

7、尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標(biāo)尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從來都是強(qiáng)調(diào)人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人， 尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛人”，說到底也是這個意思。近代文明史說明，產(chǎn)業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐洲發(fā)生的文藝復(fù)興、 宗教改革和啟蒙運(yùn)動所激發(fā)的人文精神，曾經(jīng)大大地解放了人的創(chuàng)造力。中國歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因果的關(guān)聯(lián)性。用心愛心專心2唐朝的開元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時期、 魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的

8、大變革。社會進(jìn)步需要文治武功，當(dāng)今中國的和平發(fā)展要求強(qiáng)盛的國力，包括經(jīng)濟(jì)、 軍事實(shí)力等等， 同樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實(shí)力。在此重要的歷史關(guān)頭，歷史記憶將喚起民族的文化認(rèn)同，一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力。凡此種種， 都會轉(zhuǎn)化為人民大眾的人文精神，變成文明進(jìn)步的推動力。中國人歷來推崇“讀書明理”、“通情達(dá)理” 。對這個“理”的領(lǐng)會和踐行，就是“明理”和“達(dá)理”，常常同強(qiáng)化歷史記憶和弘揚(yáng)城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒； 從城市精神獲得激勵， 叫做增強(qiáng)軟實(shí)力。 從中我們可以悟出許多道理， 也會變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人

9、文精神的范疇，是社會主義文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。溫家寶總理說： “一個民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地面向未來。 只有加強(qiáng)文史研究、保存歷史記憶、 洞悉歷史規(guī)律， 才能鑒史知今、 熔鑄古今，開辟新的未來。 ”我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫中華民族的文明史。（選自 2011 年 10 月 13 日文匯報，有刪改。）6下列關(guān)于敬老崇文的說法，表述符合文意的一項(xiàng)是（）A 敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。B “敬老”主要因?yàn)槔险呤俏拿鞯某欣^和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。C “崇文”主要

10、還是指一種人文精神，是社會發(fā)展的軟實(shí)力，與產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大。D 民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人， 尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。7依據(jù)文中內(nèi)容，對敬老崇文與文明傳承關(guān)系的理解正確的一項(xiàng)是（）A 敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進(jìn)而變成文明進(jìn)步的推動力。B 中國歷史上， 由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)了所謂的太平盛世。C 敬老崇文是一個社會傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會不斷走向更加文明的標(biāo)志。D 敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，特別是在文明傳承中不可替代的作用。8下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，

11、弱化了人文精神，這種現(xiàn)象是社會發(fā)展不可避免的事情。B 文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動極大地促進(jìn)了歐洲近代的產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命的進(jìn)步。C 一座城市特有的城市精神可以轉(zhuǎn)化為大眾的人文精神，從而推動城市的建設(shè)和發(fā)展。D人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個社會新時期文化建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。三、閱讀下面文言文，完成9-12 題于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，用心愛心專心3尋遷安固太守。高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文

12、威、 鄒紹自白馬， 二道俱進(jìn)， 復(fù)攻仲文。 仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來拒， 仲文偽北， 讓軍頗驕。 于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州

13、。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時到金鄉(xiāng)， 將宣蜀公令， 賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)臁Ｅ_軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。 毗羅匿滎陽人家，執(zhí)斬之， 傳首闕下。 勒石紀(jì)功， 樹于泗上。 史臣曰： 仲文博涉書記，9對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A髫齔就學(xué)，耽閱不倦耽：沉迷B毗羅恃眾來薄官軍?。狠p視C讓謂仲文未能卒

14、 至卒：突然D仲文軍次 蓼堤，去梁郡七里次：駐扎10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（A金鄉(xiāng)人謂為信然 ，皆喜于是焉河伯欣然自喜B為 賊所追，且戰(zhàn)且行旦日饗士卒，為擊破沛公C引入臥內(nèi)，為之 下泣巫醫(yī)樂師百工之人D以 功授開府以勇氣聞于諸侯11以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是（ABCD12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（用心愛心專心4A于仲文年輕時就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文B于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，十七C孫子·計云： “出其不意，攻其不備。 ”于仲文可謂深諳其道

15、，在城武一役中，他在D在評定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。有鑒于此，朝卷（共 114 分）四（ 24 分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)（ 1）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（3分）（ 2）仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。（3 分）（ 3）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。（4 分）14. 閱讀下面這首唐詩，完成后面問題。 （ 8 分）送韓十四江東覲省 杜甫兵戈不見老萊衣 ，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽 靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸?！咀ⅰ?這首詩是詩人在成

16、都白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的。老萊衣： 相傳為春秋時隱士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。黃牛峽：位于宜昌之西，韓十四探親途經(jīng)之地。（ 1）請從表達(dá)技巧的角度對頸聯(lián)進(jìn)行賞析。（4 分）（ 2）這首詩情感豐富，請作分析。（4 分）15、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（ 6 分，任選3 小題）(1) 見賢思齊焉，。 ( 論語 ) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？傳不習(xí)乎？（論語·學(xué)而）（ 2）_ ，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死， _ 。（杜甫 蜀相）用心愛心專心5（ 3）此時相望不相聞，愿逐月華流照君。，。（張若虛 春江花月夜）（ 4）五月漁郎相憶否？，。（周邦彥蘇幕

17、遮）五、語言表達(dá)（12 分）16、在新聞標(biāo)題中運(yùn)用對偶可以使標(biāo)題呈現(xiàn)一種平衡與對稱的形式美，從而給讀者留下深刻的印象。請給下面新聞擬一個標(biāo)題，要求用上對偶手法。（4 分）我國首顆繞月探測衛(wèi)星嫦娥一號取得圓滿成功，這是我國科技自主創(chuàng)新取得的標(biāo)志性成果，是中華民族在攀登科技高峰征程上實(shí)現(xiàn)的又一個重大的跨越。這是一群航天才俊，為達(dá)到“精確變軌，繞月飛行，首飛成功，一年壽命”的探測工程目標(biāo)，他們針對月球探測衛(wèi)星的新特點(diǎn)，集思廣益開拓進(jìn)取， 短短三年多來先后攻克了軌道設(shè)計、月食問題、數(shù)傳定向天線研制、衛(wèi)星熱設(shè)計、導(dǎo)航與控制分系統(tǒng)設(shè)計、測控數(shù)傳分系統(tǒng)設(shè)計、紫外月球敏感器、數(shù)管分系統(tǒng)設(shè)計等一系列技術(shù)難題。這

18、是一只高度團(tuán)結(jié)的隊伍，統(tǒng)一決心、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一目標(biāo)和統(tǒng)一行動。這是一支不負(fù)眾望的團(tuán)隊，11 月 7 日，北京航天飛行控制中心，當(dāng)嫦娥一號衛(wèi)星以超出設(shè)計預(yù)期的精準(zhǔn)度進(jìn)入環(huán)月工作軌道的那一刻，舉國歡慶、 全民振奮。中國人千年奔月的愿望終于夢想成真。更難能可貴的是，在這宏大的系統(tǒng)工程中，所有的一切都是利用中國自己的技術(shù)、自己的產(chǎn)品、自己的設(shè)計、自己的條件完成的?！版隙鹨惶枴?，是完全的“中國制造”!17、從 A 句或 B 句中任選一句，仿照例句劃線部分完成喻體部分。要求：符合事物特點(diǎn)，兩個喻體的內(nèi)容構(gòu)成對比關(guān)系。（4 分）例句：濟(jì)南與青島有什么不相同的地方呢？假若濟(jì)南是穿肥袖馬褂的老先生，那么青島便

19、是著摩登時裝的美少女；假若濟(jì)南是意蘊(yùn)豐厚的散文，那么青島便是飄逸靈動的詩歌。A 句：現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界有什么不相同的地方呢？假若現(xiàn)實(shí)世界是_ ， 那 么 網(wǎng) 絡(luò) 世 界 便 是 _ ； 假 若 現(xiàn) 實(shí) 世 界 是_ ，那么網(wǎng)絡(luò)世界便是_。B 句：語文與數(shù)學(xué)有什么不相同的地方呢？假若語文是_ ，那么數(shù) 學(xué) 便 是 _ ； 假 若 語 文 是 _ ， 那 么 數(shù) 學(xué) 便 是_ 。18、某班學(xué)生在討論“說不盡的賈寶玉”時，從不同角度簡要地闡述了他們對賈寶玉的認(rèn)識。請你將下列認(rèn)識整合為一個長句，可以適當(dāng)增刪詞語。（4 分）賈寶玉是個貴族公子。賈寶玉生活在充滿矛盾的封建大家庭。叛逆精神是賈寶玉的性格特征

20、。曹雪芹寫紅樓夢是為了揭示賈府的衰亡史和罪惡史。賈寶玉是封建倫理的孤獨(dú)的反抗者。用心愛心專心6六、閱讀下面的文字，完成19 22 題。（ 18 分）佛爺劉建飛佛爺非得道高僧，乃是民國年間毫州城一著名嗩吶藝人趙玉亭的別號。他出自嗩吶世家， 其祖上幾輩皆為毫州城叫得響的嗩吶藝人。佛爺剛滿8 歲那天， 恰逢州城的古廟會：按舊俗， 凡在亳州域有點(diǎn)名氣的藝人。都要在廟會上施展絕藝。表演助興。 初出茅廬的小王亭騎在父親肩頭，沿街吹奏。悲凄凄三更殿、威凜凜穆桂英一出出梆于殘吹得是有板有眼、活靈活現(xiàn)，吹至興處，小玉亭霍地站起邊吹邊表演一下子把趕廟會的人們吸引得里三層、外三層，掌聲不斷，叫好連聲。自此。在毫州域

21、都知道趙家出了一位嗩吶神童，18 歲時，佛爺已盡得趙家嗩吶的真?zhèn)?，成為亳州城最年輕的嗩吶手。毫州自古是嗩吶之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)乩习傩辗灿谢閱始奕ⅰ㈤_業(yè)慶典、 領(lǐng)功受賞之事，均要請個嗩吶班子熱鬧熱鬧。當(dāng)時在亳州城名聲最大的有張、王、趙、崔四大嗩吶班子。其中數(shù)佛爺所在的趙家班最為著名。佛爺雖然名氣大，但從不擺架子， 為人謙和， 平日里總是一刮樂呵呵的樣子遇到有人請他，無論你是官商巨賈還是貧苦百姓，只要他有空。有請必到。時光在嘀嘀嗒嗒的嗩吶聲中似水流去。忽一日， 人們發(fā)現(xiàn)趙家班子里不見了佛爺。據(jù)知情人講 : 佛爺偶遇一高人， 跟著他云游學(xué)藝去了。后來又聽人說 : 佛爺所投的這位高人不僅嗩吶吹得神，而且善口技，

22、會魔術(shù)，能用一支嗩吶吹出千軍萬馬之勢，且能在吹嗩吶時，把人給變沒了在佛爺走后的第六年冬天，天寒地凍，滴水成冰，天氣出奇地冷。有一天早晨，人們忽然聽到城北的渦河岸邊傳來陣陣鳥鳴。先是隱隱風(fēng)鳴，接著是畫眉、黃鸝、斑鳩、夜鶯齊聲鳴叫，中間夾雜公雞打鳴、母雞下蛋、知了報暑、麻雀喳喳各種鳥鳴是時高時低，時分時合，嘰嘰啾啾，此起彼伏，把個天寒地凍的渦河岸邊叫得是熱熱鬧鬧，春意融融。等好奇的人們涌到渦河岸邊一看， 只見冷清的渦河岸并無半只鳥在，唯有一人端坐河邊， 凝神吹奏。 此人正是佛爺，所吹的曲子也是人們比較熟知的那段百鳥朝風(fēng)。 正愕然間，有細(xì)心人發(fā)覺 : 在佛爺面前的那片方寸渦水已悄然解凍，岸邊的小草也

23、萌生出細(xì)細(xì)的嫩芽。這下亳州人都說 :“佛爺神了!”歸來后的佛爺依然是那么一副樂呵呵的樣子，忙時上事， 閑時就坐在家里悠然地吹著嗩吶。 只是人們從未見過佛爺表演那傳言中的嗩吶口技和嗩吶魔術(shù)。直到有一年，亳州城以誠、信、善、施著稱的“益壽堂”掌柜盧大先生病故之時，人們才算真正領(lǐng)略佛爺?shù)纳衿娲导肌１R大先生的葬禮上，佛爺身著長袍正襟危坐，先吹了一曲以悲見長的哭黃天。細(xì)聽之，其聲凄凄然，如泣如訴，如思如慕，如泉水嗚咽，如杜鵑夜啼。驀然，佛爺深吸一口氣，但聞女兒嚎哭，兒子啜泣，老婦數(shù)落，親戚落淚。當(dāng)是時，哭天喊地聲，手拍棺木聲，悲痛倒地聲， 勸人節(jié)哀聲， 鞭炮聲， 鼓樂聲， 百聲齊發(fā)應(yīng)有盡有一時間把圍觀的

24、觀眾聽得淚水漣漣抽泣陣陣。正在此時，佛爺突然笛交左手，右手憑空虛抓。赫然間，人們分明看到：佛爺?shù)氖种婿畷r已多出了一副挽聯(lián)。上聯(lián)是：牡丹吐蕊，哀嘆施善人英年早逝；下聯(lián)是：芍藥飄香，默送盧先生泉下安息。細(xì)看之，其字墨跡未干。自此，亳州人對佛爺更為敬重。用心愛心專心7這一年， 日本人占領(lǐng)了亳州城，燒殺搶掠三晝夜后，日本兵司令小野在亳州城門樓內(nèi)大擺慶功宴。 其間， 小野聽聞了佛爺?shù)膯顓却导?，就命人將佛爺帶到樓?nèi)。佛爺神色凜然毫無懼色。落座后，佛爺從容地拿出嗩吶，吹的仍是那曲百鳥朝鳳 。喧鬧間，只聽一陣鳳鳴自天際傳來。旋即，但聞杜鵑啼血、黃鸝哭泣、烏鴉怒斥、百鳥哀怨這低回哀怨的天籟之音直把日本人聽得神情

25、凄然、 瞠目結(jié)舌、 愁容滿面。 這時，突感一只巨鷹凌空撲來， 待到揚(yáng)手格擋，巨鷹又忽然飛走。眾鳥悲鳴聲里，忽聞“啊”的一聲慘叫，眾日本兵循聲看去，只見一把飛刀正直插在小野的喉部， 鮮血汩汩流出。 頓時，槍聲大作，嗩吶聲斷，而鳥鳴之余聲卻久久不散后來，亳州人都說：這迷人心魄飛刀殺人的絕技，是佛爺一生中吹奏最神的一曲。19小說情節(jié)跌宕起伏，請用簡練語言加以概括，分條陳述。（ 4 分）20聯(lián)系全文，回答小說第段在文中所起的作用。（ 4 分）21小說最后寫到， “這迷人心魄飛刀殺人的絕技，是佛爺一生中吹奏最神的一曲” ，這句話應(yīng)如何理解？（ 4 分）22小說有兩處描寫佛爺吹奏 百鳥朝鳳 ，這兩處描寫有

26、何不同？為什么會有這些不同？（ 6分）七、（ 60 分）23著名作家鄭淵潔講過這樣一件事。他有一位小讀者長大后，開了一家餐館。一次，正逢他檢驗(yàn)采購的鮮肉，鄭淵潔就向他請教最好的肉用來做什么菜，他說豬排牛排。 鄭淵潔又問最差的肉用來做什么，他說丸子。一塊一塊的肉端上餐桌，必須要經(jīng)得起食客的檢驗(yàn)，只有丸子這種混雜在一起的肉才可以濫竽充數(shù)魚龍混雜。個性差異是人類得以進(jìn)步的基礎(chǔ)。千人一面，你中有我，我中有你，導(dǎo)致停滯不前。老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。人生也是這個道理。成功者往往是獨(dú)辟蹊徑，失敗者大都是隨波逐流。請結(jié)合故事的含義，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800 字的文章。用心愛心專心

27、8答題紙第 II 卷（ 114 分）題號第四大題第五大題第六大題第七大題總分分?jǐn)?shù)評卷人四 13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分）（ 1）。（3 分）（ 2）。（3 分）（ 3）（4 分）14. 閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。 （ 8 分）（ 1）。（4 分）（ 2）。（4 分）15補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分（任選三）。（ 6 分，寫在規(guī)定題號后面）（ 1） _， _。（ 2） _， _。用心愛心專心9（ 3），。（ 4），。五語言運(yùn)用（12 分）16.1718.六現(xiàn)代文閱讀（18 分）19（4 分）20（4 分）21（4 分）22.用心愛心專心10（6分）七作文（ 60 分）23題

28、目：用心愛心專心11800字參考答案及評標(biāo)準(zhǔn)1 D( 載欣載奔 zài)用心愛心專心122 B （A 熒（螢）火蟲；座（坐）落；作（做）主。C灰盡（燼）。 D大母（拇）指。 ）3 B （必須：表事理上和情理上的必要，一定要；加經(jīng)命令語氣。必需：一定要有；不可少的。簡直：表示完全如此（語氣帶夸張）。確實(shí)：真實(shí)可靠； （副）對客觀情況的真實(shí)性表示肯定。聲張：把消息、事情等傳出去。伸張：擴(kuò)大（多指抽象事物）；貫穿：穿過、連通。貫串：從頭到尾穿過一個或一系列事物。）4D （ A 安土重遷：安于故土，不輕易遷居他鄉(xiāng)。B 粉墨登場：化好妝上臺表演，多用以比喻壞人經(jīng)過一番喬妝打扮，登上政治舞臺。C

29、 滄海橫流：形容洪水泛濫。比喻政治混亂，社會動蕩不安。D 不足為訓(xùn)：不值得作為遵循的準(zhǔn)則。）5 B （A、“現(xiàn)象”改為“后果” ； C、“園內(nèi)”后加上“有” ； D、刪除“不” 。）6B（ A“崇文”僅僅指是“崇尚廣義上的人文”，縮小了“崇文”的內(nèi)涵。C以偏概全?！芭c產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命關(guān)系不大”明顯錯誤。D偷換概念。 “人文精神”的核心是該題后面表述的內(nèi)容，而不是“敬老崇文”。）7C（ A因果倒置。 原文說的是 “一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力”。B歷史上文化獲得大發(fā)展的因素很多，并不僅僅是由于“敬老崇文”一個因素，犯了以偏概全、過于絕對的毛病。D 無中生有?！?敬老崇文”

30、 的目的說是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，原文中沒有提到；而且在此選項(xiàng)中也只是解釋了“敬老”，而忽視了“崇文” 。）8A（本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。 后一句不對。 從第三段談到的近代文明史的幾個事例可以做參照，我們可以推測， 二者完全可以避免， 而且可以互為因果。 現(xiàn)代科技與人文精神的脫節(jié)，更多的是由人為因素造成的。 ）9B10 D（ D 都是“憑借”的意思。A 代詞。這樣：形容詞詞尾，的樣子。B 表被動；介詞，替 C11B（只是交代戰(zhàn)況，看不出“謀略”；寫于仲文死里逃生，無“謀略”可言；寫12B（“所從騎戰(zhàn)死者十七八”一句中的 “十七八” 不是約數(shù) “十七八個” ，二是分?jǐn)?shù) “十四、（ 24 分

31、）13、（ 1）檀讓全軍出動來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊很驕傲輕敵。（“悉” 1分，“偽北” 1 分，句子通順1 分）（2）于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程（加速）前進(jìn)。（“簡” 1 分，“偽建”1 分，“倍道” 1 分）（ 3）席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。（“潰” 1 分， “乘” 1 分， “為”翻譯為“因?yàn)椤?1 分，句子通順 1 分）【參考譯文】于仲文， 字次武， 幼年就聰明靈活， 小時候上學(xué)， 就沉迷書中而不知疲倦。 等到長大之后，用心愛心專心13卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔(dān)任趙王的屬官，

32、不久升遷為安固太守。 隋高祖任北周丞相時， 尉迥發(fā)動叛亂， 派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。 又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。 尉迥對他不聽從自己非常憤怒， 派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。 于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊，斬首五百多人，因功被授予開府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。 于仲文僅一人死里逃生， 到達(dá)京師。 尉迥于是殺了于仲文的三個兒子和一個女兒。高祖見到于仲文，把他請到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將

33、軍，兼任河南道行軍總管。 把朝廷的樂隊給他， 讓他乘驛車火速到洛陽去發(fā)兵， 來討伐檀讓。 于仲文的軍隊駐扎在蓼堤， 距離梁郡七里， 檀讓擁有數(shù)萬軍隊， 于仲文用瘦弱的士兵來挑戰(zhàn)。 檀讓全軍出動來抵抗， 于仲文假裝失敗逃跑， 檀讓的軍隊很驕傲輕敵。 于是于仲文派遣精銳部隊從左右兩側(cè)夾擊賊兵， 使檀讓的軍隊大敗。 檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊駐扎在城武， 部將高士儒率領(lǐng)一萬軍隊駐扎在永昌。 于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說： “大將軍來了， 應(yīng)多多聚集糧食。 ”檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到， 正在殺牛犒勞士兵。 于仲文知道他松懈了， 于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁

34、有十萬軍隊，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。 他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說：“檀讓明天午時到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士。 ”金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣，都很高興。 于仲文挑選精銳士兵， 假豎起尉迥的旗幟， 兼程前進(jìn)。 徐善凈望見于仲文的軍隊將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚

35、車把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功， 石碑立在泗水之濱。 史臣說： 于仲文博覽群書， 拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。14. （ 1）以靜襯動， “黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對友人行程艱難的憂慮。寓情于景，“白馬江寒樹影稀” 句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、 樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩人因友人離去的孤寂傷感之情。虛實(shí)結(jié)合， “黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩人想象韓十四坐船過黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩人在江邊送別韓十四的情景。聽覺與視覺相結(jié)合， “黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺