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文檔簡介
1、第二章 心理開展的根本問題和理論教學目標:1理解兒童心理開展的根本問題。2了解各流派的心理開展理論,懂得心理開展理論的教育價值。3理解和掌握心理開展的辯證觀。重點難點: 心理開展的理論及教育價值教學過程: 第一節(jié) 兒童心理開展的根本問題一、遺傳、環(huán)境與心理開展的關系一遺傳的作用n 遺傳是保持生物性狀的最普遍現(xiàn)象,是指遺傳物質(zhì)從上代傳給下代,脫氧核糖核酸DNA是遺傳的物質(zhì)根底。n 遺傳因素在個體身上表達為遺傳素質(zhì),主要包括機體的構造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等通過基因傳遞的生物特性,而其中最主要的是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的解剖特點。n 遺傳素質(zhì)在精子和卵子結合的一霎那就已經(jīng)決定了,它是心理開展的生物前
2、提和自然條件。 遺傳是兒童心理開展的必要物質(zhì)前提,并奠定了個體心理開展差異的先天根底,規(guī)定了開展的上下限度,但它不能限定開展的過程以及所到達的程度。 二環(huán)境的作用環(huán)境因素分為兩大類:一類是指生物有機體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境,如食物營養(yǎng)、地理氣候等。另一類是指人類的社會環(huán)境,即個體所處的社會生活條件和教育條件,包括家庭、社會、學校等方面的各種影響。環(huán)境因素規(guī)定了心理開展的現(xiàn)實性胎內(nèi)環(huán)境的影響Ø 母親年齡Ø 母親服藥如反響停、避孕藥、煙酒等Ø 母親情緒早期經(jīng)驗的影響影像資料總結: 遺傳與環(huán)境對心理開展的相互作用可以理解為開展的可能性與現(xiàn)實性之間的辯證關系。個
3、體的生物遺傳因素規(guī)定了開展的潛在可能范圍,而個體的環(huán)境教育條件確定了開展的現(xiàn)實水平。其中,潛在可能性轉化為現(xiàn)實性離不開環(huán)境與教育條件。二、開展的連續(xù)性與階段性兒童心理開展是一種連續(xù)、漸進的過程。心理開展的連續(xù)性表現(xiàn)在個體整個心理開展是一個持續(xù)不斷的變化過程。當某一種心理活動在開展變化之中而又未出現(xiàn)新質(zhì)變時,即處于一種量變的積累過程。 心理變化遵循一定的開展順序,同時每一時期又有相對固有的特性,這就是心理開展具有階段性。 心理開展的階段性表現(xiàn)為個體心理開展這個連續(xù)過程由一些具體的開展階段組成。 兒童心理開展從量的積累形成量的變化,量變到達一定程度產(chǎn)生質(zhì)變,由于質(zhì)變,使得兒童在不同的時期表現(xiàn)出與其
4、他時期不同的心理特點,于是心理開展過程中表現(xiàn)出明顯的階段性。 個體心理開展各年齡階段所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征,稱為心理開展的年齡特征。 三、心理開展的穩(wěn)定性與可變性在一定社會和教育條件下,兒童心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性,即階段的順序、每一階段的變化過程和速度等,大都是穩(wěn)定的、共同的,表現(xiàn)出穩(wěn)定性。 由于兒童先天素質(zhì)以及所處的環(huán)境和所受教育的不同,或是社會環(huán)境與教育在兒童身上起作用的情況不盡相同,兒童在心理開展的過程和速度上,彼此之間可以有一定的差距,表現(xiàn)出可變性。 四、關鍵期第二節(jié) 兒童認知開展理論一、皮亞杰的認知開展理論一研究方法皮亞杰首創(chuàng)并使用最多的方法是臨床法clinic
5、 method 臨床法:也叫臨床談話法或診斷法、臨床描述技術,是皮亞杰綜合觀察法、詢問法、測驗法和實驗法而創(chuàng)造出來的,在半自然交往中,由研究者向兒童提出一些活動任務,讓他們擺弄實物或向他們提出一些特定問題,從而收集資料的一種方法。 臨床法的主要特點皮亞杰的臨床談話法經(jīng)過不斷改良,從最初只是口頭交談;隨后是以口頭交談為主,以擺弄或操作實物為輔;最后修訂了的臨床談話法,那么是以擺弄實物為主,以口頭提問為輔,把擺弄實物、談話和直接觀察結合起來。 修訂后的臨床談話法,具有如下四個特點: Ø 設計豐富多彩的小實驗他的“守恒、“三山、“類包含等實驗,都是一些既簡單又巧妙的經(jīng)典性測驗工程,世界上各
6、國心理學家做了不少重復驗證研究。 Ø 安排合理靈活的談話臨床法的談話十分靈活,但對主試的要求頗高。(1) 在題目根本相同的條件下,主試可以根據(jù)不同兒童答復的具體特點而進行不同的提問;但提問不應預先假定一個外力,暗示兒童要從各種外力中尋找出一個答案來。如“是什么使太陽動的?兒童可能答復道:“是上帝讓它動的或“是大風把它吹動的。但兒童在實際生活中自己一般不會提出這類問題,也不大會遇到被人向他提出這樣的問題。因此,這類問題無助于我們了解兒童的實際思想狀況。因為兒童具有的想法完全可能是:太陽自己是有生命的,它是自己在運動。(2) 主試提出問題后,讓被試主動談話,并由被試的答復情況而決定提問的
7、過程;(3) 談話過程要因人而異,沒有嚴格規(guī)定的指導語,不拘泥于標準化的程序,主試可以圍繞談話的主題而自由發(fā)揮或追問;(4) 談話中不打亂兒童的思路,不給其任何暗示,不限制兒童的反響,不將成人的觀點強加給兒童,采取不同的提問方式,注意從兒童自發(fā)性反響中去推理分析其心理歷程;(5) 在談話中,主試要運用兒童能領會的語言,且用適當?shù)膯栴}來探索隱藏在外表背后的本質(zhì)東西;臨床法的談話重心是把兒童實際思維的內(nèi)容和過程通過語言和操作外化出來,了解思維結果背后的真實情景。這種談話既不能誘導兒童,歪曲兒童思想的實際水平,同時又不能放任兒童的言行,被“現(xiàn)象牽著走。運用臨床談話法得體的研究者,必須統(tǒng)一兩種經(jīng)常對立
8、的品質(zhì):一方面要讓兒童在寬松自由的情境中無拘束地交談,不去經(jīng)常干擾或打斷他們的談話。另一方面,又不能忘記自己要研究的主題以及與此相關的某些有待檢驗的假設。Ø 采取自然觀察的方式皮亞杰特別強調(diào)實驗的自然性質(zhì)。他喜歡在家庭、學?;蛴螒驁鏊葍和匀换顒拥那闆r下觀察研究兒童,這樣能使研究者與兒童進行無拘束的交談,使整個研究過程保持一種自然的狀態(tài)。他重視研究者的敏銳的觀察能力。Ø 具有新穎嚴密的分析工具,不采用標準化的測驗來評定行為總之,臨床談話法的應用,是對傳統(tǒng)測驗法、觀察法的一個革新。皮亞杰之所以在兒童思維的研究上取得突破性的成就,是與他在方法上的改良,即與運用臨床談話法并引進
9、數(shù)理邏輯作為分析工具是分不開的。二認知結構與開展:皮亞杰認為:認識的獲得必須用一個將結構主義和建構主義緊密地聯(lián)系起來的理論來說明,也就是說,每一個結構都是心理發(fā)生的結果,而心理發(fā)生就是從一個較初級的結構過渡到一個不那么初級或較復雜的結構是不斷建構的結果。認知結構:個體在與客體交互作用的過程中,在了解自身與外在世界的根底上,所構成的以知識經(jīng)驗為內(nèi)容并具有認知功能的心理結構。皮亞杰認為兒童心理的發(fā)生開展不是先天結構的展開,也不完全取決于環(huán)境的影響。在他看來,開展受四個因素的共同影響,這四個因素是:成熟、自然經(jīng)驗、社會經(jīng)驗以及平衡化,其中第四個因素是決定性因素。Ø 成熟: 主要指機體的成長
10、,特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。皮亞杰曾引用生理學的研究成果,認為一些行為依賴生理結構和神經(jīng)通路的作用。他認為,生理成熟是心理開展的必要條件但不是充分條件。借助成熟,個體可以獲得開展的可能性,但要使這種可能性變成現(xiàn)實,必須通過機能的練習和習得的經(jīng)驗,并且,兒童的年齡漸長,自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。Ø 自然經(jīng)驗:主要是通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識,它可分為二類。一類是物理經(jīng)驗,它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關客體位置、運動和性質(zhì)的經(jīng)驗,這些知識經(jīng)驗是有關客體本身的,如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。物理經(jīng)驗的本質(zhì)特征是起源于物體本身,即使主體不去作用它,它的性質(zhì)
11、也依然存在。 二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗,它是主體對一系列動作之間關系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗,是在反復的主客體相互作用的根底上建立起來的。這類經(jīng)驗本質(zhì)上不是客體的,如果沒有主體對客體的反復動作,數(shù)理邏輯經(jīng)驗也就不存在。Ø 社會經(jīng)驗:指社會相互作用和社會傳遞,主要有語言、教育和社會生活等。皮亞杰認為,社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。在他看來,教育作為社會經(jīng)驗的一個方面,對兒童心理開展具有重要影響,良好的教育在一定程度上能加速認知開展。但教育并不能使兒童逾越某一認知開展的階段,不能改變開展的階段順序,因而教育對開展的影響也是有條件的。Ø 平衡:在個體的成長開展過程中,會不停地遇到外來
12、刺激,為適應環(huán)境,個體必須通過同化與順應機制,機體的圖式從相對較低水平的平衡,到該平衡被打破,開展到相對較高水平平衡的建立,個體的心理水平也相應到達了一個新的臺階。可以說,某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運動的開始。不斷開展著的平衡狀態(tài),就是整個心理的開展過程。平衡不是一種靜止的、固定的狀態(tài),而是一個持續(xù)地追求更好狀態(tài)的連續(xù)的過程。三皮亞杰的認知建構論皮亞杰理論的重要術語1動作的作用皮亞杰認為,認識或者說思維既不是單純來自于客體,也并非單純來自于主體,而是來自于主體對客體的動作,是主體與客體相互作用的結果。思維的本質(zhì)是適應,可以用圖式scheme、同化與順應等來說明適應過程。 2圖式圖式:用
13、于了解周圍世界并以此對環(huán)境作出適應的認知結構。圖式最早來自遺傳,是一些低級的動作圖式,可它們卻是兒童認知開展的根底。借用這些圖式,兒童可以去探索外部世界適應環(huán)境,并不斷使圖式得以豐富和開展,形成更高級和復雜的圖式。3同化與順應同化:將環(huán)境刺激納入到機體已有的圖式,以加強和豐富機體的動作,引起圖式量的變化。順應:當機體圖式不能同化客體,須建立新的圖式或調(diào)整原有圖式,引起圖式質(zhì)的變化以適應環(huán)境。同化與順應既相互對立,又彼此聯(lián)系新知識一旦被同化,原有的知識經(jīng)驗就會由于新知識的納入而發(fā)生一定的調(diào)整和改組,即順應。皮亞杰認為,兒童從出生到成人的認知開展不是一個數(shù)量不斷增加的簡單累積過程,而是伴隨同化性的
14、認知結構的不斷再構,使認知開展形成幾個按不變順序相繼出現(xiàn)的時期或階段。他引進邏輯學“運算的概念作為劃分智慧開展階段的依據(jù)。 運算:并不是形式邏輯中的邏輯演算,而是指心理運算,即能在心理上進行的、內(nèi)化了的動作。運算是劃分認知開展階段的重要依據(jù),應具有以下特征心理運算是一種能在心理上進行的內(nèi)化了的動作是一種可逆性的內(nèi)化動作具有守衡性心理開展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段,階段之間具有質(zhì)的差異,前一階段的行為模式總是整合到下一階段,開展的階段性不是階梯式,而是有一定程度的交叉重疊,各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會環(huán)境影響而略有差異,但先后次序不變。認知開展的階段1感知運動階段兒童依靠感知動作適應外部世
15、界,構筑動作圖式,開始認識客體永久性,末期出現(xiàn)智慧結構。開始區(qū)分自己和物體,逐漸的了解動作與效果之間的關系,獲得初步的時空觀念,開始內(nèi)化能夠產(chǎn)生表象和思維的行為圖式。第一分階段出生-1個月兒童出生后以先天的無條件反射適應外界環(huán)境,并且通過反射練習使先天的反射結構更加穩(wěn)固如使吮吸奶頭的動作變得更有把握,還擴展了原先的反射如從本能的吸吮擴展到吸吮拇指、玩具,在東西未接觸到嘴時就作吸吮動作等,表現(xiàn)出同化和泛化現(xiàn)象。這一階段稱為反射練習期。第二分階段1-4、5月在先天反射的根底上,兒童通過整合作用,把個別的動作連接起來,表現(xiàn)出循環(huán)反響,即重復的動作,但沒有目的性,并且形成了一些新的習慣,如尋找聲源,用
16、眼睛追隨運動的物體。稱為習慣動作時期。第三分階段4、5-10個月兒童在視覺與抓握動作之間形成了協(xié)調(diào),能用手摸、擺弄周圍的客體?;顒硬辉汆笥谥黧w自身,開始涉及對物的影響,物體受到影響后又反過來進一步引起主體對它的動作。即主體與客體之間通過動作和動作結果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關系,最后漸漸使動作手段與動作結果目的產(chǎn)生分化,出現(xiàn)了為到達某一目的而行使的動作,智慧動作開始萌芽。該階段稱有目的動作形成時期。第四分階段10-11、12個月目的與手段已經(jīng)分化,智慧動作出現(xiàn)。一些動作圖式被當作目的,另一些動作圖式那么被當作手段使用。兒童能運用不同的動作圖式來對付新遇到的事物,如用抓、推、敲、打等多種動作。但該階
17、段兒童只會運用已有的行動圖式,還不會創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動作順應世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期??腕w永久性當客體在視野中消失時,仍知道該客體的存在。 客體永久性這種認知技能是真正思維的開始,是運用洞察力和符號來解決問題能力的開始,這就為兒童進入下一個階段前運算階段的認知開展做好了準備。在前運算階段,思想與行動相對獨立,使思維的速度能顯著提高??腕w永久性是所有智能的根底。正如皮亞杰所說:“在眾多事物當中,客體守恒是客體定位的機能。也就是說,兒童既能明白當物體消失時,它依然存在;也能理解客體去往何處。這一事實說明,客體永久性的圖式建構是同現(xiàn)實世界的整個時空組織和因果關系密切聯(lián)系在一起的。第五分
18、階段1218月通過參加新的動作成分之后的嘗試錯誤,第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。但是,這時的兒童還沒有形成沿著一定的方向,有目的地去構成新方法的能力,新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然。“嘗試錯誤期第六分階段1.5-2歲顯著特征是兒童除了用身體和外部動作來尋找新方法外,開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合方式解決新問題。 運用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題,標志著感知動作期的結束,新階段的開始。2前運算階段主要智慧特點相對的具體性借助于表象進行思維,還不能進行運算思維。自我中心指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個世界,不知道可以變換角度或者意識到他人有不同的觀點。例:三山實驗分別有雪、房子、十字架意味著
19、對認識世界的相對性和協(xié)調(diào)觀點缺乏理解,不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強加于事物和他人的立場。不可逆性思維只能朝一個方向進行,不能夠在頭腦中使物體恢復原狀。沒有守恒性指物體的形式主要是外部特征起了變化,但個體認識到物體的量或內(nèi)部性質(zhì)并未改變。3具體運算階段:認識大多數(shù)仍限制于此時此地的具體客體和關系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒,并且能夠對實物加以排序和分類,但是他們不能就抽象的、假設的命題或虛構的事件進行推理。 4形式運算階段Ø 假設-演繹推理:不僅從邏輯上考慮現(xiàn)實的情境,還會考慮可能的情境 假設的情境進行思維。Ø 抽象思維:運用符號的思維,也稱命題思維。Ø
20、系統(tǒng)思維:在解決問題時,能別離出所有有關的變量和這些變量的組合。開展階段觀點總結感知動作階段是智慧的萌芽;前運算階段出現(xiàn)表象和直覺思維;具體運算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維;形式運算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維;四簡評皮亞杰的理論來源于對兒童是如何在自然狀態(tài)下自己對環(huán)境的探索而獲得知識的,而不是在別人教導之下。他的研究,并沒有考慮教育的手段和目的的問題,對兒童自身探索獲得知識的過程的解釋,只是從生物生長的觀點,個體因適應上的需要,而以同化或順應的交互作用而改變其認知結構,從而擴展其知識。皮亞杰本人也從未聲稱強調(diào)自己的理論是教學理論,而是發(fā)生認識論。但該理論研究兒童認知心理開展,而教育要考慮兒童在年齡上的特
21、征,又要考慮兒童學習知識的心理歷程,因此在上世紀60年代后,皮亞杰的理論很自然地被當作改良教學的重要理論依據(jù),其實用價值,不是皮亞杰本人的直接陳述,而是別人以皮亞杰之名做了夸大的解釋。二、維果茨基的心理開展理論-社會文化理論一心理機能的區(qū)分“社會文化學派將低級心理機能與高級心理機能作了區(qū)分。維果茨基認為,所謂低級心理機能,是依靠生物進化而獲得的心理機能,它是在種族開展的過程中出現(xiàn)的,如感知覺、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過程等均屬于低級心理機能。高級心理機能是社會歷史開展的結果,它以人類社會特有的語言和符號為中介,受社會歷史開展規(guī)律所制約,思維、有意注意、高級情感、邏輯記憶等心理過程那么屬
22、于高級心理機能,維果茨基以此解釋人類心理與動物不同的這些高級心理機能。維果斯基認為,由于工具的使用,引起人的新的適應方式,即物質(zhì)生產(chǎn)的間接的方式,而不象動物一樣是以身體的直接方式來適應自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結著人類的間接經(jīng)驗,即社會文化知識經(jīng)驗。這就使人類的心理開展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約,而受社會歷史開展的規(guī)律所制約。 當然,工具本身并不屬于心理的領域,也不參加心理的結構。只是由于這種間接的“物質(zhì)生產(chǎn)的工具,導致在人類的心理上出現(xiàn)了“精神生產(chǎn)的工具,即人類社會所特有的語言和符號。生產(chǎn)工具和語言符號的類似性就在于它們使間接的心理活動得以產(chǎn)生和開展。所不同的是:生產(chǎn)工具指向于外部,會引起客
23、體的變化,符號指向于內(nèi)部,只是影響人的行為??刂谱匀缓涂刂菩袨槭窍嗷ヂ?lián)系的,因為人在改造自然時也改變著人的自身的性質(zhì)。(二)“開展的實質(zhì)維果斯基認為:開展是指心理的開展,所謂心理的開展就是指:一個人的心理(從出生到成年),是在環(huán)境與教育影響下,在低級的心理機能的根底上,逐漸向高級的心理機能的轉化過程。維果斯基認為心理機能開展的標志有四個方面的表現(xiàn): 心理活動的隨意機能;心理活動的抽象、概括機能,就是說各種機能 由于思維的參與而高級化;各種心理機能間的關系不斷地變化、組合,形成間接的、以符號或詞為中介的心理結構;心理活動的個性化。開展的動力:社會文化-歷史的開展;與成人交往中,掌握高級心理機能的
24、工具-語言、符號;內(nèi)化。(三)教學與開展的關系維果斯基提出了三個重要問題:1最近開展區(qū):是介于兒童能夠獨立完成認知任務與兒童在成人指導下能夠完成認知任務之間的差距。是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實能力表現(xiàn)和并不是顯而易見的潛在能力之間的潛能范圍。換句話說,最近開展區(qū)是指一種兒童無法依靠自己來完成,但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務范圍。開展變化本質(zhì)上是不同時期一系列最近開展區(qū)的獲得。 教學支架的設想2教學應該走在開展的前面高難度教學教學應走在開展的前面有兩層含義:u 是教學在開展中起主導作用,它決定著兒童的開展,決定著開展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動的特點;u 是教學創(chuàng)造著最近開展區(qū)。最近
25、開展區(qū)是一個動態(tài)的概念,處于某一年齡階段的兒童,他的最近開展區(qū)在一定條件下轉變?yōu)橄乱粋€年齡階段的現(xiàn)實開展水平,而下一個階段又有自己的最近開展區(qū)。教學一方面應適應學生的現(xiàn)有水平,但更重要的是發(fā)揮教學對開展的主導作用。3學習的關鍵期在個體成長的某些時期,個體對某種刺激特別敏感,過了這一時期,同樣的刺激對心理開展的影響很小或沒有影響。開展心理學家將動物的關鍵期概念引入兒童行為學習的研究領域,盡管沒有發(fā)現(xiàn)典型的印刻現(xiàn)象,但仍認為兒童心理的開展同樣存在關鍵期。 如“狼孩以及伊朗孤兒院的案例已有研究提出:2歲是口頭語言開展的關鍵期4周歲是形狀知覺形成的關鍵期45歲是學習書面語言的關鍵期第三節(jié) 兒童認知開展
26、理論對教育的啟示一、皮亞杰理論對教育的啟示一關于兒童的教育目的教育教學不應只是知識的傳授,僅把兒童當作知識的存儲器,而是要刺激兒童心智的開展,學會如何思維和探索,形成兒童的智慧。二關于兒童課程教材結構內(nèi)容:依據(jù)認知開展的階段特點來組織教法:主張通過“活動教學法實施教學“活動教學法主要特點:1學生在學習過程中所做的任何工作,重點在于學生的主動參與而不是被動地聽講,并鼓勵學生從實踐中學習、手腦并用,強調(diào)思考、分析與表達能力的培養(yǎng)。2提供有教育價值的各種活動,配合學生在身心方面開展的需要,使學生依照自己本身的能力來選擇從事的活動。3把教學重心從教師轉移到學生身上,盡可能照顧學生在不同開展階段的需求,
27、讓他們置身于輕松地自然環(huán)境下和鼓勵、合作的氣氛中,按照各自的能力開展水平來參與學習活動,形成學生主體和教師主導作用的有機結合。皮亞杰認為,兒童真正的學習不是成人外加給他的,而是自己獨立進行的,兒童是通過自己的活動來建構認知結構的,是主動學習者,主動學習的動力主要不是來自獎勵或懲罰之類的外在強化,而是來自認知結構同化、順過程中不平衡或沖突的狀態(tài)的自我調(diào)節(jié)。主動學習是在兒童的活動中展開的,活動被皮亞杰視為主體與客體相互作用的橋梁,是認識的來源。為此,“活動教學法是兒童教育的重要原那么,它使兒童在個人建構性的興趣活動中提高智力運算的能力。活動的類型可多種多樣,如游戲活動、實際擺弄學具、視聽教學活動、
28、每門學科中的探討和重新發(fā)現(xiàn)活動等等。皮亞杰認為應注意不同開展階段活動的性質(zhì)及其過渡,如年齡較小的兒童應以游戲活動為主;視聽教學應注意利用直觀形象向抽象邏輯思維的過渡;各門學科的探討和重新發(fā)現(xiàn)活動要與一定的知識體系相聯(lián)系等?;顒咏虒W法除有利于兒童的智力開展外,它本身還具有鮮明的道德價值,因為在皮亞杰看來,活動,特別是集體協(xié)作的活動,既包括了個人內(nèi)部的行動協(xié)調(diào),也包括了個人之間的行動協(xié)調(diào),智力運算在人與人之間交流、調(diào)整、協(xié)作的成果表達的是集體智慧的結晶。三關于教學原那么1. 教學要適應兒童的認知開展 教學附屬于開展2. 教育應促進兒童自主性和認知能力的開展3. 教學中要重視實踐活動四關于教學方法包
29、括臨床法、二難法、活動教學法等二、維果斯基理論對教育意義一從“最近開展區(qū)的角度支架式教學二從“教學應當走在開展的前面的角度高難度教學三高級心理機能開展的角度交互合作學習四從“學習最正確期限的角度 “早教誤區(qū)l 企望“神童化教育l 片面強調(diào)智力開發(fā),無視全面素質(zhì)教育既包括感知、動作、語言、認知訓練,也包括生活習慣、自理能力、性格、品德的培養(yǎng),不要顧此失彼。l “越早越好l “貪多求全l 追求考級考證功利化傾向美、特曼20世紀20年代的1200個“天才兒童的50年跟蹤研究以及中國科大少年班工程中的個案。第四節(jié) 兒童人格開展理論 一、弗洛伊德的人格開展理論弗洛伊德是繼愛因斯坦的自然科學、馬克思的社會
30、科學后提出心理科學理論的又一位猶太科學家,其精神分析理論是繼日心說、進化論后又一對人類自身尊嚴提出挑戰(zhàn)的理論。一意識結構理論意識:由個人當前覺知到的心理內(nèi)容組成,一局部來源于外部世界,大多那么來源于底層升上來。前意識:個體加以注意便能覺察的心理內(nèi)容更像意識,但成分不同的前意識轉變?yōu)橐庾R的難度不同,它充當了稽查者的角色,其工作主要是除去不適宜的潛意識的內(nèi)容,并把它壓回潛意識。潛意識:是精神分析的主要概念,是個人不可能覺察的心理現(xiàn)象,但對個人思想和行為影響極大,是意識結構中最初級、簡單、低級的因素:沒有時間感、地點感和是非感,如同一個沒人管教的孩子,只知道千方百計立即滿足自己需要,其中主要是以性為
31、中心的各種本能沖動。二人格結構觀點本我-是人生下來時的心理狀態(tài),由生物的本能能量組成,是生死兩種本能的儲存庫,并且完全處于潛意識中,以追求快樂為原那么,如果受阻就會出現(xiàn)焦慮。自我-由本我分化出來,其能量也來自于本我,它一局部位于意識,一局部位于潛意識,是理智的,按照現(xiàn)實采取行動,自我的存在是為了使個人與能真正滿足其需要的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系,產(chǎn)生真正的生物需要滿足的努力過程次級過程使自我產(chǎn)生能量,用于消除本能滿足之外的其他目的,如開展各種學習能力。當然,本我還是與外界關系的調(diào)節(jié)者,決定對本我各要求是否允許獲得滿足。超我-是自我分化而來,是父母向兒童灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)價值觀和社會理想的人格結構。充分開展的超我有
32、良心和理想兩局部,良心是兒童受懲罰而內(nèi)化了的經(jīng)驗,由父母的禁令如“你不應該構成,假設再產(chǎn)生這些行為,甚至想實施行為,會感到內(nèi)疚或羞愧,而理想是兒童受獎賞時產(chǎn)生的經(jīng)驗,是一套引導兒童努力開展的理想標準;行為的再次發(fā)生會感到驕傲和自豪-追求完美。三 兒童人格開展階段理論:利比多性欲的能量源泉開展順序:口欲期:0-1歲Ø 受挫:表現(xiàn)為充滿不平安感,影響今后的人格成長,人將會出現(xiàn)自卑,自戀的性格缺陷。Ø 需求過度滿足:表現(xiàn)為過度依賴、嫉妒等性格特征。Ø 恰當:開放、慷慨、樂觀 肛欲期:1-3歲Ø 訓練正確:兒童保持愉快的心理體驗就易表現(xiàn)出良好的自我控制 能力,并
33、能夠在今后開展與同伴和他人的社會關系。Ø 欲望受挫:“肛門性格,表現(xiàn)為某種迂腐、偏執(zhí)的性格特征,如: A.特別遵守秩序,愛清潔,過分認真; B.吝嗇,節(jié)儉,愛錢; C.固執(zhí),不靈活,表現(xiàn)出強烈的控制欲與攻擊性 (施虐)、報復性,形成公共空間關系概念的時期。性器期:3-6歲 二、埃里克森的心理開展理論 埃里克森1902-1994為精神分析學派大師,他本人還受過安娜·弗洛伊德精神分析的訓練。后來,他通過對美洲印第安人部落、二戰(zhàn)中的士兵以及兒童精神病患者的研究,逐漸加深了對影響個體開展的社會文化因素的認識,逐漸揚棄了弗洛伊德過分強調(diào)性本能沖動的局限,強調(diào)機體成熟生物自我成長心理與
34、社會文化、社會環(huán)境社會的相互影響,因而其學說被稱為心理社會開展理論。(一) 埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別埃里克森曾深入印第安人的蘇族和尤洛克部落從事兒童的跨文化現(xiàn)場調(diào)查發(fā)現(xiàn),蘇族學童冷漠缺乏情感,尤洛克慷慨、友好,均和他們早年生活環(huán)境有關,所獲得的大量實證材料,影響了人格形成開展理論。弗洛伊德理論 埃里克森理論病患研究作為理論根底 以人格健康者的人格特征為立論根底早期決定論 人生是一個連續(xù)不斷的人格開展過程人格開展以性本能 以社會性因素為根底本能論為根底 二人格開展的八個階段心理社會開展理論:兒童人格的開展是一個逐漸形成的過程,必須經(jīng)歷幾個順序不變的階段。每一階段都有一個由生物學的成熟與社
35、會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的開展危機。成功而合理地解決每個階段的危機或沖突,將導致個體形成積極的人格特征,有助于開展健全的人格;否那么,危機沒有得到解決或解決得不合理,個體就會形成消極的人格特征,導致人格向不健全的方向開展。個體解決開展危機的成功程度一般都處在從積極到消極連續(xù)過程中的兩個極端之間的某一點上。人格開展的各階段之間是相互聯(lián)系的,每一階段都從它的前一階段中開始并開展起來,然后又并存于后繼各階段之中。后期階段的成功依賴于早期階段危機解決的程度,而后期階段仍有可能產(chǎn)生先前已解決的沖突。 心理社會的危機 年齡范圍 積極的結果 根本信任對根本不信任自主感對羞恥感主動感對內(nèi)疚感勤奮感對自卑感自我同一性對角色混亂親密
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