淺談日本廁所文化及其高科技化的原因

1、    淺談日本廁所文化及其高科技化的原因    李歡【摘 要】2016年“爆買”一詞在國內(nèi)漸漸流行起來，“爆買”是源自日本的一個(gè)新詞，日文是“爆買”，翻譯成中文就是“瘋狂購買”的意思。因2015年的國慶節(jié)黃金周，大批中國游客涌入日本購物而得來。而其中最受我國人喜愛購買的商品之一便是“馬桶蓋”，是什么讓國人不遠(yuǎn)千里也要帶回一個(gè)馬桶蓋？直到我在日本留學(xué)期間親自體驗(yàn)了日本的公共廁所之后，才體會(huì)到“馬桶蓋”代表的不僅僅是一件商品，更體現(xiàn)了日本廁所的高科技化及其獨(dú)有的廁所文化。本文針對(duì)日本廁所的高科技化進(jìn)行深入分析研究研究，并且更深入地了解日本社會(huì)的文化背景以及

2、日本人的心理特征?！娟P(guān)鍵詞】日本廁所；廁所文化；高科技化；日本文化在國人眼里，“廁所”一詞似乎難登大雅之堂，但是廁所在我們的生活中卻是無處不在。 眾所周知，日本的廁所以其高科技化而出名，甚至發(fā)展成了一種獨(dú)有的廁所文化。本文將從 文化、心理、經(jīng)濟(jì)以及技術(shù)四方面來分析日本的廁所文化以及其高科技化的原因。一、文化背景（一）神道教神道教簡(jiǎn)稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分為大和神道和琉球神道。大和神道最初以自然崇拜為主，起源于本州島和四國島本地的崇神傳統(tǒng)，屬于泛靈多神信仰，視自然界各種動(dòng)植物為神祗。都說日本人愛干凈，我認(rèn)為這多半也是受到神道教的影響，神道教強(qiáng)調(diào)人們要保持自身潔凈，并且日本神道

3、教當(dāng)中的八百萬神靈的思想以及日本特有的掃除教育，讓日本人“時(shí)刻保持廁所的干凈整潔”這樣的思想根植心中。這也是日本廁所向高科技化發(fā)展重要原因之一。神道教和世界三大宗教有幾個(gè)不同點(diǎn)，其中之一就是神道教是多神教。不僅僅是太陽或水之類的自然物，甚至連動(dòng)物、道具以及場(chǎng)所一切萬物都是有神靈存在的。“廁神”便是很好的體現(xiàn)，一直以來的文化大背景以及學(xué)校的掃除教育致使日本人從小便認(rèn)為“干凈的場(chǎng)所和潔凈的身體住著潔凈的神靈和心靈”。（二）羞恥文化與神道教相同，日本人的羞恥文化也使得日本的廁所有越來越多的功能被開發(fā)出來。菊與刀一書中也對(duì)日本人的羞恥文化有著獨(dú)特的見解。認(rèn)為羞恥文化在日本人的生活中占有很高的地位，日本

4、人也非常在意別人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿毡镜男邜u文化，才有了廁所中“音姬”的發(fā)明，而這無疑是女性的福音。更讓人意想不到的是羞恥文化從江戶時(shí)期便開始存在，當(dāng)時(shí)便有很多消音裝置存在。并且，日本人對(duì)于氣味尤為敏感，尤其是難聞的氣味。不想因自己在廁所留下的氣味對(duì)之后的人造成困擾，由于這樣的羞恥心和喜愛干凈這兩種因素，誕生了水洗馬桶的脫臭功能。二、從廁所捕捉到日本人的心理特征眾所周知，日本是一個(gè)壓力較大的國家，長時(shí)間的加班以及過重的工作量導(dǎo)致日本人積聚了很重的心理壓力。因此無論是學(xué)生在學(xué)校還是大人在公司，廁所都變成了一個(gè)很好的發(fā)泄心理情緒的場(chǎng)所。廁所本來只是作為一個(gè)排泄場(chǎng)所，而現(xiàn)在卻發(fā)揮了更大的作用

5、。而為什么廁所能夠成為人們小憩以及舒緩壓力的場(chǎng)所呢？我認(rèn)為是廁所具備了以下這些因素：1.有獨(dú)立的房間和空間2.比起和氏蹲廁洋式座便更為普及3.習(xí)慣于在干凈的場(chǎng)所4.想去時(shí)便可以去。正是因?yàn)閹邆淞诉@些條件，才使得當(dāng)代的廁所不僅僅是人們排泄的地方，而更是可以讓人喘口氣，緩解心理壓力的場(chǎng)所。 也正是因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)人群的需求，讓日本廁所向著更高科技化方向發(fā)展。三、泡沫經(jīng)濟(jì)任何事物的發(fā)展都離不開多種因素的綜合影響，日本的廁所之所以能夠發(fā)展成現(xiàn)在如此高科技化，離不開當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)大背景。當(dāng)時(shí)泡沫經(jīng)濟(jì)背景下，使得企業(yè)和消費(fèi)者都有較為富裕的經(jīng)濟(jì)能力?，F(xiàn)在最有名的toto企業(yè)的開創(chuàng)者林良祐說：“當(dāng)時(shí)是泡沫經(jīng)濟(jì)的鼎

6、盛時(shí)期，開發(fā)費(fèi)也十分充足，在產(chǎn)品研發(fā)所，有許多各種各樣的產(chǎn)品的想法誕生”。人只有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面富足了才會(huì)追求更高層次以及精神方面的的需求，才能開發(fā)出更多更好更先進(jìn)的功能。例如：1988年林良祐便說：“toto要集結(jié)最先進(jìn)的技術(shù)來打破人們一直以來對(duì)便器的印象，更要顛覆人們一直以來的想法和固有觀念。要向世界所有的客人提供包括設(shè)計(jì)、功能在內(nèi)的最高水準(zhǔn)的便器?！?另一方面，消費(fèi)者的眼光也在不斷更新，追求更加舒適的生活。因此，1980年新發(fā)售的高性能水洗馬桶雖然價(jià)格不菲，但在當(dāng)時(shí)仍然幾乎銷售一空。因此，在泡沫經(jīng)濟(jì)的背景下，企業(yè)充足的研發(fā)資金和消費(fèi)者充裕的經(jīng)濟(jì)能力奠定了現(xiàn)在廁所能夠如此之高科技化的基石。四、

7、技術(shù)能力如上所述，泡沫經(jīng)濟(jì)確實(shí)給廁所產(chǎn)業(yè)帶來了很大的影響，但是即便有經(jīng)濟(jì)背景，即便有想要讓廁所變得更加高科技化的想法，但是沒有相應(yīng)的技術(shù)能力也永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。廁所雖然是一個(gè)很簡(jiǎn)單的形狀，乍一看似乎沒有什么技術(shù)含量，但是它卻有很多附屬性能，看似是低級(jí)工業(yè)技術(shù)的衛(wèi)生陶器的部分實(shí)際上則需要相當(dāng)?shù)募夹g(shù)含量。即使有再好再有趣的功能開發(fā)的企劃案，沒有把它商品化的技術(shù)能力不行，同樣反之也不會(huì)使其產(chǎn)品更加成功。而在這一點(diǎn)上，作為創(chuàng)造大國的日本來說，也同樣能夠平衡好這兩者之間的關(guān)系。綜上所述，本文從日本的文化背景、日本人的心理特征、經(jīng)濟(jì)背景、技術(shù)能力四個(gè)方面來分析和探求日本的廁所文化及其高科技化的原因。任何一種文化以及現(xiàn)象的形成都是當(dāng)時(shí)代下各種因素共同作用下的結(jié)果?？吹搅艘环N現(xiàn)象，經(jīng)過