《生命3.0讀后感

1、生命30讀后感生命3.0讀后感11. 關(guān)于生命3.0和生命的最終形態(tài)按照作者的思路，生命3.0大概率會(huì)是人工智能，因?yàn)槿斯ぶ悄鼙绕胀ㄉ?具備一個(gè)先天優(yōu)勢(shì)，他沒(méi)有實(shí)體的物理結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)他的物理結(jié)構(gòu)是能夠高度延 伸和擴(kuò)展，可以根據(jù)自己的需要隨意變換自己的硬件?；蛘呤橇硗庖环N人類的形 態(tài)：賽ft?格，也就是機(jī)械人類，大腦保持人類的大腦，各個(gè)器官山機(jī)器代替。這 兩種類型的生命都確實(shí)比人類高級(jí)，這應(yīng)該不是最高級(jí)的生命形態(tài)，因?yàn)檫@兩種 形態(tài)都受制于某一個(gè)載體。生命的最終形態(tài)不應(yīng)該受限于任何載體，或者說(shuō)可以 獨(dú)立生存在任何一種形式的載體上。例如波和能量都是是生命的最終形態(tài)的可能 形式：波將自己的形態(tài)不斷傳

2、遞像遠(yuǎn)方，這是不是也算一種形態(tài)的復(fù)制?能量的 傳遞遵循能量守恒定律，形態(tài)不斷在轉(zhuǎn)變但是能量的總量不變，這乂算不算是一 種生命形態(tài)的保存？2. 關(guān)于意識(shí)本書(shū)沒(méi)有說(shuō)清楚意識(shí)的定義。根據(jù)我的理解，所謂意識(shí)，就是自己能夠意識(shí) 到“自己能夠意識(shí)到這件事"本身。為什么人和動(dòng)物都是生命但是我們說(shuō)人有意識(shí) 而動(dòng)物沒(méi)有，這就是因?yàn)槲覀兡芤庾R(shí)到，我們正在思考這個(gè)問(wèn)題。那么根據(jù)書(shū)中 的解讀，感覺(jué)意識(shí)可能只是一個(gè)“錯(cuò)覺(jué)"，只能確定自己有意識(shí)而不能確定其他任 何看上去有意識(shí)的東西有意識(shí)。先從圖靈測(cè)試說(shuō)起，如果一個(gè)機(jī)器通過(guò)了圖靈測(cè) 試，那么就說(shuō)明其他人不能分辨這個(gè)機(jī)器到底是不是真人。但是，通過(guò)圖靈測(cè)試

3、， 只是說(shuō)明了這個(gè)機(jī)器具備了模擬人類行為的一切能力，他擁有了智能，而并不一 定能夠判斷他具備了意識(shí)?？赡?，這部機(jī)器就像一個(gè)真人一樣有了喜怒哀樂(lè)，有 了意識(shí)，但是也可能他仍然是一段極其先進(jìn)的代碼，能夠模擬人的一切行為，讓 其他人無(wú)法區(qū)分這個(gè)機(jī)器和正常人類，就像是人在進(jìn)門時(shí)知道開(kāi)門，這是因?yàn)樗?有意識(shí)，他能夠自我判斷。智能機(jī)器人進(jìn)門時(shí)也知道開(kāi)門，因?yàn)樗乃惴ǜ嬖V他， 如果有扇門，那么你就打開(kāi)他。那么，將這個(gè)理論再繼續(xù)往下推一步，是不是周 圍的每個(gè)人都可能并沒(méi)有意識(shí)，只是他們體內(nèi)有一套十分先進(jìn)的算法，讓他們的. 表現(xiàn)和你完全一樣，你只是一個(gè)異類，你具備了意識(shí)，但其他所有人都沒(méi)有，只生命3.0讀后感第

4、2頁(yè)共3頁(yè) 是他們表現(xiàn)出來(lái)的情況和你完全一樣，讓你覺(jué)得，他們都具備了意識(shí)。3. 關(guān)于未來(lái)人類的未來(lái)取決于人工智能是否能產(chǎn)生自我意識(shí)和人工智能的LI標(biāo)。人工智 能的能力最終超過(guò)人類毋庸置疑，人類的競(jìng)爭(zhēng)力勢(shì)必會(huì)弱于人工智能。當(dāng)機(jī)器人 具備了智能或者意識(shí)之后，"落后的人類如何去規(guī)避"被機(jī)器人消滅這一件事， 是所有人工智能科學(xué)家都需要提前擔(dān)心的問(wèn)題。阿西莫夫提出了“機(jī)器人三定律", 但是很多科幻作品中都描寫(xiě)了智慧機(jī)器人繞過(guò)他們消滅人類的故事。書(shū)中作者提 到的其中一種方式是一個(gè)很好的解決方法：賦予計(jì)算機(jī)一個(gè)"意義，這個(gè)“意義" 與人類的“意義"

5、相符合，那么機(jī)器人將不復(fù)是一個(gè)威脅，而是一個(gè)助手。生命3.0讀后感2讀完生命3.0的第一遍，覺(jué)得還沒(méi)有讀明口，于是乂回過(guò)頭讀第二遍，這篇 讀后感是在第一遍讀完，第二遍剛剛開(kāi)始的時(shí)候來(lái)寫(xiě)的。應(yīng)該說(shuō)，所有的學(xué)科中，我最佩服得的是三個(gè)學(xué)科，哲學(xué)、數(shù)學(xué)和理論物理。 其中哲學(xué)構(gòu)建著我們的精神世界，指導(dǎo)著人類生活的終極意義。數(shù)學(xué)為所有的思 維構(gòu)造宏大的方法論，是對(duì)人類思維能力和想象能力的終極追求。理論物理則是 寄托了我們對(duì)于自然世界所有的想象。生命3.0這本書(shū)，就是一個(gè)物理學(xué)家來(lái)講述他所想象到的未來(lái)世界。這 個(gè)世界是如此宏大如此遙遠(yuǎn)，不由得讓我癡迷。我想，很多人可能更加看重的是 他對(duì)生命的定義，以及該對(duì)人

6、工智能做什么事情。但是我覺(jué)得，這本書(shū)只是一個(gè) 幌子，是一個(gè)借人工智能來(lái)描述寧宙的終極組織形式的書(shū)，按照中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的 觀點(diǎn)看，是明顯的"借物詠志"。我讀完之后，把我讀到的觀點(diǎn)羅列如下：1. 人工智能的發(fā)展，堵是堵不住。人類要做的事悄，就是順應(yīng)趨勢(shì)而已。2. 至于未來(lái)人類是否存在，只是看是否符合智能發(fā)展的目標(biāo)。3. 任何智能體的發(fā)展，都有其極限，這個(gè)極限是山物理定律決定的。4經(jīng)濟(jì)的作用是發(fā)展，把蛋糕做大。政治的作用是分配，把蛋糕分好。在一 段時(shí)間內(nèi)，如何消除人工智能造成的危害，依然要靠政治。5.人類在其可見(jiàn)的宇宙中，是孤獨(dú)的存在。6人類不要把自己看的過(guò)重。人類只是智能發(fā)展的一個(gè)階段，一個(gè)狀態(tài)?，F(xiàn) 在基于硅基訃算機(jī)的智能也只是智能發(fā)展的一個(gè)階段，一個(gè)狀態(tài)。智能的狀態(tài)會(huì) 不斷發(fā)展，不可改變。生命30讀后感第3頁(yè)共3頁(yè)7.智能要做的事惜，就是把自己有序化，而這種有序化就必定會(huì)導(dǎo)致他周圍 環(huán)境的更加無(wú)序化。這是由物理定律