高二政治辯證法復(fù)習(xí)之發(fā)展的觀點(diǎn)

1、.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 二、辯證法的總特征之二：發(fā)展的觀點(diǎn)二、辯證法的總特征之二：發(fā)展的觀點(diǎn) （一）運(yùn)動(dòng)（一）運(yùn)動(dòng) 1 1、什么是運(yùn)動(dòng)？什么是運(yùn)動(dòng)？ 哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切一切事物事物、現(xiàn)象的、現(xiàn)象的變化和變化和過程過程。 【提示】【提示】 a.“a.“變化變化”從從空間空間上講，上講，“過程過程”從從時(shí)間時(shí)間上講。上講。 b.b.哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概括了一切運(yùn)動(dòng)的共性，而這一共性是哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概括了一切運(yùn)動(dòng)的共性，而這一共性是通過通過運(yùn)動(dòng)的具體形式運(yùn)動(dòng)的具體形式表現(xiàn)出來的。表現(xiàn)出來的。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)

2、要點(diǎn)】 2 2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系 (1)(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在根本屬性和存在方式方式，任何，任何具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在。只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在。 【提示】【提示】 a.a.承認(rèn)這一點(diǎn)就是在承認(rèn)這一點(diǎn)就是在物質(zhì)觀物質(zhì)觀上堅(jiān)持了上堅(jiān)持了辯證法思想辯證法思想。 b.b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性根本屬性，客觀實(shí)在是物質(zhì)的，客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性唯一特性（根本特性）（根本特性）。 (2) (2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者承擔(dān)者( (主體主體) )，脫

3、離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在根本不存在的。的。 【提示】【提示】 承認(rèn)這一點(diǎn)就是在承認(rèn)這一點(diǎn)就是在運(yùn)動(dòng)觀運(yùn)動(dòng)觀上堅(jiān)持了上堅(jiān)持了唯物論思想唯物論思想。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (3)(3)反對(duì)的兩種錯(cuò)誤傾向反對(duì)的兩種錯(cuò)誤傾向 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義的觀點(diǎn)。唯心主義的觀點(diǎn)。 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)。形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)。 【提示】【提示】 形而上學(xué)要么否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，要么只承認(rèn)機(jī)械運(yùn)動(dòng)。形而上學(xué)要么否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，要么只承認(rèn)機(jī)械運(yùn)動(dòng)。 .第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 3 3、運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與

4、靜止的辨證關(guān)系 (1)(1)什么是靜止？什么是靜止？ 靜止是就物質(zhì)的靜止是就物質(zhì)的具體存在形式具體存在形式來說，是運(yùn)動(dòng)的一種來說，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊特殊狀態(tài)狀態(tài)，包括，包括兩個(gè)方面兩個(gè)方面的含義：的含義： 【拓展】承認(rèn)相對(duì)靜止的意義【拓展】承認(rèn)相對(duì)靜止的意義 相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的相對(duì)靜止是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。承認(rèn)相對(duì)靜止，才能承認(rèn)相對(duì)靜止，才能區(qū)分事物區(qū)分事物，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物。，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物。 (2) (2)二者的辯證關(guān)系二者的辯證關(guān)系 區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條、無條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的件的。 聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，聯(lián)系：動(dòng)中有

5、靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的對(duì)靜止的統(tǒng)一統(tǒng)一。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (3)(3)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向反對(duì)的錯(cuò)誤傾向 承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)-形而上學(xué)的不變論（靜止觀）形而上學(xué)的不變論（靜止觀） 承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止-相對(duì)主義相對(duì)主義( (不可知論不可知論) )、詭辯論、詭辯論.聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止構(gòu)構(gòu)成成主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)變化發(fā)展變化發(fā)展.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 （二）發(fā)展（二）發(fā)展 1 1、發(fā)展的含義和實(shí)

6、質(zhì)、發(fā)展的含義和實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升前進(jìn)和上升，是，是新事物的產(chǎn)生新事物的產(chǎn)生和舊和舊事物的滅亡。事物的滅亡。 【提示】發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系【提示】發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)性的；二是倒退性的。運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)性的；二是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展特指前一種情形，因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。一定是發(fā)展。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 【拓展】關(guān)于新事物與舊事物【拓展】關(guān)于新事物與舊事物 a.a.什么是新事物？什么是新事物？ 新事物是符合客觀規(guī)律、具有

7、強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判斷是否新事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生事物。判斷是否新事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是產(chǎn)生的先后，不是一時(shí)力量的強(qiáng)弱，其的先后，不是一時(shí)力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志根本標(biāo)志在于它是否同事在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。 b.b.新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？ 新事物也是新事物也是相對(duì)的、有條件的相對(duì)的、有條件的，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。 c.c.新事物與舊事物毫無關(guān)系嗎？新事物與舊事物毫無關(guān)系嗎？ 新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對(duì)舊事物的新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生

8、，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 2 2、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性 (1)(1)表現(xiàn)表現(xiàn) 第一，自然界是發(fā)展的；第一，自然界是發(fā)展的； 第二，人類社會(huì)是發(fā)展的；第二，人類社會(huì)是發(fā)展的； 第三，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。第三，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 整個(gè)世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。整個(gè)世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。 【提示】【提示】 世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【

9、知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (2)(2)方法論要求方法論要求 世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 第一，既要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預(yù)測(cè)第一，既要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預(yù)測(cè)它的未來。它的未來。 如：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。如：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。 第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對(duì)事物的第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對(duì)事物的態(tài)度。態(tài)度。 如：正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義初級(jí)階段。如：正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義初級(jí)階段。 第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、

10、科技創(chuàng)新。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。. “ “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低顯牛天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低顯牛羊羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見風(fēng)吹草低見沙梁沙梁”，這表明，這表明A A、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ，靜止不變的事物是不，靜止不變的事物是不存在的存在的C C、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性、事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性D D、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān)、客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān)（B）.

11、（06全國(guó)29） “仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來 春江潮水連海平，海上明月共潮生芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A B A.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 3 3、發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因、發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因 矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)根據(jù)。 外因是事物變化發(fā)展的外因是事物變化發(fā)展的條

12、件條件。 外因外因必須必須通過內(nèi)因才起作用。通過內(nèi)因才起作用。 事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同共同起作用的結(jié)果，二者缺一起作用的結(jié)果，二者缺一不可。不可。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 4 4、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變 (1)(1)量變和質(zhì)變的區(qū)別量變和質(zhì)變的區(qū)別含義含義特征特征表現(xiàn)表現(xiàn)量量變變事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更和場(chǎng)所的變更漸進(jìn)的、不漸進(jìn)的、不顯著的變化顯著的變化 統(tǒng)一、相持、平衡統(tǒng)一、相持、平衡和靜止和靜止 質(zhì)質(zhì)變變事物根本性質(zhì)的事物根本性質(zhì)的變化變化根本的、顯根本的、顯著的變化著的變化統(tǒng)一物的分解、平統(tǒng)一

13、物的分解、平衡和靜止的破壞衡和靜止的破壞 【提示】【提示】 (1)(1)量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量量變有兩種情形：一是事物在數(shù)量( (大小、速度、程大小、速度、程度度) )的增減，二是場(chǎng)所的變更的增減，二是場(chǎng)所的變更( (結(jié)構(gòu)發(fā)生變化結(jié)構(gòu)發(fā)生變化) )。 (2)(2)質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變是普遍的，又是具體的，事物的質(zhì)是多方面的，質(zhì)變也是多方面的。質(zhì)變也是多方面的。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (2)(2)量變和質(zhì)變的聯(lián)系量變和質(zhì)變的聯(lián)系 第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第二，質(zhì)變是

14、量變的必然結(jié)果； 第三，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。第三，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。 第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，第四，事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。不斷前進(jìn)。 【提示】【提示】 (1)(1)量變必然引起質(zhì)變嗎？量變必然引起質(zhì)變嗎？ 量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。 (2)(2)量變引起質(zhì)變就是發(fā)展嗎？量變引起質(zhì)變就是發(fā)展嗎？ 量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是前進(jìn)性的，二是倒退性量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是前進(jìn)性的，二是倒退性的，只有前者是發(fā)展。的，只有前者是發(fā)展。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (

15、3)(3)方法論要求方法論要求 第一，第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。不能量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。不能拔苗助長(zhǎng)、急于求成。拔苗助長(zhǎng)、急于求成。 第二，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。 【拓展】【拓展】 此處就此處就“發(fā)展發(fā)展”的角度而言。此外，量變引起質(zhì)變還包的角度而言。此外，量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化，我們還應(yīng)當(dāng)注意：括倒退性的變化，我們還應(yīng)當(dāng)注意： 質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，就質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，就要要防微杜漸

16、防微杜漸。（實(shí)際上是重視量的積累的另一方面）。（實(shí)際上是重視量的積累的另一方面） 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性質(zhì)量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持適度原則適度原則，避免過猶不及。，避免過猶不及。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (4)(4)割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯(cuò)誤思想割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯(cuò)誤思想 割裂二者的辯證關(guān)系，是割裂二者的辯證關(guān)系，是形而上學(xué)形而上學(xué)的思想，如：的思想，如： 生物激變論生物激變論承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變。承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變。 庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變。承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變。

17、.(2004年北京卷論述)航天界專家接受記者采訪時(shí)指出，在經(jīng)過前四次無人飛船的試驗(yàn)后，我國(guó)成功發(fā)射了“神舟”五號(hào)載人飛船，但這僅僅是載人航天的第一步。在此之后，我國(guó)再發(fā)射載人飛船，會(huì)將飛船的一個(gè)太空艙留在太空軌道，使之成為空間實(shí)驗(yàn)室；通過多次發(fā)射，多個(gè)太空艙在太空對(duì)接，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國(guó)人探測(cè)月球甚至火星，也將不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?；卮穑海?）上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？（10分）.答案： 前四次無人飛船實(shí)驗(yàn)是“神舟”五號(hào)成功發(fā)射的前提和基礎(chǔ)。 “神舟”五號(hào)是在前四次無人飛船實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。 從“神舟”五號(hào)到空間實(shí)驗(yàn)室，再到空間站.探測(cè)月球等，是在新

18、質(zhì)基礎(chǔ)上不斷量變，質(zhì)變的過程。 .第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 5 5、發(fā)展的趨勢(shì)：、發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一 (1)(1)為什么事物發(fā)展的前途是光明的？為什么事物發(fā)展的前途是光明的？ 第一，新事物是對(duì)舊事物的第一，新事物是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”和發(fā)展和發(fā)展，具有舊事，具有舊事物所物所無可比擬無可比擬的優(yōu)越性。的優(yōu)越性。 第二，第二，社會(huì)歷史領(lǐng)域社會(huì)歷史領(lǐng)域的新事物符合的新事物符合人民群眾的根本利益人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持。得到人民群眾的支持。 第三，綜上所述，新事物第三，綜上所述，新事物必然戰(zhàn)勝必然戰(zhàn)勝舊事

19、物。舊事物。 (2) (2)為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？ 第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)第一，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由弱到強(qiáng)由弱到強(qiáng)的過程。的過程。 第二，人們對(duì)新事物的第二，人們對(duì)新事物的認(rèn)可與接受認(rèn)可與接受也有一個(gè)過程。也有一個(gè)過程。 第三，舊事物總是第三，舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物。.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 (3)(3)方法論要求方法論要求 第一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要求我們對(duì)未來充滿第一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要求我們對(duì)未來充滿信心，促使新事物的成長(zhǎng)壯大。信心，促使新事物的成長(zhǎng)壯大。

20、 第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。. （06天津卷）猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)長(zhǎng)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是 A.遭遇人生挫折是偶然的 B.要正視前進(jìn)道路的曲折性 C.把握人生機(jī)遇是必然的 D.要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性 .（07年江蘇卷第8題）早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明A任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D舊事物還有可能重新壓倒新事物.第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【知識(shí)要點(diǎn)】【知識(shí)要點(diǎn)】 6 6、小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原