淺談古典詩歌的有效教學策略

1、    淺談古典詩歌的有效教學策略    何曲摘 要：以王維的歸嵩山作一詩為例，提出了古典詩歌的幾點有效教學策略：1.引導學生通過字形推斷法、結構推敲法等方法，并通過梳理詩歌的結構思路來讀懂詩；2.讓學生運用知人論世的方法深度剖析詩人的思想情感；3.教給學生各種有效的思維方法，提高學生分析詩歌的能力。關鍵詞：古典詩歌；有效教學策略；知人論世；思維方法學生對古典詩歌的鑒賞，主要存在以下幾個問題：1.讀不懂詩歌，不能正確掌握詩歌的內容；2.不能準確理解詩人所要表達的情感；3.思維方式單一片面，不能從本質上、整體上并多角度地去把握詩歌意象。針對這些問題，本文以

2、王維的歸嵩山作一詩為例，淺談古典詩歌的幾點有效教學策略。歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。這首詩雖然僅僅是人教版選修教材中國古代詩歌散文欣賞自主賞析課文夜歸鹿門歌的一道課后題，但我認為該詩無論是對學生詩歌學法的引導還是對學生思維的培養(yǎng)，都是一個極為合適的教學素材。在教學這首詩的時候，我們應從以下幾個方面來引導學生鑒賞詩歌。一、引導學生通過字形推斷法、結構推敲法等方法，并通過梳理詩歌的結構思路來讀懂詩詩歌注重形式、音韻，這就決定了詩歌的語言很簡練，有許多跳躍和省略，因而詩文上下前后不像一般文章那樣通俗易懂、翔實具體。很多學生面

3、對詩歌最大的問題就是讀不懂，而這一步沒做好，就更別談理解作者的情感、賞析文章的藝術特色了。因此，我認為教學詩歌首先要讓學生會讀詩、讀懂詩。在歸嵩山作一詩中，學生理解的困惑主要集中在“長薄”“如”“迢遞”這幾個詞上面。對于“長薄”一詞，我們可以通過字形推斷法、結構推敲法、激發(fā)聯(lián)想法教學生去理解?！氨　?，從字形上看，“草字頭”，與草有關；從結構上看，“清川帶長薄”中“清川”對應“長薄”，結構相似，為偏正結構，且“川”對應“薄”，均為名詞，由此推之，“薄”在這里指茂密的草叢；我們還可以激發(fā)學生聯(lián)想，清澈的河流周圍長滿了茂密的草兒，多么和諧、清新的畫面??！對于“如”字，學生會想到“如果”“好像”這兩個

4、含義，我們可以通過語境來推斷，如果“如”講成“如果”，那么前后兩個分句應是假設關系，前表假設，后表結果，顯然，“流水如有意，暮禽相與還”在句意上沒有假設關系，而是并列關系，因此“如”理解為“好像”更合乎情理。對于“迢遞”一詞，可以用字形推斷法和組詞推斷法，“迢”，“走之底”，組詞“迢迢千里”，有“遙遠”之意；“遞”，“走之底”，組詞“傳遞”，有“到達”之意，那么“迢遞”就有一種“走千山、過萬水、跋山涉水來到嵩山”之意。疑難詞語解決了以后，我們還要引導學生從詩歌的整體結構思路上來感知全詩，要讓學生明白任何一首詩都有一個清晰的思路，我們只有把握了詩文的思路結構，才能更好地理解詩文。從題目中的關鍵詞

5、“歸”可以看出，整首詩是圍繞“歸”來寫的，讀了詩歌，不難理解，這首詩是按時間、空間順序寫的，分為兩個部分，前三句寫歸途之景，最后一句寫歸后之事。二、讓學生運用知人論世的方法深度剖析詩人的思想情感對于該詩頸聯(lián)“荒城臨古渡，落日滿秋山”的理解，學生普遍認為其意境格調是“蕭瑟凄涼”，因而作者思想情感是凄清悲涼的。實則不然，如果我們對作者王維稍作一些了解，就能讀出其真正蘊含的情感。王維，字摩詰，他崇信佛教，晚年更無心仕途，專誠奉佛，“摩詰”二字是佛家語，意譯為“凈名”或“無垢塵”，這正是王維所追求的“無功無名”“凈空”的思想境界。有了對王維的了解，我們解讀“荒城臨古渡，落日滿秋山”這一聯(lián)的思想情感就有

6、了突破口。作者跋山涉水來到高遠的嵩山下隱居，他想要的隱居之地就是那種特別寧靜、遠離世俗喧囂雜亂的地方，只有在這里，作者才能真正地靜下心來閉關修行。當作者越來越接近自己的目的地時，他看到了“荒城”“古渡”，這里的一切都是那樣沉寂，這不正是作者所追求的心境嗎？而且，從荒城、古渡中我們還可以感受到一種“繁華落盡、一切皆空”的幻滅感，這也正堅定了一位佛家弟子歸隱山林的決心。在這里，作者找到了精神的皈依，尋到了內心的寧靜，走在歸途中，落日的余暉灑滿了整個秋天的山野，作者越走越自適，越走越滿足。從這個角度講，這句話的意境格調應該是“沉寂開闊”，而思想情感則“恬靜自適”，又何來“蕭瑟凄涼”之境、“凄清悲苦”

7、之感呢？三、教給學生各種有效的思維方法，著力提高學生的詩歌分析能力教語文，最根本的就是要教給學生多種思維方法，培養(yǎng)學生的思維能力。對于這首詩歌，我們可以培養(yǎng)學生很多思維，如想象思維、陰陽思維。在詩歌中詩人說話的方式很特殊，其實質是暗示，他們往往不直接說出自己的情感，而是通過具體的形象或情景去間接暗示自己的情志，即“立象以盡意”。這就意味著我們品詩必須抓住“象”的本質特征，合理地想象詩人為我們構建的情境，身臨其境地去感受詩人的感受。詩歌只有插上了想象的翅膀才能鮮活。歸嵩山作前三句寫歸途之景，其實質就是“立象”，所以我們要在把握“象”本質特征的基礎上，讓學生通過想象思維把詩中的各種“象”還原成一幅立體畫面，然后走進其中感知作者寄遇畫中的情志。在這首詩中，我們還可以培養(yǎng)學生的陰陽思維。文中尾聯(lián)“歸來且閉關”中“閉關”，可以有兩種理解，一種是有形的“閉關”，即關門，另一種是無形的“閉關”，即關閉心門，與世隔絕，自我修行?？傊艺J為詩歌教學要真正達