誠實守信是一種美德演講稿

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2、的內(nèi)在規(guī)律。因此， 忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性 質(zhì)不同。誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面 問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實，屬于道 德品質(zhì)問題。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。 誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難 做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。"誠實”是真實 不欺，”信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映 是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守 信側(cè)重于對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無 保留地實踐自己的

3、諾言。我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的 道德修養(yǎng)。東漢許慎著說文解字說："信，誠也”，古 代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。 征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不 信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)。“誠信者;天下之結(jié) 也”，意思是說講誠信，是天下行為準則的關鍵；孔子也多 次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不 立?！泵献诱撜\信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有 能動者也?！避髯诱J為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信： “志不強者智不達，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人 生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難。

4、”莊子也 極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。 莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感 動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為 “巧詐不如拙誠。”總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項 崇高的美德加以頌揚。誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外 部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因 是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方 面他還為情欲所蔽?！坝麆忧閯佟保云鋬?nèi)心總會有不自 愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進行誠實守信的道 德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的 統(tǒng)一，只有不斷地進行自我修養(yǎng)，才能達到這一美好境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有 誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與 社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實 守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許 多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去 趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給 他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻 止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和孩子是不 可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的 教導?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于