窈窕淑女,君子好逑《關(guān)雎》意思-賞析

1、窈窕淑女，君子好逑關(guān)雎意思 |賞析關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差苻菜，左右莘之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是 君子的好配偶。參差不齊的苻菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來(lái) 睡去都想追求她。追求卻沒(méi)法得到，白天黑夜便總思念她。長(zhǎng)長(zhǎng)的思念喲，叫人 翻來(lái)覆去難睡下。參差不齊的苻菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起 琴瑟來(lái)親近她。參差不齊的苻菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起 鐘鼓來(lái)取悅她。作者：佚名國(guó)

2、 周南 關(guān)雎這首短小的篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊 的位置。它是«»的第一篇，而詩(shī)經(jīng)是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。 雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些， 但作為 書(shū)面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)的 歷史，首先遇到的就是關(guān)雎。當(dāng)初編纂詩(shī)經(jīng)的人，在詩(shī)篇的排列上是否有某種用意，這 已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為關(guān)雎是隨便排列在首 位的。中多次提到詩(shī)（即詩(shī)經(jīng)），但作出具體評(píng)價(jià)的作品， 卻只有關(guān)雎一篇，謂之 樂(lè)而不淫，哀而不傷。在他看來(lái)，關(guān) 雎是表現(xiàn) 之德的典范。而漢儒的毛詩(shī)序又說(shuō)：風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉

3、。這里牽涉到中國(guó)古代的一種倫理思想：在古人看來(lái)，夫婦為人倫之始，天下 一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。毛詩(shī)序的作者認(rèn)為，關(guān)雎在這方面具有典范意義，所以才被列為 風(fēng)之始。它可 以用來(lái)感化天下，既適用于 鄉(xiāng)人 即普通百姓，也適用于 邦國(guó) 即統(tǒng) 治階層。關(guān)雎的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫(xiě)一個(gè) 君子 對(duì) 淑女 的追求， 寫(xiě)他得不到 淑女 時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了淑女 就 很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓 淑女 快樂(lè)。作品中人物的身份十分清楚： 君子 在詩(shī)經(jīng)的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱(chēng)，而且這位 君子 家備琴瑟鐘鼓之樂(lè)，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏?。以前常把這詩(shī)解 釋為 民間情歌，恐怕不對(duì)頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。 另外，說(shuō)它是情愛(ài)詩(shī)當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的詩(shī)。這原來(lái)是一 首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng)中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂(lè)功能，又兼有 禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩(shī)原來(lái)派什么用處后人不清楚了， 就僅當(dāng) 作普通的歌曲來(lái)看待。