【教學(xué)設(shè)計(jì)】高中語(yǔ)文必修三教案：8《寡人之于國(guó)也》

1、寡人之于國(guó)也教案 第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、準(zhǔn)確、流利地朗讀課文。2、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助注釋和工具書(shū)，聯(lián)系已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、上下文語(yǔ)境，翻譯課文，在此過(guò)程中，積累：數(shù)、勝、兵、直、發(fā)等詞語(yǔ)的意義和用法。 一、導(dǎo)入新課  孟子的犀利、莊子的恣肆、荀子的渾厚和韓非子的峻峭，被稱(chēng)為先秦散文的“四大臺(tái)柱”。作為繼孔子之后最偉大的儒學(xué)大師，由于時(shí)代及學(xué)術(shù)交流與競(jìng)爭(zhēng)使然，孟子論辯之術(shù)在氣勢(shì)、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的寡人之于國(guó)也。  二、作者介紹  孟子(約前372前289

2、)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒城東南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相傳是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。猛子幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思(孔子孫)的學(xué)生。孟子繼承了孔子仁的思想和天命思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)。主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認(rèn)為人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德規(guī)范概括為四種，即：仁、義、禮、智。孟子還十分重視道德修養(yǎng)，認(rèn)為士應(yīng)該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。   孟子是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子與論語(yǔ)同是語(yǔ)錄體散文，與論語(yǔ)相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。

3、孟子語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿(mǎn)，說(shuō)理深刻透徹。三、明確能力發(fā)展目標(biāo)：出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生補(bǔ)充完整目標(biāo)并齊活動(dòng) 教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)活動(dòng)一、教師范讀文章，同學(xué)梳理字詞。 重點(diǎn)字詞標(biāo)記：  棄甲曳（yè）兵        涂（涂tú通假字，同“途”）有餓pio（ 莩）   雞豚（tún  ）狗彘（ zhì）之畜（xù）   數(shù)（cù ）罟（g

4、）不入w （洿 ）池   無(wú)（無(wú)wú通假字，同“毋”）失其時(shí)   謹(jǐn)庠（xiáng ）序之教   頒（頒 bn通假字，同“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣   申之以孝tì（悌）之義   活動(dòng)二：小組合作學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)時(shí)解決不了的疑難詞句，標(biāo)注并積累重要文言知識(shí)?；顒?dòng)步驟:組內(nèi)合作學(xué)習(xí)，相互解答預(yù)習(xí)時(shí)的疑難詞句，并由4號(hào)將組內(nèi)共同的疑難詞句展示在黑板上能解答黑板上疑難的小組，由4號(hào)到黑板上解

5、答，其余補(bǔ)充教師引導(dǎo)幫助解答全班共同的疑難出示重要句子，學(xué)生動(dòng)手翻譯，并口譯全文重點(diǎn)字詞：一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過(guò)。） 2.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（無(wú)，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）二、古今異義詞  寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱(chēng)自己的謙詞。今用于形影孤單的人。） 河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）    請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方。例如

6、：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。） 七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。） 棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。） 或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。） 斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。） 王無(wú)罪歲（無(wú)罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒(méi)有犯罪） 三、一詞多義1、數(shù) 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（觸龍說(shuō)趙太后）（名詞，數(shù)

7、目、數(shù)量） 數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（寡人之于國(guó)也）（數(shù)詞，幾、若干） 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（六國(guó)論）（名詞，命運(yùn)） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）（副詞，shuò，屢次） 數(shù)罟不入洿池（寡人之于國(guó)也）（形容詞，cù，密、細(xì)密） 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（赤壁之戰(zhàn)）（動(dòng)詞，sh，計(jì)算） 范增數(shù)目項(xiàng)王（多次） 興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)?。ǜ吲d到極點(diǎn)，悲哀就來(lái)了，認(rèn)識(shí)到盛衰自有定數(shù)。）滕王閣序 2直 中通外直，不蔓不枝（愛(ài)蓮說(shuō)）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） 直不

8、百步耳，是亦走也（寡人之于國(guó)也）（副詞，僅、只） 系向牛頭充炭直（賣(mài)炭翁）（名詞，通“值”，價(jià)值） 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（<指南錄>后序）（副詞，徑直、直接）3發(fā) 百發(fā)百中（成語(yǔ)）（動(dòng)詞，發(fā)射）  發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（陳涉世家）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣）  涂有餓莩而不知發(fā)（寡人之于國(guó)也）（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民）  野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（醉翁亭記）（動(dòng)詞，花開(kāi)）  主人忘歸客不發(fā)（琵琶行）（動(dòng)詞，出發(fā)）  大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)

9、（五人墓碑記）（動(dòng)詞，實(shí)施）  安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（五人墓碑記）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4兵 非我也，兵也（寡人之于國(guó)也）（名詞，兵器）  窮兵黷武（成語(yǔ)）（名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)）  必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（觸龍說(shuō)趙太后）（名詞，軍隊(duì)）  草木皆兵（成語(yǔ)）（名詞，士兵） 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（名詞，兵器）5勝 驢不勝怒，蹄之（黔之驢）（動(dòng)詞，承受）  不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（寡人之于國(guó)也）（副詞，盡）  此所

10、謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王納諫）（形容詞，勝利）  日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（憶江南）（動(dòng)詞，超過(guò)）  予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（岳陽(yáng)樓記）（形容詞，優(yōu)美的） 沛公不勝杯杓（經(jīng)不起） 6于 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（介詞，比）   寡人之于國(guó)也（介詞，對(duì)） 頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在）   移其民于河?xùn)|（介詞，到）   移其粟于河內(nèi)（介詞，從） 是何異于刺人而殺之（介詞，與，和）7.王  然而

11、不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”）  梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”）8以 請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） 可以無(wú)饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義）  以時(shí)入山林（介詞，按）   申之以孝悌之義（介詞，把） 9食  狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10之  填然鼓之（音節(jié)助詞，沒(méi)有意義的襯字）    王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）  申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝

12、悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們）  寡人之于國(guó)也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用）  無(wú)如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）  雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”）四、詞類(lèi)活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說(shuō)，非活用，用本意）  樹(shù)之以桑（樹(shù)，名詞用作動(dòng)詞，“種植”）    五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”）  王無(wú)罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”

13、）  然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱(chēng)王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使遷移，使動(dòng)用法）（三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”）  五、古漢語(yǔ)句式 （一）判斷句   

14、60;非我也，歲也（也，表判斷）   非我也，兵也。（也，表判斷）       是亦走也（也，表判斷）       是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（也，表判斷）  養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也（，也，表判斷）    （二）倒裝句   1.賓語(yǔ)前置句 未之有也（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“未有之也”）    

15、0; 雞豚狗彘之畜（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“畜雞豚狗彘”）      2介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語(yǔ)后置句）       移其粟于河內(nèi)（“于河內(nèi)”為介賓結(jié)構(gòu)）        樹(shù)之以桑（“以?！睘榻橘e結(jié)構(gòu)）頓白者不負(fù)戴于道路矣（“于道路”為介賓結(jié)構(gòu)）        是何異于刺人而殺之（“于刺人而殺之”為介賓結(jié)構(gòu)）

16、60;    申之以孝悌之義 （“以孝悌之義”為介賓結(jié)構(gòu) ） （三）省略句   可以無(wú)饑矣（“以”后省略賓語(yǔ)“之”，句意是：可以憑借它不受饑餓之苦了） 六、特殊結(jié)構(gòu)（結(jié)合課后“研討與練習(xí)”第二題作小結(jié)）      1“或或”（有的人，有的人）      或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。  &

17、#160;  2“直耳，是也”（只是罷了，這也是?。?#160;     直不百步耳，是亦走也。只是沒(méi)有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。      3“是何異于” （這跟有什么不同呢）  是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同?五、 反思小結(jié)：重要文言知識(shí)：兇、加、曳、走、或、直耳、數(shù)、憾、謹(jǐn)、庠、序、申、頒、餓殍、發(fā)、歲、罪直不百步耳，是亦走也。謹(jǐn)庠序之教，申之以

18、孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧胺俏乙?，兵也？”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。六、布置作用  1、背誦課文  2、思考孟子與梁惠王所認(rèn)為的王道有什么不同？3.完成隨堂檢測(cè)學(xué)生用書(shū)49頁(yè)1、2、3、4、5、6、7題。第二課時(shí)：1、 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 根據(jù)課文內(nèi)容，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，梳理課文的寫(xiě)作思路，在此基礎(chǔ)上，概括孟子的主張，體會(huì)孟子的論辯藝術(shù)。2、 回顧導(dǎo)入：提問(wèn)第一課時(shí)中的重要字詞及句子意思3、 明確能力發(fā)展目標(biāo)：出示目標(biāo)并齊讀【活動(dòng)一】學(xué)生背