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文檔簡介
1、閱讀下面散文,完成各題。殘疾人史鐵生多年前,第一次去拜訪史鐵生。 曾經為之做過長久的準備,首先是讀過他的好小說,尤 其是我的遙遠的清平灣 ,再是聽人敘述他坎坷的經歷以及他的為人,然后就與他開始了 通信。他的信寫得很好, 以那種簡單明白的語言論及小說的藝術。 這一切, 都使人對他懷著 神圣的想象,覺著自己的凡俗。其實,在這一切之前,我是見過他一面的。那是1980 年,有朋友推他來文學講習所聽課,我們還握了手。但印象是模糊的,覺著似乎是一個靦腆的青年。那次去看他,是到國子監(jiān)的路上,已經到了雍和宮大街, 要躲過史鐵生,就躲不過去了 似的。否則,還是要推遲。因為這個見面是那么重大,叫人覺得有著遙遠的距
2、離,總也走不 近,總也做不好準備?,F在,卻兀自到了眼前,無法回頭了。那天是星期天, 他家里人挺多, 妹妹妹夫都回來了, 在外間做飯, 里間是史鐵生的房間, 生著鐵皮的煙囪爐, 有著一股日常居家的溫暖氣氛。 他說起上回在講習所的見面, 說我那時 候特別瘦。我說那時在北京生活,必須吃大量的面食,我很不習慣。他就說,面食里的餃子 還是可以的。 然后又說到了北京的大白菜, 整整一冬天, 主要就是吃它, 也是個問題。 他說, 那么包餃子呢?最后,我們要走,他不讓,拉住我們說:別走,今天我們家吃餃子。就這樣, 這一次見面, 我們基本上在說餃子。 當時不覺得, 過后想想卻覺得意外。 因為, 像史鐵生這樣,坐
3、在輪椅上,是有權利說許多高深的哲理,人生的感悟,生命的體驗,存在 的真諦。他說什么我們都會相信,也會感動,可是,他只是說餃子。后來, 他的家就成了最經常去的地方。他的家和所有的家一樣,生活照常進行,你完全 不必像歌里唱的那樣, “多給一點愛”, 你也完全不必有那些戲劇性的想頭, 以為在那里會 得到靈魂的升華等諸如此類的事情。一切如常,不同的只是,你用腳走路,他用輪子走路。你所以去敲他的門,只是想同他 聊天。 你所以更喜歡同他聊天, 是因為他有好的頭腦 ,以及非常好的天性 ,這兩條都是使人 愉快的方面。要說史鐵生教育你, 就在這地方,那就是真實??晌覀円廊徊灰?, 史鐵生確實是一 名截癱者,
4、他抵達真實的路徑要比健康人曲折。 許多事情, 他是以心智去體驗, 而不是感官。 那么, 你就可以了解, 史鐵生與這個世界所建立起的真實這一層關系的含意, 他的日常化里 的理性力量。他常常使人忘記他和你不一樣,因此,同他說話就無所顧忌。有一次,與他聊天,聊到有些外來妹在城市扎根的事情,我隨口就說“或者嫁個瘸腿的”,話出口多時,我才意識到自己的犯忌,先就尷尬起來。我一尷尬,他便也不自在起來,這局面的確是有些難堪的。后來,我在他的一篇小說里看到了一個相類似的細節(jié),一個少女對一個瘸腿的男青年說到一只鴿子的名字叫“點子”, 開玩笑說這名字讓人以為它是個瘸子。這小說是多年前的, 這也許說明史鐵生早就遇到過
5、這樣的事情,這種情形在他身上發(fā)生已不止一次。就這樣,史鐵生破除了迷信。他并不提供給人們神話,只提供真實,卻是上乘的真實,因為他是穿透身體的隔閡, 用心力去撞擊現實而獲得的。他的真實是有力量的, 是由無數超感的玄思組成的。這些玄思最終落成了平常狀態(tài),雖然也是你我他的狀態(tài),卻又不完全是。你我他的狀態(tài)是盲目不自覺的, 而這卻是自覺的思想的果實, 有著切實的理由,更使人信服, 也具有理想的性質。他其實是比許多健康人更多更深刻地享有這個世界,我們完全不必對他抱有憐憫。這就是你無法對他唱“多給一點愛”的緣故。(取材自王安憶同名散文)18下面對文章內容的理解或分析,正確的兩項是()()A 在拜訪史鐵生之前,
6、憑借對其小說、經歷以及為人的了解,作者對史鐵生的印象從模糊到充滿了神圣的想象。B. 作者本來打算在另一個正式的時間實現第一次拜訪,只是無意中遇到了史鐵生,這才有了第一次的倉促拜訪。C. 史鐵生的家后來成為作者最經常前往的地方,但是作者只是去同他聊天,并不認為在那里會得到靈魂的升華。D 史鐵生和一般截癱者有同樣的心理反應,也會在有人無意犯忌諱說到“瘸腿”時,立刻表現出強烈的不自在。E人們不必對史鐵生唱“多給一點愛”,因為史鐵生的平常狀態(tài)表明他已經超越了身體苦痛,不需要任何憐憫。19文章寫第一次拜訪史鐵生時,大家“基本上在說餃子”,這樣寫有什么實際效果?20.請結合文意,分別解釋“好的頭腦”和“好的天性”在文中的意思。21 文章說,史鐵生“其實是比許多健康人更多更深刻地享有這個世界”,如何理解這句話的深刻含意?請結合全文作簡要分析?!敬鸢浮?18. AE19比較典型的體現了史鐵生的生活如常,反映了史鐵生的真實自然和待人親和, 同時也為下文針對史鐵生生命狀態(tài)而作的議論和思考做鋪墊。20好的頭腦:指史鐵生深刻而富于智慧。好的天性:指史鐵生
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