高中政治我們的中華文化教案新人教版必修

1、我們的中華文化教案 班級(jí)學(xué)科高中思想政治課程任課教師課題我們的中華文化講課時(shí)間教材內(nèi)容分析本課既是第三課世界文化的多樣性和第四課文化的繼承性的邏輯延伸和具體化，又是第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的邏輯起點(diǎn)，起到了承上啟下的作用。本課主要介紹了中華文化獨(dú)特的發(fā)展歷程和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征。共設(shè)兩框，即“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”和“博大精深的中華文化”。第一框題介紹了中華文化從古到今的發(fā)展歷程，并從漢字和史書典籍兩個(gè)方面說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。第二框題從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)入手，著力說明中華文化博大精深的特點(diǎn)和中華文化對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。本

2、課主要有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華文化的包容性，中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)等考點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：知道古老的中華文化走過的輝煌歷程，識(shí)記中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見證是文字和史書典籍；理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化新的輝煌。了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界前列；理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；明確各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；理解中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄。過程與方法目標(biāo)：提煉、解讀信息的能力。本課信息量比較大，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生提煉有效信息、解讀信息的能力。綜合分析的能力。教學(xué)過程中注重提高學(xué)生整合不同學(xué)科之間知識(shí)的綜合能力。對(duì)文化的理解離

3、不開歷史和地理知識(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生以“文化”為主線，整合不同學(xué)科知識(shí)，幫助學(xué)生加深對(duì)中華文化的理解。情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化和社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛之情，增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念，堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過全國(guó)各族人民的共同努力，一定能創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。教學(xué)重點(diǎn)中華文化的基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)；中華文化的包容性。教學(xué)難點(diǎn)中華文化的包容性教學(xué)方法講授法、合作探究法課型新授課教具傳統(tǒng)教學(xué)教學(xué)過程導(dǎo)入新課： 同學(xué)們都上海世博會(huì)吧！那么有沒有同學(xué)知道，當(dāng)初我們中國(guó)代表團(tuán)在申辦世博會(huì)的

4、時(shí)候，在投票前最后陳述的寶貴時(shí)間里，他們選擇了什么作為申辦世博會(huì)的理由？ 那就是“中國(guó)文化”，正是我們五千年?duì)N爛瑰麗的中華文化魅力感動(dòng)了評(píng)委，打動(dòng)了全世界。這也是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容我們的中華文化。 【新課教學(xué)】 我們都知道，我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，其它三個(gè)文明古國(guó)是什么？古巴比倫、古印度和古埃及。四大文明古國(guó)的文化對(duì)世界的影響是巨大的。但是發(fā)展到今天，四大文明古國(guó)文化發(fā)展的最終命運(yùn)是怎么的呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本62頁，分小組討論然后分別用一個(gè)詞概括出來？學(xué)生閱讀教材，討論（3分鐘） 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：古巴比倫煙消云散；古印度文化隨著雅利安人的入侵被雅利安化了；古埃及文化先后希臘化

5、、羅馬化、伊斯蘭化，我們只能用一個(gè)詞來概括了，那就是面目全非了；這三個(gè)文明古國(guó)的文化，都曾經(jīng)因外敵入侵而中斷過，有部分甚至已經(jīng)消失了。那么我們的中華文化呢？它至今有沒有中斷過？沒有，而且它至今仍然具有頑強(qiáng)的生命力，在今天也不斷發(fā)展著。所以我們可以從中概括出，我們中華文化的一個(gè)基本特征是什么？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這也就是我們第一框題所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（4分鐘）一、中華文化的發(fā)展歷程 我們的中華文化有五千多年的文明史，現(xiàn)在我們一起來回顧一下中華文化的發(fā)展歷程?？偟恼f來，中華文化的發(fā)展，主要?jiǎng)潪槿齻€(gè)時(shí)間段：古代、近代和現(xiàn)代。在這里，老師打亂了一下課本節(jié)奏，因?yàn)橄胍瑢W(xué)們順著這一個(gè)歷史發(fā)展的線走。我們先說古代，中

6、國(guó)古代的文化發(fā)展如果用一個(gè)詞來概括的話，那就是輝煌了。1.古代輝煌現(xiàn)在同學(xué)們閱讀63頁的內(nèi)容，來完成這個(gè)表格。中國(guó)古代大致可以劃分為7個(gè)歷史階段，分別找出各個(gè)時(shí)期的代表文化思想，以及它在整個(gè)中華文化發(fā)展史上的影響和作用。學(xué)生閱讀教材（2分鐘），學(xué)生回答后教師總結(jié)：發(fā)展時(shí)期殷周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐時(shí)期宋元明時(shí)期明清文化思想天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展儒家學(xué)說確立至尊地位古代中華文化高速發(fā)展并吸收外域文化延續(xù)隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入影響、作用對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響逐漸形成了古代中華文化思想的雛形在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義儒家

7、思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊 在古代中國(guó)，中華文化是走在世界前列的，對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)也是巨大的。2.近代衰微  到了明清時(shí)期，也就是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以這個(gè)時(shí)候的中華文化經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過程。3.現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌 那么在現(xiàn)代呢？在今天我們常說一句話，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這其中包不包括文化的部分?。慨?dāng)然包括了，所以在現(xiàn)代，中華文化就是要再創(chuàng)輝煌。這就要求我們?cè)趺醋霭?？（在這里可以適當(dāng)提問學(xué)生）首先，當(dāng)然要堅(jiān)持我們黨的領(lǐng)導(dǎo)

8、和馬克思主義的指引。其次，就要弘揚(yáng)中華文化。對(duì)于弘揚(yáng)中華文化，我們就要謹(jǐn)記8個(gè)字，就是“取其精華，去其糟粕”。二、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 我們做事情總是要有證據(jù)的，所以我們說中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是要拿出證據(jù)來的。這個(gè)證據(jù)是什么？有兩個(gè)見證漢字與史書典籍。1、漢字（中華文明的重要標(biāo)志）它的演變經(jīng)歷了從甲骨文金文篆書隸書楷書的過程。雖然漢字的字體在不斷演變，但始終沒改變“方塊字”的特色，歷朝歷代都是以漢字作為官方語言的，至今仍為中華各族人民所通用這也就證明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 2、史書典籍漢字要和一定的載體結(jié)合在一起，才能書寫歷史。而這個(gè)載體呢，就是史書典籍中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的第二個(gè)見證。其實(shí)這兩個(gè)

9、見證，同時(shí)也是中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因。我們中華民族自古以來就十分重視保存歷史資料，歷朝歷代都會(huì)設(shè)置史官，所以我國(guó)的史書典籍有“規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有”的特點(diǎn)。那么老師想考考你們，看看你們對(duì)我們國(guó)家的史書典籍有多了解。第一部軍事著作孫子兵法第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品論語 第一部詩歌總集詩經(jīng)第一首長(zhǎng)篇抒情詩離騷第一部科普作品沈括的夢(mèng)溪筆談 第一首長(zhǎng)篇敘事詩孔雀東南飛第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部浪漫主義神話小說吳承恩的西游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說吳敬梓的儒林外史  其實(shí)從這些豐富的史書典籍里面，我們也可以感受到中華

10、文化豐富的內(nèi)涵。中華文化不僅僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還具有博大精深的特征。這也就是我們第二框題的內(nèi)容。 二、博大精深的中華文化情景假設(shè)： 假設(shè)現(xiàn)在班上來了一位外國(guó)友人，你要向他介紹我們的中華文化。 你會(huì)向他介紹什么？（中國(guó)瓷器、蘇州園林、兵馬俑、萬里長(zhǎng)城、京劇、漢字、武術(shù)、四大名著、故宮、四大發(fā)明、孔子）看來我們中華文化的內(nèi)容是極為豐富的，有建筑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、思想方面等內(nèi)容。而在這里老師選了兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是瓷器，中國(guó)瓷器在世界上可謂是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的、而另一個(gè)則是蘇州園林，在世界建筑中也是獨(dú)樹一幟的。 從這二者，我們可以看出中華文化的內(nèi)容不僅豐富，而且是極具獨(dú)特性的。所以我們第一目，“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)

11、風(fēng)騷”其實(shí)是從獨(dú)特性看中華文化的博大精深。其中課本著重講了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩方面。1、從獨(dú)特性（內(nèi)容）看（1）文學(xué)藝術(shù)中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格作用和地位：展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中華文化的文學(xué)藝術(shù)不僅僅對(duì)我們中國(guó)有影響，而且對(duì)世界文學(xué)藝術(shù)也是有重要影響的。比如說我們中國(guó)的四大名著，像紅樓夢(mèng)，也是有相當(dāng)多的外國(guó)人去追捧，研究它的文學(xué)價(jià)值的。（2）科學(xué)技術(shù)活動(dòng)探究：對(duì)于中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就，學(xué)者李約瑟曾經(jīng)在自然科學(xué)大事年表中，計(jì)算過中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例，也就是這個(gè)表。中國(guó)古代科技成

12、就在世界科技成就中所占比例時(shí)間公元前6-公元前1世紀(jì)公元1-400年公元401-1000年公元1001-1500年時(shí)代春秋到西漢東漢到東晉南北朝到北宋初北宋到明中朝比例50%62%71%58%討論：同學(xué)們讀這一個(gè)表中，可以從中讀出什么結(jié)論呢？中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。舉例：像我們的四大發(fā)明對(duì)世界發(fā)展的影響是巨大的。一位英國(guó)學(xué)者：現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半是源于中國(guó)?？梢哉f，中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，實(shí)用性和整體性。這特點(diǎn)要記一下。2、從區(qū)域性（區(qū)域文化的多樣性）看課本上第

13、二目?jī)?nèi)容是“一方水土，一方文化”，這也就是從區(qū)域性來看中華文化的博大精深。我們課本提到了吳越文化和滇黔文化這兩個(gè)地域文化。這兩種地域文化有什么差異？思考：是什么原因造成了吳越文化和滇黔文化的差異？地處水鄉(xiāng)的吳越文化具有較強(qiáng)的流動(dòng)性和開放性，典型的水鄉(xiāng)文化；而處于內(nèi)陸的滇黔文化則內(nèi)斂性強(qiáng)一些，典型的邊陲山寨文化。自然條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同：“水性使人通”，與水密切相關(guān)；“山性使人塞”，地處內(nèi)陸，交通不便，與內(nèi)陸的交往不甚密切，從這個(gè)例子我們可以總結(jié)出我國(guó)不同地域文化的形成原因： 形成原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯

14、的區(qū)域特征。不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。這和我們之前學(xué)過的世界文化的多樣性是一個(gè)道理的。不同的文化只有交流、借鑒，相互吸收，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)豐富多彩。 3、從民族性看 我們中華民族由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有自己的民族文化特色，每個(gè)民族的文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。除了我們課本提到的聞名中外的石窟藝術(shù)之外，還有各少數(shù)民族自己使用的語言文字，也創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。各民族文化與中華文化的關(guān)系（請(qǐng)同學(xué)們一起來讀一下）A.中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩 B.中華各民族的文化，

15、既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 C.各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲 D各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化 意義 ：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 4、包容性：求同存異，兼收并蓄。思考：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深都是中華文化的基本特征，那為什么中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深呢？一個(gè)重要原因就在于中華文化特有的包容性，也就是求同存異，兼收并蓄。例如，在唐朝實(shí)行開明的道、佛、儒三教并立的政策，這種包容性造就了唐代文化的恢弘氣象。 怎么樣來理解“求同存異，兼收并蓄”呢？求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處。我們來聽聽溫爺爺是怎么說的?！安煌瑖?guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。”兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這一次我們來聽聽胡主席是怎么說的?！爸腥A文明歷來注重親仁善鄰，講求和睦相處。中國(guó)人提倡“海納百川，有容乃大”，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義。”你還能舉出說明中華文化包容性的例子？【課堂小結(jié)】今天我們學(xué)習(xí)了我們的中華文化，