讀《伊索寓言》教案

1、讀伊索寓言教案 一、教學目標 1、知識目標 (1)理解課文主旨。 (2)理解幾則寓言的本意和作者的獨到見解。 2、能力目標 (1)探討作者對伊索寓言中某些寓言的獨到的見解。 (2)探討文中一些語段的深層含義。 (3)揣摩文中意蘊深刻的語句，并能質疑解難。 3、情感目標 學習作者讀名著的方法，即依據現代人的生活經驗，聯系現實生活重新讀解原著，并獲得新的認識。二、重點難點 1、 探討中心意思。 2、 理解難句含義。 三、教學過程 (一)導語 寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質;它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具

2、體描繪，篇幅短小。像鄭人買履和刻舟求劍都諷喻了那些墨守成規(guī)、不知變通的人，提醒我們不要犯教條主義的錯誤，防止思想僵化。古希臘的伊索和俄國的克雷洛夫都是世界馳名的寓言作家。今天學的讀伊索寓言，是錢鐘書先生讀了伊索寓言后寫的一篇讀后感。我們來看看錢先生以怎樣的獨特視角來讀解這些寓言，并賦予這些寓言以新的意義的。 (二)作者 作者錢鐘書，現代文學研究家、作家。自幼受到傳統(tǒng)經史的教育，1929年考人清華大學外國語文系，又廣泛接受世界各國文化學術教育。1935年考取英國退回庚子賠款留學名額，先后在英國牛津大學、法國巴黎大學學習。1938年歸國，先后擔任西南聯大、清華大學等大學的教授。1953年起任文學研

3、究所研究員，1982年起任中國社會科學院副院長。錢鐘書學貫中西，既對中國的史、文、哲典籍有深入研究，又不間斷地對西方新舊文學、哲學、心理學等進行閱讀和研究。他的學術著作 談藝錄、管錐編等都出入經史，貫通中西，融會古今。他還著有短篇小說 人·獸·鬼和長篇小說 圍城。后者已被譯成多種外文。 本文選自散文集寫在人生邊上。這是作者的第一個集子，1941年12月由上海開明書店出版。內容除讀伊索寓言，另收有 論快樂等，共十篇。這個集子1982年被福建人民出版社納入上?？箲?zhàn)時期文學叢書。作家柯靈曾有如下評論:"散文也罷，小說也罷，共同的特點是玉想瓊思，宏觀博識，妙喻聯珠，警句泉

4、涌，諧謔天生，涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋，枝葉繁茂的智慧樹，鐘靈蹄秀，滿樹的玄想之花，心靈之果!任人隨喜觀賞，止息乘陰。" (三)關干伊索 伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后獲得自由。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。所編寓言經后人加工，以詩或散文的形式發(fā)表，成為現在流傳的伊索寓言。其中農夫和蛇、 狼和小羊、狐貍吃葡萄等故事寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創(chuàng)作影響很大。 (四)整體感知 1、閱讀全文，思考本文的整體結構。 明確本文是一篇讀后感。結構為“導入讀后之感總結”三部分。 第一部分為1、2段，從兩類人、兩種關系說起。 第二部分為第3到12段。借伊索寓言

5、里九個故事聯類引申，洞燭世相糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。 第三部分為最后一段，是全文的總結。 2、積累詞語。 厭恨:厭惡痛恨。 憐憫:對遭遇不幸的人表示同情。 閱歷:由經歷得來的知識。 信而好古:語出論語，意思是相信并喜好古代的典章文化。 思慕:思念，仰慕。 衰朽:衰落、衰老。 歷程:經歷的過程。 發(fā)跡:指人變得有錢有勢。 衣錦還故鄉(xiāng):古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為"衣錦還鄉(xiāng)"，也說 "衣錦榮歸"。 高超出世:好極了，好得超過世人的水平。 賣弄風雅:向別人顯示、炫耀自己的 (其實并不高明的)文學素養(yǎng)。 上流

6、社會:舊時指社會地位高的人們。 屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。 狂吠:狗狂叫。 星象:指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。 失足:行走時不小心跌倒。 下野:執(zhí)政的人被迫下臺。 坐井觀天:比喻眼光狹小，看到的有限。 惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。 嬌小:嬌嫩，小巧。 各得其所:每一個人或事物都得到合適的安頓。 相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭執(zhí)。 (五)知識要點的學習及目標完成過程 1、閱讀第1、第2自然段，質疑解難。 (1)為什么要從兩類人、兩種關系說起? 要點為了糾正伊索寓言淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生

7、，古代是人類的童年時期，現代是成人時期。這就使 人明白了伊索寓言那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就便人明白了人們喜歡伊索寓言的原因，即:我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。 這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。 （2）思考為什么說"時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代

8、愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多"? 明確時代愈古，留給人們的東西愈少，它漫長的歷史就猶如江河一樣，長年累月，川流不息，不斷地重復著，更能引起人們的探究心理，引起人們對它的追慕，很想和它們親近，顯示比它們后得多的人的進步;時代愈在后，留給人們的東西愈豐富，社會歷史紛繁的變化，讓人們眼花綴亂，某些東西，倒反使后人覺得自愧不如，但愈是覺得不如，愈是不承認自已比不上，愈要與他們光個高低。 (3)對"沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步"這句話如何理解7 明確這句話是反語，用于諷刺?，F代與古代相比，物質文明和精神文明當然大

9、大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂"進步"只是越來越狡猾，把狡猾也看做進步，以至"相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步"顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。 2、閱讀第3自然段，質疑問難。 (1)"它至少給予我們三重安慰"應如何理解? 明確:三重安慰"都是諷刺。(1)“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)"愈覺得我們是成人了"，"已超出那些幼稚的見解"，實質上是遠比古代的人狡猾。

10、(3)我們"進化"了，把人類的早期看做"窮朋友"、"小孩子"，這"進化"，實質上是越來越狡猾。 (2)"覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可"是不是反語？ 明確不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用是引起下文。 3、研討九則寓言。 (1)討論下面是九則寓言的出處及伊索原文的議論，請與課文內容相比較，看看作者是從哪些視角對寓言進行重新解讀的。 騙蠕和黃鼠狼"我們遇事不要一成不變，隨機應變往往可以躲過大災難。" 螞蟻和蟬"

11、;凡事都要預先準備，才能防患于末然。" 銜肉的狗"這故事適用于貪心的人。" 天文學家"他們連人們認為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談。" 穴鳥和鳥類"借債的人拿著別人的錢，似乎很體面。可是一且還了債，就原形畢露。" 青蛙和枯牛(克雷洛夫寓言滬原文無該議論，但寓意在嘲笑青蛙的氣壯如牛，以短比長。 寡婦和母雞"不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結果連現有的也丟掉了。" 狐貍和葡萄"有些人能力小，辦不成事，就推托時機末成熟。" 驢和狼"有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。&qu

12、ot; 明確寓言原文意在褒揚騙蠕，錢鐘書反向類比，引申譏諷一種四面逞能、炫耀他人，實際在掩飾無能的文化人的卑俗心態(tài)。寓言原文在否定蟬，錢鐘書卻取"邊"螞蟻，旁逸偏鋒，概括古今"吃文人"的文人。從寓言的照鏡，伊索看到貪心，錢鐘書卻看到人類的是否有自知。從寓言，錢鐘書另具只眼，看到倒臺下野者攀高的可恥心態(tài)，著眼下力深狠一層。從寓言，錢鐘書聯想到"我不好過大家都別想好過"的傳統(tǒng)文化心態(tài)，見識又高出一籌。寓言原意在否定 "以短比長，錢鐘書旁伸出對"以短為美"的挖苦。寓言取"邊"在寡婦，錢鐘書取

13、"邊"在富裕的母雞。從寓言文章生發(fā)出褒貶兩意。寓言把醫(yī)生、屠夫分開看，錢鐘書把二者合并看，向善的規(guī)勸，被錢鐘書點化成人性的解剖、人格的鞭撻。借九個故事連類引申，實際上還是揭露人性中的鬼性和獸性。這種"連類引申"，正是錢鐘書讀書獨具慧眼，取義不妨多邊的智慧運用。 (2)思考 對"騙蝎的故事"作者的議論是:"人比蝙蝠就聰明多了，他會把蝙蝠的方法反過來施用，在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世""這句話的含義是什么? 明確諷刺某些見風使舵，總想保持自己身份的投機分子。在上流社會里他裝成

14、又窮又硬的平民;可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及"平易近人"的風格來。 "螞蟻和促織的故事"批評的是那些只知一味行樂的懶漢，而作者對這個故事卻反過來理解，批駁的矛頭直指"螞蟻"。作者說:"照此推論，坐看著詩人窮餓，不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了。本身就做螞蟻的糧食。"同時，作者舉了一個例子，即大作家與親朋好友、批評家和學者的關系。請仔細分辨，這里的"螞蟻"指什么7這里的"促織"指什么? 明確這里的"螞蟻"

15、指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評家和學者。這里的"促織"指生前養(yǎng)不活自己的大作家。 "狗和自已影子的故事"本意是戒貪得無厭，作者用它來比喻入照鏡子。他說:"能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用，"這句的含義是什么? 明確此句的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來指責;搞歪門邪道的人，就算是指責也無濟于事。 作者對"天文家的故事"的體會是什么? 明確那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為。 講到"烏鴉的故事"，作者最后說:"這個遮羞的方法至少人類是常用的

16、。"這句話諷刺的是什么人? 明確諷刺那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己辯解的人。 對"牛跟蛙的故事"，作者的體會是:"這田蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小的。"作者這樣寫的意圖是什么? 明確諷刺那些本不如人，卻偏偏沒有自知之明的人。 在"老婆子和田雞的故事"中作者為什么說“伊索錯了!他該說 大胖子往往是小心眼”? 明確因為肥得像田雞、富得流油的人往往是更為吝嗇的人。 "狐貍和葡萄的故事"講的是一只"吃不到葡萄就說葡萄是酸的"的狐貍。作者評述:"假

17、如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終不夠理想。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。"兩個假如"分別指哪兩種人？ 明確前一種"假如"指的是想做某事卻又不想付出代價的人;后一種"假如"指的是生怕自己既得利益喪失的人。 在 "驢子跟狼的故事"中，作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種刀”？ 明確缺乏職業(yè)道德，以職業(yè)為牟利手段的"醫(yī)生"與"屠夫"無異。 4、研討最后一段。 思考 為什么小孩子讀了狐貍騙烏鴉的故事，要是不同情被騙的烏

18、鴉，反而羨慕善騙的狐貍，就證明小孩子的居心本來欠好? "小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活。"什么社會該讀，什么社會不該讀呢? 寓言"把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當"， 這些話是什么意思? 作者說"我是相信進步的人"，從全文看，這句話有哪些含義? 為什么在"相信進步"后邊又連帶一句"雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道:'車子的前迸，都是我的力量'"? 明確 因為小孩子的心如果本來是善良的，他就會同情被騙的烏鴉，厭恨善騙的狐貍。所以如果對于被騙者被損害者反而不同情，對于騙人者害人者反而很羨慕，就證明小孩子的居心本來欠好。 如果人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平