高中教育見習(xí)實(shí)踐體會與高中暑假實(shí)習(xí)報告合集

1、高中教育見習(xí)實(shí)踐體會與高中暑假實(shí)習(xí)報告合集高中教育見習(xí)實(shí)踐體會在高中生活學(xué)習(xí)過的我們經(jīng)歷了大學(xué)的學(xué)習(xí)后進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，當(dāng)我們重 新回到這個讓我們既愛又恨的叫做“高中”的場域時，我的感受是復(fù)雜的。因?yàn)樵谀?種地方生活過所以感覺有點(diǎn)親近和熟悉，由于已經(jīng)不可返回地離開了那個與高考緊密 相連的“高中”階段所以與之產(chǎn)生了疏離感，更因?yàn)榻?jīng)歷過大學(xué)的生活所以我似乎不 認(rèn)識那個讓我經(jīng)常失眠的地方。這所高中被外界稱為濟(jì)南最好的重點(diǎn)高中，以其學(xué)生 高升學(xué)率和高出國率而出名，這與我生活過得默默無聞的普通縣城高中很不一樣，這 讓我感到陌生與不適。在聽公開課的時候我常常走神，思緒飄散得很遠(yuǎn)，但我還是愿 意談?wù)勎业?/p>

2、一些學(xué)習(xí)的感受。一、教師是一個人文的實(shí)踐者教師作為一個職業(yè)需要進(jìn)行入職以前的教育培 訓(xùn)，接受教育的過程是在進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的過程，需要學(xué)習(xí)具體的學(xué)科知識，也需要掌 握教育教學(xué)的知識，這些學(xué)習(xí)對于教師專業(yè)發(fā)展來說都是必須的，也作為不證自明的 前提而存在，但是知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練對于教師來說不是全部，更不是最具有決定意 義的東西。知識和技能的訓(xùn)練對于教師的成長來說最多只能算作底線，教師作為一個 有效的實(shí)踐者必定會具有自身無法擺脫的風(fēng)格，而不是技能的存在或類似于工具的存 在，一個良好的教師是應(yīng)該具有豐富的感受力和文化底蘊(yùn)的存在者。教師在走向講 臺以前就不斷地把自己的童年經(jīng)歷、個人生活史和專業(yè)訓(xùn)練無意識地整

3、合到一起了， 這種聯(lián)合不可抵抗而且會強(qiáng)烈地影響教師的個人教學(xué)風(fēng)格，這就是為何有的老師風(fēng)趣 幽默，有的老師的課堂會具有強(qiáng)烈的感染力，而有的課堂會枯燥無聊讓人不堪忍受的 原因。因?yàn)榻處煴救耸莻€內(nèi)心豐富細(xì)膩的人，所以他的課堂才會豐富多彩，我們很難 想象一個令人乏味的庸俗的個體能夠組織起有意義的課堂生活。教師的工作應(yīng)該是最 有文氣的生活，他們不斷親近文字，感受童心，有充足的時間和方式表達(dá)自己的精神 向度，他們的生活，他們的一舉一動都是一種文化的表達(dá)。同時，教師又是一個實(shí) 踐者，文化的深邃和悠遠(yuǎn)能夠也地在他的實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來，展現(xiàn)為一種精神氣 質(zhì)，形成能夠吸引和感染、感動學(xué)生的氣場。教師的工作是一種文

4、化的實(shí)踐，一種文 化背景下的教師是這個背景文化的表達(dá)，他的教學(xué)活動是他自己的，也是他所在的文 化的。在我看來看來，不經(jīng)常閱讀的教師是無法承擔(dān)這種文化實(shí)踐的，不幸的是，很 多教師真的不讀書，在課堂中顯示不出書卷氣。一個好的教師一定是一個具有人文精 神的實(shí)踐者，舉手投足間都散發(fā)出讓人感動的人文氣息，讓人在充滿俗氣的世俗生活 中聞到一股沁人心脾的形上芬芳，一種人文精神浸潤在課堂各個環(huán)節(jié)之中使課堂進(jìn)行 的流暢而不生硬。人文精神對于教師工作來說是一種積淀，課堂教學(xué)對于教師來說 是一種行為的外在的表達(dá)，兩者相互滲透互為表里。二、教師的教育教學(xué)工作始終在路上在觀摩中我感受最深的就是教師們在教學(xué) 過程中不斷學(xué)

5、習(xí)，相互切磋的過程，評課專家的共識也是年輕的教師有改進(jìn)的空間， 講課的高手經(jīng)過了實(shí)踐的摸索和時間的打磨。好的教學(xué)是教師不斷摸索，善于反思的 結(jié)果，教師不斷地在日常生活中琢磨教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，不斷總結(jié)自己工作的失誤，不 斷改進(jìn)才有了精彩流暢的課堂。教師任何一節(jié)課都不是以后可以照搬照抄不斷復(fù)制的 經(jīng)典，別人無法復(fù)制，自己由于自身各種因素的變動也不會重復(fù)。任何一節(jié)課的結(jié)束 都是一段教學(xué)的終結(jié)，另外，這種結(jié)束也是新的教學(xué)旅程的開端，教師會重啟另一段 行程。人是宇宙的匆匆過客，我們不斷地在時空的界域中進(jìn)行一去不復(fù)返的穿梭，進(jìn) 行著生命的流動。走完一段路，我們能夠做的也只是回望而已。除了向后回望以外， 我們

6、還經(jīng)常地向前展望，確定我們未來的走向。我們在回望與展望的過程中逐漸確立 了自己在教育教學(xué)過程中可以前行和已經(jīng)到達(dá)的地方。我們也是在不斷地回望中確定 自己的宇宙人生的文化坐標(biāo)，清醒地自己來自何方，身在何處，即將走向哪里。也是 在這種不斷反思之中，決定著“我是誰”的構(gòu)想，使得存在的可能性從多個方面向我 們清楚地展開。實(shí)際上，我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考也構(gòu)成了自我前行的過程，我們也是 在路上的過程，人的生命是一段路，一座橋，我們不斷地行走，擁有廣闊的胸懷的人 才能夠行者無疆。教師在課堂以外和對于課堂外的關(guān)注東能夠以一種微妙的方式展現(xiàn) 在課堂中，都形成了路得風(fēng)景。12報告社會實(shí)踐2018大學(xué)生社會實(shí)踐報告范文

7、社會實(shí)踐調(diào)查報告社會實(shí)踐心得體會高中暑假實(shí)習(xí)報告一：中學(xué)生零花錢現(xiàn)狀的調(diào)查與研究*市*區(qū)第二中學(xué)20*屆高一.周富 林、周亨通、周少彬、周干通過本次對*區(qū)各中學(xué)的學(xué)生零花錢的調(diào)查，我們小組 成員親身體驗(yàn)到了投身社會實(shí)踐的樂趣。以下是我組調(diào)查的過程概述及方法。首先 我們確定了問題和研究目標(biāo)，即中學(xué)生零花錢現(xiàn)狀。其次，我們制定了收集信息的研 究計劃；然后，實(shí)施研究計劃；最后，解釋并報告研究結(jié)果。于是寫下了此篇論文。關(guān)鍵詞：中學(xué)生零花錢問卷調(diào)查 研究在市場經(jīng)濟(jì)的體制下，隨著改革開放的不斷深 入，人民生活水平日益提髙，物質(zhì)生活不斷充實(shí)。中學(xué)生大都是獨(dú)生子女，是家中的 小太陽，自然倍受寵愛，其中一個重要

8、的表現(xiàn)就是零花錢狀況。面對日漸增長的零花 錢我們究竟應(yīng)如何看待呢？學(xué)生門是如何來安排他們的零花前的呢？這些零花錢又對他 么產(chǎn)生了怎樣的影響呢？這些都是十分另社會關(guān)注的問題。因此我們小組就這一狀況 進(jìn)行了調(diào)查研究。為此，我們犧牲了不少時間，一起設(shè)計出問卷內(nèi)容，并向自己認(rèn) 識的各所中小學(xué)校的同學(xué)分發(fā)。第一次作如此的問卷調(diào)查，不免缺乏經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)過全 體成員的努力，終于完成了本次活動。以下便是我們結(jié)合調(diào)查結(jié)果作的一份初步的研 究報告。問題一：零花錢的-94. 4%的中學(xué)生零用錢來自父母我們認(rèn)為，沒有經(jīng)濟(jì)的 學(xué)生，生活開銷一般都是依賴自己的父母，少部分學(xué)生與祖輩或其他親屬同住的，也 會經(jīng)常收到他們給的零

9、用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護(hù)。因此，他們的零用錢絕 大多數(shù)來自父母。少部分期望自食其力的學(xué)生還會通過打工或者兼職，來改善自己 的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經(jīng)驗(yàn)。但中學(xué)生的年齡相對來說還是比 較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。問題二：零花錢的數(shù)額初中生零 用錢每月多在50元以下，高中生的消費(fèi)層次更為平均我們認(rèn)為，初中生年齡尚小， 平時花費(fèi)不多，加之初中學(xué)生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給 小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為慷慨一些， 一般在平時就每次給個幾元錢，以應(yīng)付日?；ㄤN和每日車費(fèi)為主。因此大多數(shù)初中生 的每月零用錢金額

10、在50元以下。相對來說，高中生各方面的開支比較多學(xué)習(xí)上的花 費(fèi)要明顯多于初中生，對于自己孩子在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手是毫不猶豫 的，同時孩子們平時的生活花費(fèi)和日常零用錢，也開始隨之水漲船高。問題三：零 花錢的使用情況中學(xué)生零用錢的三大流向：購書、儲蓄、買零食由圖可以發(fā)現(xiàn)青少 年的零用錢花費(fèi)中，精神消費(fèi)上的購書是居于首位的，但是目前國內(nèi)的文化消費(fèi)市場 上針對青少年朋友的書籍還是非常的少，許多都是習(xí)題集和課內(nèi)補(bǔ)習(xí)資料，可以填補(bǔ) 青少年精神空間的書籍少的可憐，因此必須重視中學(xué)生的文化消費(fèi)需求，挖掘中國式 的精神消費(fèi)內(nèi)容，豐富青少年的業(yè)余生活。值得一提的是有46.5%的中學(xué)生朋友會把 未花完的

11、零用錢進(jìn)行儲蓄，而且相當(dāng)多的學(xué)生儲蓄是有明確消費(fèi)目的的，是一種積攢 行為。這個結(jié)果表明，勤儉節(jié)約的中華美德在當(dāng)代青少年的身上也得到了繼承和發(fā) 揚(yáng)。孩子的儲蓄行為是個好現(xiàn)象，家長應(yīng)對此加以鼓勵和正確引導(dǎo)，使其從小養(yǎng)成 善理財?shù)暮昧?xí)慣。但同時也必須關(guān)心孩子的生活習(xí)慣，對于不良習(xí)慣必須堅決糾正， 這也是對孩子將來負(fù)責(zé)。另外許多青少年學(xué)生比較喜歡吃零食，因此用于零食上的 開銷也占有較大的比例。問題四：對零花錢的態(tài)度中學(xué)生普遍缺乏理財能力我們認(rèn)為：一個人的很多習(xí)慣都 養(yǎng)成于青少年時期，從一個學(xué)生對待零用錢的態(tài)度就能折射出將來當(dāng)家理財?shù)狞c(diǎn)點(diǎn)滴 滴：一個人從小克勤克儉，長大后花錢自不會大手大腳：小時候要風(fēng)得

12、風(fēng)，要雨有 雨，讓他感到錢來的很容易，長大后一不留神，就會犯下難以彌補(bǔ)的錯誤。以上是 對調(diào)查結(jié)果的整理。從中我們可以得到許多啟示。新生的一代，有相當(dāng)多的在年紀(jì) 尚小時便已受到了金錢的強(qiáng)烈沖擊，正逐漸形成獨(dú)特的金錢觀。因此，金錢教育對于 家庭、學(xué)校乃至全社會來說，已經(jīng)是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教育者們有必要教孩子怎樣對 待錢和看待錢。目前我國的中小學(xué)一般都還沒有開設(shè)專門的金錢教育課程，尚在襁褓 中的素質(zhì)教育體系中也沒有明確提出具體的金錢教育策略，已有一些涉及金錢教育活 動大都停留在抽象的道德理念層面，且無正規(guī)體系。問題是嚴(yán)峻的。國外許多發(fā)達(dá) 國家的家長都比較注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，家庭經(jīng)濟(jì)條件再好，學(xué)生打工掙錢、自 食其力還是比較普遍的。國內(nèi)在觀念上還是比較落后，家長總希望在自己的保護(hù)傘下為孩子營造安逸舒心的成長環(huán)境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上 可別大意了，拔苗助長不行，過于精心呵護(hù)更不可??！國外成功的教育經(jīng)驗(yàn)表明，對 中小學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)、投資等方面的理財教育將有助于孩子對經(jīng)濟(jì)社會的適應(yīng)性和敏感 性，對他們?nèi)蘸蟮?/p>