高一語文第3講：文言文基礎之實詞（學生版）

1、第號講夂言夂基妣之實彳司大腦體操）找出下面的小蛇作業(yè)完成情汨知識梳理）文言文中排比句、對他句、并列詞句等對舉的語言現(xiàn)象很多，在一組結構相同的句子中，位 置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反。p教學重難探究文言文實詞詞義推斷的基本方法并學會利用方法，結合語境推斷實詞含義下面兩題都是春聯(lián)的上聯(lián)，請選擇其中i題對岀下聯(lián):爆竹聲聲脆滿園春色好c0： 特魚講解）太宗初即位，屮書令房玄齡奏言：“秦府h口左右未得官者，并怨前宮及齊府左右處分z 先己?！碧谠唬骸肮欧Q至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，堯、舜廢乙 管叔、蔡 叔，兄弟也，周公誅故知君人者，以天下為公，無私于物。昔諸葛孔明，小國之相，猶

2、曰'吾心如秤，不能為人作輕重'，況我今理大國乎？朕與公等衣食出于百姓，此則人力已 奉于上，而上恩未被于下。今擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？ 凡一面尚且相親，況舊人而頓忘也！才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直 言其嗟怨,豈是至公之道耶？ ”貞觀元年，文德皇后兄長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門。出閣門后，監(jiān)門校尉始 覺。尚書右仆射封徳彝議，以監(jiān)門校尉不覺，罪當死，無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：“校尉不覺，無忌帶刀入內(nèi)，同為誤耳。夫臣子z于尊極， 不得稱誤,準律云：'供御湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死

3、。陛下若錄其功，非憲司 所決；若當據(jù)法，罰銅未為得理。”太宗曰：“法者非朕一人z法，乃天下之法，何得以無忌 國之親戚，便欲撓法耶？ ”更令定議。徳彝執(zhí)議如初，太宗將從其議。胄又駁奏曰：“校尉 緣無忌以致罪，于法當輕；若論英過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。”太宗乃免 校尉之死。長樂公主，文徳皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所司資送倍于長公主。魏征奏言：“昔 漢明帝欲封其子，帝曰：'朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王。前史以為美談。天子 姊妹為長公主，天子z女為公主，既加長字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無等別。令公 主之禮有過長公主，理恐不可。實愿陛下思之?！碧诜Q善。乃以其言告

4、后，后嘆曰：“嘗聞 陛下敬重魏征，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人主之情,真社稷臣矣！妾與陛下結 發(fā)為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每將有言，必俟顏色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏 禮隔？故韓非謂之說難東方朔稱其不易良有以也忠言逆耳而利于行有國有家者深所要急納 z則世治社z則政亂誠愿陛下詳z則天下幸甚?！币蛘埱插龟宀灏倨?，詣征宅以賜z。（取材于吳兢貞觀政要公平第十六）注釋：秦府：唐太宗李世民登基z前被封為秦王時所在的府邸。后文的“前宮”和“齊府”分別指李世 民的哥哥前a子李建成和弟弟齊王李元吉的府邸。下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分） a. 用人但問堪否堪否：是否能夠勝任

5、b. 陛下若錄其功錄其功：考慮他的功勞 c. 便欲撓法耶撓法：破壞法律 d. 必俟顏色俟顏色：梳妝打扮 （一）客問魏子fh “或fl：'子房弟死不葬，以求報韓。'既.擊始皇搏浪沙中，終輔漢滅 秦，似矣。韓王成既殺，酈生說漢立六國后，而子房沮之，何也？故以為子房忠韓者，非也?！蔽鹤釉唬骸班?，是烏足知子房哉！人有力能為人報父仇者，助z以滅其仇，其子父事z, 豈得為非孝子哉？子房知韓必不能興也，則報韓之仇而已矣。天下之能報韓仇者，莫如漢。 漢既滅秦，而羽殺韓王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六國立則漢不興，漢不興則楚 不滅，楚不滅則六國終滅于楚。夫立六國，損于漢，無益于韓。不立六國

6、，則漢可興，楚可 滅，而韓之仇以報。故子房之心決矣?！白臃恐f項梁立橫陽君也，意固亦欲得韓之主而事之，然韓卒以夷.滅。韓之為國 與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣，勸羽急擊之，非不忠于所事，而人或 笑以為愚。且夫天下非一人一姓之私也，天為民而立君，故能救生民于水火，則天以為子, 而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫 盂子，學孔子者也?？鬃幼鹬?，而孟子游說列國，拳拳于齊梁之君，教之以王。夫孟子豈不 欲周z子孫王天下而朝諸侯？周卒不能,而天下z生民，不可以不救。天生子房以為天下也， 顧欲責子房以匹夫之諒，為范增之所為乎？亦已過矣！”（取材于魏

7、禧留侯論）【注】衡陽君：韓國公子成。（二）觀夫高祖z所以勝，而項籍z所以敗者，在能忍與不能忍z間而已矣。項籍唯不能忍, 是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲 自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太 史公疑 子房以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲材巳鐙D人女子不稱其志氣嗚呼此 其所以為子房歟。下列語句中，加點詞語的解釋正確的一項是（3分）a. 而子房沮之 沮：阻止b. 然韓卒以夷滅夷：平坦c. 拳拳于齊梁之君拳拳：彎曲d. 顧欲責子房以匹夫之諒.諒：原諒6當堂練習）序技贈寫真李山人（明）吳承恩通州李子北游于淮陰，館于蔣氏。李子素善.貌

8、人，其留于淮也，縉紳國人咸求.之 貌。其貌人也，十嘗得十?；蛘邌栐唬骸白又诩家?，習矣乎？子而貌人，十嘗得十，何也？ ”李子嘻曰：“余非技人也，而游.于技；余非習于技也，而與技偶。始余挾策讀書，出游于都邑，鮮然.與人群，見夫老少者異狀，肥瘠者異質，黔皙者異色， 長短者異形，妍衛(wèi)者界姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉觸然而警中。是故余志其形體，余 志其耳目口鼻，余志其須眉，余志其頷頤，余志其權，余志其輔“既而和墨配色，濡筆焉而加之 素，恍然若覿人焉。故余貌之人也，十而失五六者鮮矣。久之，余益與人習也，于是舍其格， 遺其形，求z于俯仰，求z于瞻眺，求z于笑貌，求z于態(tài)，求z于情，吾心或若戚然其有謀

9、, 犁其有酬，于是和墨配色，濡筆焉而加之素，若與斯人笑語警欽焉。故余z貌人也，十而失三 四者鮮矣。今余貌人多矣，余不能為心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知英貌若是耶？態(tài)若 是耶？但余隱幾而坐，忽焉若覿于斯人于素，又忽焉若見斯人矜色而待余，又忽焉若見紫氣于斯 人眉宇之間，于是余急起而圖之，又不知孰使余起耶？孰使余圖之耶？孰使余不肖耶？故余之貌 人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？一一余又安知技！”于是淮南吳生聞之嘆曰：“善哉。技可以語學矣！彼君子始而張弓，既而云行水止，而天游 焉天下乎，疇靳哉？熙熙神應之矣一是謂凝化?！薄咀ⅰ枯o：頰骨覿（dl）:見犁（11）:明確醫(yī)

10、欽（qing kai）:言笑疇靳：意 指“收放”。庖丁解牛（戰(zhàn)國）莊子庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躅，靑然響然，奏刀翳然，莫 不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？ ”庖丁釋刀對曰：“臣z所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛z吋，所見無非牛者。三年折 也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無 厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見 其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀其微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為z四顧, 為之躊躇滿志，善刀而藏z。”文惠君曰

11、：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！毕铝芯渲屑狱c的詞語，不能突出李子畫技高超的一項是（3分）（）a. 李子素善貌人b.縉紳國人咸求之貌 c.余非技人也，而游于技 d.出游于都邑，鮮然與人群 b修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之口：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：'毋以是為我累。' 故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能白守耶？吾于汝父，知其一二, 以有待于汝也。“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立, 然知汝父之必將冇后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方

12、逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：'祭 而豐，不如養(yǎng)之薄也。'間御酒食，則又涕泣口：'昔常不足，而今有余，其何及也！'吾 始一二見z,以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父z能 養(yǎng)也?！叭旮笧槔?，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：'此死獄也，我求其生不得耳。 吾曰生可求乎曰求其生而不得則死者與我皆無恨也剜求而有得耶以其有得則知不求而死者 有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也?；仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：'術者 謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。'嗚呼，其心厚于仁 者耶！此吾知汝父

13、z必將有后也。汝其勉z!夫養(yǎng)不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其 心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得 贈封其親。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時,此理之常也。惟我祖考，積 善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修z德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者, 其來有白。（取材于歐陽修歐陽文忠公文集，有刪節(jié)）【注】修：歐陽修自稱。太夫人：歐陽修的母親鄭氏?；士汲绻褐笟W陽修去世的父親。歐陽修的父親被追封為

14、崇國公。下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是（3分） a.自力于衣食，以長以教長：撫養(yǎng)。b.不及事吾姑事：侍奉。c.此死獄也獄：案件。d.雖不克有于其躬躬：鞠躬。c玉版居記明黃汝亨鐘陵民儉，境以內(nèi)，山川城郭半蕭瑟，絕少勝地可眺覽。獨城南山寺名福勝者，去城里 許，徑官而僻，都無市喧。惟是苔衣樹色相映，寺殿亦凈敞可望，前令于此集父老或諸生五 六輩,說約講藝。而寺以后方丈地，有修竹幾百竿，古樹十數(shù)株,為松、為栃、為樟、為樸、 為蠟、為柞、為楓，及巴蕉細草間之。四面墻不盈尺，野林山翠，蔥茜蒼靄，可攀而望。六 月坐之可忘暑，清風白月，秋聲夜色，搖搖墮竹樹下。間以吏事稀少，獨與往還，覺山陰道不遠，亦自忘

15、其吏之為俗。借境汰情，似于其中不 無小勝。因出馀鎊，命工筑小屋一座，圍根窗四周。窗以外，長廊尺許，帶以朱欄干。薙 草砌石，可步可倚。最后隙地亦佳，覆樹似屋，據(jù)而坐，亦近乎巢樹鑿壞之民。而總之以竹 居勝，即榜竹為徑，題之以小淇園，顏其居曰玉版。里父老諸生，未始不可與集。高客韻 士與之俱，更益清遠；間覓閑孤往，亦復自勝。不佞令此地，無善狀，庶兒此袈裟此片居為政林下者云爾己矣。昔蘇子瞻邀劉器之參玉 版和尚，至則燒筍而食，器之覺筍味勝，欣然有悟，蓋取諸此也。寺僧一二，每見多酒態(tài), 不知此味。子瞻亦不可多得。嗟乎！情境曠h示，雅俗都捐，亦烏知世無子瞻玉版其人也。 列一石刻玉版居約，戒殺，戒演戲，戒多滋味

16、，戒毀墻壁籬落，砍伐摧敗諸竹木。愿后 來者共呵護之。有越三章者，不難現(xiàn)宰官身而說法。工竣，為壬寅秋九月。（取材于光明書局晚明二十家小品1935年） 注薙（ti）:除草。淇園，殷紂之竹箭園。是我國第一座王家園林。際（shi）: 視。下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分） a.間以吏事稀少間：間或b.借境汰情汰：陶冶c.蓋取諸此也諸:眾多d.有越三章者越：違背青霞先生文集序茅坤青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄 英譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會宣、 大數(shù)告警，而帥府以下，束手閉壘，以恣寇之11!沒，不及飛

17、一緘以相抗。甚且及寇之退，則 割中土之戰(zhàn)沒者、野行者之堿以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)嗚咽欷歔， 而以英所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于吋，而 英所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。 君既沒，而中朝之士雖不敢訟英事，而一時鬧寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾， 故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其 子襄，來請予序之首簡。茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪詩：自小

18、弁之怨親, 巷伯之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、忍:士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”， 不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜英志。猶曰“發(fā)乎情，止 乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之騷疑于怨, 伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩疑于憤。然推孔子刪詩之旨而裒次之, 當亦未必無錄之者。君既沒，而海內(nèi)z薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集 屮所載鳴劍、籌邊諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣z膽，而躍塞垣戰(zhàn)士z馬， 而作之怕也，固矣！他口國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。至于文詞之工不工，及當古作者z旨與否

19、，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥 孟春望口歸安茅坤拜手序。（取材于四庫全書本青霞集，有刪改） 注：經(jīng)歷：掌管文牘的小官。閘（kun）寄：統(tǒng)兵在外的人。裒（p6u）：聚集。下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（3分）a.以恣寇之出沒則割屮土之戰(zhàn)沒者、野行者之誡以為功b.不及飛一鍬以相抗而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷c.數(shù)嗚咽欷歔不可勝數(shù)d.發(fā)乎情，止乎禮義其能遺之也乎古今稗官野史不下數(shù)百千種，而三國志西游記水滸傳，世稱之為奇書，人 人樂得而觀之。余竊有疑焉。稗官為史之支流，善讀稗官者可進于史；故其為書亦必善善惡惡，俾讀者有所觀感戒懼， 而風俗人心庶以維持不壞也。西游元虛

20、荒渺，論者謂為談道之書，所云意馬心猿，金公 木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。三國不盡合正史，而就中魏晉代禪，依樣葫蘆, 天道循環(huán)，可為篡殺者鑒。其他蜀與吳所以廢興存亡之故，亦具可發(fā)人深省，予何敢厚非。 至于水滸誨人以盜，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用筆之妙，且謂其摹寫人物 事故，即家?？谟妹}瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工合為一手，從來稗官無有出其右者。 嗚呼！其未見儒林外史一書乎？夫f1 “外史”,原不自居正史之列也；曰“儒林”,迥 異元虛荒渺之談也。其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功 名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高而被人看破恥笑者，終乃以辭

21、卻功名富 貴，品地最上一層，為中流砥柱。篇中所載之人，不可枚舉，而其人性情心術，一一活現(xiàn)紙 上。讀之者無論是何人品，無不可収以自鏡。傳云：“善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志。”是書有焉。甚矣！有水滸 之筆之才，而非若水滸之致為風俗人心之害也。則與其讀水滸，無寧讀儒林外史。 世有善讀稗官者，當不河漢予言也夫！”乾隆元年春二月，閑齋老人序。（取材于閑齋老人儒林外史序，有刪改） 下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分） a.俾讀者有所觀感戒懼俾：使 b而風俗人心庶以維持不壞也 庶：希望c. 可為篡殺者鑒鑒：銅鏡d. 久干例禁干：觸犯當堂境結家庭作業(yè)）答崔立z書斯立足下：仆見險不能止，動

22、不得時，至于顛頓狼狽，失其所操持，困不知變，以至辱 于再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。始年十六七時，未知人事，讀圣人之書，以為人之仕者，皆為人耳，非有利乎己也。 及年二十時，苦家貧，衣食不足，謀于所親，然后知仕之不唯為人耳。及來京師，見有舉進 士者，人多貴之。仆誠樂之，就求其術?；驅缍Y部所試賦、詩、策等以相示，仆以為可無學 而能，因詣州縣求舉。有司者好惡出于其心，四舉而后有成，亦未即得仕。聞吏部有以博學 宏辭選者，人尤謂之才，且得美仕。就求其術,或岀所試文章，亦禮部之類。私怪其故，然 猶樂其名，因又詣州府求舉。凡二試于吏部，一既得之，而又黜于中書。雖不得仕，人或謂 之能焉。退取所試

23、讀之，乃類于俳優(yōu)者之辭，顏忸怩而心不寧者數(shù)月。既已為之，則欲有所 成就。因復求舉，亦無幸焉。夫所謂博學者，豈今之所謂者乎？夫所謂宏辭者，豈今之所謂者乎？誠使古之豪杰之士 若屈原.孟軻、司馬遷、相如、揚雄之徒，進于是選，必知其懷慚，乃不自進而已耳。設使 與夫今之善進取者競于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道雖不 顯于天下，其自負何如哉！肯與夫斗筲小人決得失于一夫之目，而為之憂樂哉！故凡仆之汲 汲于進者，其小得，蓋欲以具裘葛，養(yǎng)窮孤；其大得，蓋欲以同吾之所樂于人耳。其他可否， 自計已熟，誠不待人而后知。今足下乃復比之獻玉者，以為必俟工人之剖，然后見知于天卞，雖兩刖足不為病。誠

24、足 下相勉之意厚也，然仕進者豈舍此而無門哉？足下謂我必待是而后進者，尤非相悉之辭也。 仆之玉固未嘗獻，而足固未嘗刖，足下無為為我戚戚也。方今天下風俗尚有未及于古者，邊境尚有被甲執(zhí)兵者，主上不得怡，而宰相以為憂。仆 雖不賢，亦且潛究其得失，致之乎吾相，薦之乎吾君，上希卿大夫之位；下猶取一障而乘之。 若都不可得猶將耕于寬閑之野釣于寂寞之濱求國家之遺事考賢人哲士之終始作唐之一經(jīng)垂 乏于蕪窮誅奸諛于既死發(fā)潛德乏幽光二者將必有二可:王固信手知己:微足卞蕪以發(fā)吾之狂 言。愈再拜。（取材于韓愈答崔立之書） 注釋：木文寫于貞元卜一年夏，韓愈三次上書宰相不遇，離京東歸時。崔立z,字斯立。下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）貴黜悉怡重職解斥a. 見有舉進士者，人多貴z b. 而又黜于屮書c. 尤非相悉之辭也d. 主上不得怡東平憲王劉蒼，建武十五年