部隊軍人上半年個人總結

1、部隊軍人上半年個人總結部隊軍人xx年上半年個人總結xx年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底 應如何做一個自我評價和自我總結呢？這個問題有一定的 難度。自己評價自己，自己總結自己，必須力求客觀，避 免成一家之言，要全面、立體地解剖自己?？辞鍍?yōu)勢，尋 找問題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履 跡，羅列如下：首先，在日常工作中的思想有問題。由于在平時工作 中，受不純正目的驅使，干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。 一旦沒有得到榮譽或贊譽，就有情緒，消極怠工，使自己 受縛于功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀, 豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。 然而，淡泊名利，只求

2、永恒光輝，遙掛天邊的群星卻更是 絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地 向人們指點方向，不求任何回報。頓時，我為自己如此丑 陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰(zhàn)友，油然 而生一股敬佩之意。干工作如果以虛榮為動力，即使取得 了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始 糾正自己了。其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時 間，而做無用的事。不求實際結果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。鄧小平 同志說：“'實事求是'是馬克思主義的精髓。”也就是說， 一切要以遵循客觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪o就連恩格斯也說

3、過：“馬克思主義不是教條,而是方法?！敝朴喌墓ぷ髟瓌t，都必須結合實際情況加以應 用，這樣才能取得良好的效果。第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都 有其規(guī)律性，必須要認清事物發(fā)展的規(guī)律，才能掌握工作 方法。在工作中，我也想干好，可因為種種原因，總是不 得要領。如果別人告訴我1+2二3 ,下次要再問我這個問題, 我也許可以答出來?？梢菃栁?+1等于幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林里砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人背 著斧子在樹林里轉了大半天，最后灰溜溜地回來了。妻子 問他：“你砍的樹杈呢？ ”他喪氣地說；“我在樹林里轉了 大半天，沒有象桌子

4、腿那樣向下長的樹杈?！币苍S我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不 也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎？ 一方面，在實際 生活中，要培養(yǎng)敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的注 視，培養(yǎng)強烈的好奇心。威廉莎士比亞說：“天地間未知 事物之多，遠超出我們的哲思冥想?！眮啔v山大貝爾將其 新發(fā)明物一一電話，熱情洋溢地向馬克吐溫說明，并邀 請他參與投資。馬克吐溫說：“用一跟電線和幾里外的朋 友說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕 不是大傻瓜?！瘪R克吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬美元。 然而，他卻失去了他一生中最大的一次機會。另一方面， 在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發(fā)展的， 世界是運動

5、的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化 發(fā)展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比 如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進 步和時代的發(fā)展，對人類社會起到了積極的作用。可兩千 五百年后，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代 的發(fā)展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學習, 才能避免被扔進歷史的垃圾堆。另外，在平時的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自 滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了 “高筑墻，廣積糧， 緩稱王”的戰(zhàn)略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百 年的明王朝。那么，我們在平時的學習中也應當如此，應 多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。 唐代政治家，文

6、學家魏征曾說過："求木之長者，必固其 根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德 義。”古希臘著名哲學家蘇格拉底也說過：“我只知道一件 事，那就是我什么都不知道?！眰ゴ蟮恼苋松星胰绱耍蚁?我們就更應多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的 培養(yǎng)，他能使人類的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神, 犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們翻開第 一頁書時，我想我們的人生才真正從這里開始。下面，我想談談對待批評應采取的態(tài)度。每個人都喜 歡聽到贊頌的話，但贊頌的話只能使人飄飄欲仙，從而找 不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發(fā)亂了，我會 用梳子把它梳理整齊，臉上有污點，我會馬上

7、用毛巾把它 擦拭干凈。可當別人象鏡子一樣告訴我，頭發(fā)亂了，或是 臉上有污點，我就會很不痛快。我即使相信，也不會承認 我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進行反擊，心想：“丫怎 么這操性呀?！比藗儼宴R子摔得粉碎，是因為鏡子讓他們看 到了自己的丑陋。鏡子真實的反映了我們的客觀，而我們的心態(tài)是不是 更應該平和呢？我認為對待批評首先要有一個寬廣的胸懷, 容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠天天鍛煉胸肌練就出來 的。只要我們認為它是真正的美，就完全可以獲得這種美 德。大庭廣眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的 一道無聊的風景。動不動就火冒三丈不是正直，而是缺乏 涵養(yǎng)，缺少風度的表現(xiàn)。其實有的時候，總想當面檢討，

8、可也許是因為嘴小的緣故，好多話從嘴里擠不出來。今 后，凡事應冷靜，推己及人，客觀地看問題。就象打官司, 聽被告講時，就要站在被告的立場上。聽原告講時，就要 站在原告的立場上，這才是哲學意義上的客觀。如果遇到 批評，能冷靜地分析自己錯在哪里，并勇敢地承認自己的 錯誤，那么這種偉大的人格魅力將是一筆曠日持久的財 畐o中國有句古話；“有心為善，其善不賞；無心為惡，其 惡不罰。”對于不知道自己是犯錯誤的，應向他們指點迷 津，達到思想上的溝通，這樣才有利于改正錯誤。而對于 有意犯錯的，則應當頭棒喝。堯是普通人時，連他的鄰居 也不聽他的。而南面稱王后，則令行禁止，號令天下。如 此看來，還必須恩威并施，才能

9、達到更好的效果。談完對待批評的問題，再說說戰(zhàn)備值班和軍事訓練。 半年來，我在戰(zhàn)備值班上確保了戰(zhàn)備安全，保證了信號的 傳遞無誤。在軍事訓練上，也沒有無故不參加訓練。這一 條總的來說是合格的。但是，其中的問題也不少。在值班 過程中，我有睡覺，看書的情況。就拿睡覺來說吧，我為 自己找了很多睡覺有理的理由。第一，我是一個有血有肉 的人，而非一臺加點柴油就能轉動的機器，睡覺是人之常情，天經(jīng)地義的事。第二，長夜漫漫，萬籟 俱寂，我要不睡覺，未免破壞深夜的寧靜。第三，我不是 一個任人擺布的傀儡，我有睡覺的自由，也有不睡覺的自 由。以上三條，都是狡辯，請連長，指導員一笑了之。自 由也得講場合。跳水運動員必須往貯滿水的游泳池里跳， 只有在這個范圍內(nèi)，發(fā)揮自由，才會得到人們的喝彩。否 則，就象一頭扎進滴水沒有的池子里，弄個腦漿迸裂，盡 管再自由，也只為人們茶余飯后添則笑料罷了。有這樣一句話，“圓有規(guī)，方有矩，沒有規(guī)矩，不成方 圓。”我們做事應有自己的原則，在自己的原則限度內(nèi)可來 可往。一棵樹，他始終是向上生長的，這就是他的生命軌 跡，也就是他的根本原則。一根主干，生出很多枝杈，它 們來來往往，瀟灑自如，但要想讓這棵樹茁