當今建筑設計領域未來主義傾向和思索

1、當今建筑設計領域未來主義傾向和思索摘要：當前，建筑設計未來主義傾向發(fā)展，涌現(xiàn)出 了許多具有未來主義傾向的優(yōu)秀的建筑設計作品。本文在此 背景下分析了未來建筑設計的發(fā)展傾向，介紹了建筑設計領 域的未來主義的成功典型。關(guān)鍵詞：建筑設計；未來主義；生態(tài)；鄉(xiāng)土回歸一、未來建筑設計的發(fā)展傾向（一）應該走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建筑設計道路1、對涉及的地方性，地域性理解，重視地方場所的文 化脈絡。2、運用技術(shù)的公眾意識，結(jié)合建筑功能要求，采用簡 單合適的技術(shù)。3、樹立建筑材料蘊含能量和循環(huán)使用的意識，在最大 范圍內(nèi)使用可再生的地方性建筑材料，避開使用高溫能量， 破壞環(huán)境，產(chǎn)生廢物以及帶有放射性的建筑材料，征求重新

2、利用舊的建筑材料和構(gòu)件。4、針對當?shù)氐臍夂驐l件，采用別動式能源對策畢業(yè)論 文，盡量應用可再生能源。5、完善建筑空間使用的靈活性，以便減少建筑體量。 將建設所需的資源降至最少。6、減少建筑過程中對環(huán)境損害，避開環(huán)境的破壞，資 源的浪費以及建材的浪費。（二）重結(jié)構(gòu)體系將要以框架結(jié)構(gòu)為主住宅采用框架結(jié)構(gòu)之后有利于新型墻體材料的推廣應 用，提高了住宅的抗震性能，并可以為住戶提供自由分割的 空間，豐富住宅的立面造型，使用面積系數(shù)也可提高自重， 比磚混結(jié)構(gòu)的輕，單位面積造價與磚混結(jié)構(gòu)持平，由此可見, 框架結(jié)構(gòu)是住宅在承重結(jié)構(gòu)體系上的一大發(fā)展。（三）關(guān)懷人類本身，“以人為本”結(jié)合當代住宅科技特點和居住需求，

3、創(chuàng)建的再現(xiàn)建筑地 域空間文化特點，以尋求住宅建筑的個性表達。二、建筑設計領域的未來主義呈現(xiàn)（一）探索未來太空形態(tài)的建筑設計如今，越來越多的建筑師開始用他們的作品向我們傳達 技術(shù)性審美價值的信息，我們通常把這一類的作品歸為'高 技”派建筑，把這一類建筑師稱為“高技”派建筑師。然而 在他們當中，一些建筑師走得要更遠一些，他們不單單地滿 足精美的鋼結(jié)構(gòu)與玻璃幕墻節(jié)點、裸露的管道及外翻的設 備，他們更為關(guān)注在未來新興技術(shù)的影響下，建筑形態(tài)會有 怎樣的突破。隨著對未來宇宙太空探索的不斷深化，建筑師 們也在思考適應未來太空生存需要的建筑形態(tài)，因此他們的 作品有著令人觸目的變異，具有濃重的科幻氛圍，

4、仿佛未來 太空時代降落于其他星球。（二）生態(tài)建筑設計1、垂直循環(huán)系統(tǒng)設計垂直循環(huán)系統(tǒng)包括樓梯、自動扶梯、電梯、貨物升降機 和所有的垂直通道，在設計中通常是作為一個'服務核”設 置在建筑中。該系統(tǒng)是高層建筑的最重要部分，如果它停止 了工作，那么整個建筑將無法運作。以往的高層建筑，服務 核均放在中心位置，電梯廳、樓梯和衛(wèi)生間等均需要人工照 明與機械通風，這樣就需要大量的電器設備，耗能也很大。 生物氣候?qū)W方法認為服務核應設在建筑的外表面“熱"的 一側(cè)或兩側(cè)，一是可以使電梯廳、樓梯和衛(wèi)生間都能得到自 然光和自然通風；二是可以在外部與內(nèi)部空間之間形成溫度 的“緩沖區(qū)”，在熱帶它是熱的緩

5、沖；在溫帶和寒帶則能阻 止冷風直接影響內(nèi)部空間。在服務核中，電梯是最主要的因 素，為此，生物氣候?qū)W設計法對電梯及電梯廳做了詳細的研 究。電梯廳不僅可以得到足夠的自然光和自然通風，還設有 休息區(qū)域、監(jiān)控系統(tǒng)，并配有綠色植物等，具有良好的景觀 和視野。垂直景觀就是高層建筑的綠化，把植物或其他有生 命元素引入高層建筑中，或在地面層引入景觀，如此處理可 以在高層建筑中改善微氣候。綠色植物可以吸收二氧化碳和 一氧化碳，通過光合作用產(chǎn)生氧氣，為使用者提供舒適的環(huán) 境與新鮮的空氣。垂直景觀主要是通過對空中庭園的綠化， 伴隨著風的作用，共同改善室內(nèi)環(huán)境。2、建筑形體設計通過形體節(jié)能原則進行構(gòu)思是看起來容易實施

6、起來極 為困難的方法，因為使用功能要求往往就足夠復雜了。建筑 師很難再去和生態(tài)形體做一個平衡了。但oma在2004年落 成的西雅圖公共圖書館(seattle? public? library)卻為 我們提供了一種可行的方法。庫哈斯首先把復雜的設計任務 進行歸類，各種使用功能被代碼化，最終把所有設計要求打 包進九大功能體塊：四個流動去和五個固定功能塊。四個流 動區(qū)起著連接的功能，把五個固定功能區(qū)連接。接著以生態(tài) 原則作為引導用計算機測算出各功能空間所需要的進光量， 然后按照個體塊所需才光亮的不同重新組織個體塊的位置 關(guān)系，并通過向上或向下傾斜墻面來增加或減少進光量。這 樣由于有的體塊向外突出有的

7、則內(nèi)縮就是的用光亮大的功 能空間可以獲得更多采光，而要求照度地的空間可以利用突 出體塊的遮擋獲得較多陰影。通過這些步驟的設計調(diào)節(jié)，建 筑產(chǎn)生一種引人入勝的空間效果，并且由于陰影的變化使得 效果賦予戲劇性。這樣一個看似非理性的形式實際上是在功 能設計和生態(tài)設計者兩種極為理想的方法指導下完成的。(三) 鄉(xiāng)土風格的回歸長期生活在喧囂都市的人們，在享盡繁華之后，便開始 渴望回到鄉(xiāng)間茅舍、山水清泉邊小住，這樣的心理多是源于 一種對出生地的鄉(xiāng)土風情的眷戀，一種思鄉(xiāng)的情愫。由此， 建筑界一度掀起“新地方主義”、“當代鄉(xiāng)土”、“后鄉(xiāng)土 主義”等的討論熱潮。鄉(xiāng)土風格不在于外觀上“紅墻綠瓦” 的復制，而應該是在深

8、刻研究鄉(xiāng)土建筑的基礎上，擺脫僅對 其形式的追求，從建筑的理念、意象、法則入手。因此，結(jié) 合現(xiàn)代高科技與時代精神，探索新的鄉(xiāng)土建筑的設計理論和 方法，以適應新形式下人們對鄉(xiāng)土自然的追求，成為了未來 的研究重點。彭家寨是武陵山區(qū)土家聚落的典型選址，以其完美而集 中的吊腳樓群而享譽中外。古樸的吊腳樓群向我們道出土家 人的智慧及規(guī)劃村莊、營構(gòu)建筑的人文思想和文化意蘊。整 個建筑群的設計中，充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)“天人合一”思想 對建筑設計的影響，蘊藏著許多生態(tài)環(huán)境觀念，無論是基址 的選擇還是居住環(huán)境的布置形態(tài)都體現(xiàn)了人與自然和諧的 追求。村寨建設力求依山傍水，避風朝陽，講求自然的形勢, 根據(jù)不同的地形進行

9、不同的布局處理。彭家寨在村寨的布局 上就非常巧妙地利用了山川地形及周圍的自然環(huán)境。武陵山 區(qū)山多田少，民居擇地，為了適應山坡地形，將屋基用木柱 在斜坡上支撐起來，形成“吊腳樓”式的民居形式。吊腳樓 的外部造型從縱向看，形成了 “占天不占地”、“天平地不 平”的剖面，這些剖面的形成多是采用架空、懸挑、掉層、 疊落等手法進行處理，因此，這些構(gòu)造的建筑形式不僅適合 于當?shù)氐匦螚l件，而且在視覺效果上增加了空間層次和上下 之間的明暗對比，讓人感到生動活潑，毫無生澀呆滯的痕跡。三、對未來主義建筑的思考（一）建立在感性基礎上的對未來建筑形式的探索 追求形態(tài)上的“未來意象”，其特征包括形態(tài)幾何化，如立方體、球體、錐體、飛碟體等，這些幾何體形態(tài)帶有童 話卡通世界的強烈特征，它代表了人類對理想形體的迷戀和 追求；另一個特征是形態(tài)的仿真，如模擬樹、船、山、人體、 石頭、螺旋體、動物、宇宙空間環(huán)境和充滿科幻色彩意境； 還有一些對于建筑形體的“病態(tài)”追求，在造型上怪異和隨 心所欲，宣泄一種近乎“分裂”的精神。這類探索在形式上 力求打破傳統(tǒng)建筑的束縛，強調(diào)建筑的形態(tài)新穎、流暢、光 潔、大尺度、流體化、標志化。（二）建立在理性基礎上的對未來建筑內(nèi)涵的探索注重對未來建筑進行內(nèi)在的探索，強調(diào)形式與內(nèi)涵的有 機結(jié)合。如：未來人類的宏觀生存環(huán)境、未來地球的生態(tài)危 機、未來氣候變