馬克思主義哲學(xué)原理方法論大全

1、基本原理一、世界的物質(zhì)性原理及其方法論要求1、 原理歸納：馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在叫物質(zhì)。無論是自然 界還是人類社會都是客觀存在的物質(zhì)世界。世界的本質(zhì)是物質(zhì)。2、 方法論要求：這一原理要求我們從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對上帝創(chuàng)世說”。二、意識能夠反映客觀事物的原理及方法論要求1、原理歸納：意識能夠正確地反映客觀事物，但會受主客觀方面因素的影響，意識對客觀事物的反映會不同。主觀方面的因素主要有立場不同、世界觀不同、人生觀不同、思維方法不同、知識結(jié)構(gòu)不同。2、方法論要求：只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為 指導(dǎo)，

2、不斷充實我們的科學(xué)知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認識世界的道路上不斷前 進。三、意識反作用的原理及方法論要求1、原理歸納：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人 們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動 引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、方法論要求：要求我們一定要重視意識的反作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，既反對否認意識能動作用的形而上學(xué)的觀點，又要反對片面夸大意識能動作用的唯心主義 錯誤。四、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求1、原理歸納：物質(zhì)決

3、定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對客觀事物的發(fā) 展起積極促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起消極阻礙作用。2、方法論要求：要求我們既要做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。第二課基本原理一、事物是普遍聯(lián)系的原理及方法論要求1、原理歸納：唯物辯證法認為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。 世界上的一切事物都處在普遍之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng) 一整體。聯(lián)系具有客觀性和多樣性。2、方法論要求：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，對事物的聯(lián)系進行具體分析，反對形而上學(xué)孤立、片面地看問 題。、因果關(guān)系的原理及其方法論要

4、求1、原理歸納：唯物辯證法認為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事 每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴格區(qū)別，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性、 客觀性、條件性。2、方法論要求：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物、進行科學(xué)研究的前提；正確把握 事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性；反對倒因為果，倒果為因。三、整體和部分關(guān)系的原理及其方法論要求1、原理歸納：唯物辯證法認為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機聯(lián)系的整體，局部離不開整體，整體 也離不開局部，全局高于局部。2、方法論要求：整體和部分關(guān)系原理要求我們辦事情從整體著眼，

5、尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能 得到最大發(fā)揮；樹立整體觀念和全局觀念。四、事物是變化發(fā)展的原理及其方法論要求1、原理歸納：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界 是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物 的過程。2、方法論要求：用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；要弄清事物 在發(fā)展過程中所處的階段和地位；要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長，反對形而上學(xué)靜止地 看問題。五、規(guī)律的客觀性原理及方法論要求1、原理歸納：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)

6、律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、方法論意義：我們要發(fā)揮主觀能動性， 按客觀規(guī)律辦事，解放思想，實事求是，否則會遭到規(guī)律的懲罰六、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系的原理及其方法論要求1、原理歸納：一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；另 一方面，由于意識具有能動作用，所以，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識并利用規(guī)律，達到改造世界的目 的。2、方法論意義：這一原理要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀 能動性結(jié)合起來。認識客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造世界才是目的，堅持實事求是和解放思 想的統(tǒng)一。第三課基本原理1、矛盾

7、是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系原理及其方法論要求（1 ）原理歸納：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫斗爭性”。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫 同一性”。對立和統(tǒng)一不可分割。（2）方法論要求：堅持一分為二的矛盾的分析方法，對矛盾作全面分析，防止片面性。善于創(chuàng)造和利用條 件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。2、矛盾普遍性的原理及方法論要求（1）原理歸納：唯物辯證法認為，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于每一事物發(fā)展過程 的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾不僅是普遍的而且是客觀的。（2）方

8、法論要求：不僅要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾，還要善于運用一分為二 的觀點全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，防止片面性，反對一點論。3、矛盾的特殊性原理及方法論要求（1）原理歸納：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。表現(xiàn)在：不同事物的矛盾 具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點；事物矛盾的雙方也各有特點。矛盾的特 殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。（2）方法論要求：具體問題具體分析，找出解決矛盾的正確方法。反對千篇一律、一刀切。4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論意義（1）原理歸

9、納：矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是 相互聯(lián)結(jié)的，在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。（2 ）方法論意義：這一原理，要求我們正確地認識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要意義。由于矛盾 的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認識事物時，就必須把這兩方面辯證地統(tǒng)一起來，既要從特殊性中 概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認 識秩序。我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中創(chuàng)造了許多科學(xué)的工作方法，如一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合、 從群眾中來到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等，都是矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的運用。矛盾的普遍性

10、與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的 哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。要堅持把馬克思主義普遍真理同我國具體實際相 結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。（要求我們遵循科學(xué)的認識秩序，要求我們遵循正確的工作方法，要求我們堅持中國特色社會主義道路）5、主次矛盾關(guān)系原理及其方法論要求（1 ）原理歸納：主要矛盾和次要矛盾是互相依賴、互相影響的。主要矛盾處于支配地位，起著決定作用， 規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主要矛盾和次要 矛盾不是絕對的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論要求：要求

11、我們看問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。既要反對不分主次眉毛胡子一把抓”，又要反對只抓主要矛盾、忽視次要矛盾的單打一”?、矛盾的主次方面關(guān)系原理及其方法論要求（1） 原理歸納：矛盾的主要方面處于支配地位起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的 主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。矛盾的 主要方面和次要方面是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。（2）方法論要求：要求我們看問題時，既要全面，又要善于分清主流和支流。反對把矛盾雙方同等看待， 甚至顛倒主次，

12、混淆事物性質(zhì)的錯誤傾向?？荚囈螅阂?、內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因，堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點二、量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系，用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情，堅持適度原則三、事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展是前進性與曲折性 的統(tǒng)一四、辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點 看問題，形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題知識整理：基本概念內(nèi)因：是事物的內(nèi)部矛盾。是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因。外因：事物的外部矛盾叫做外因。外因是事物變化發(fā)展的條件。量變：事物在數(shù)量和

13、程度上的逐漸的、不顯著的變化。在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這 個事物。質(zhì)變：事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變?；驹硪?、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其方法論要求1原理歸納：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)， 外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。2方法論要求：我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。忽視外 因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響，或否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用都是錯誤的。二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論要求1原理歸納：唯物辯證法認為，量變和質(zhì)

14、變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變 開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，當事物的量變達到一定程度時又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的 必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜永不停息地向前發(fā)展。2方法論要求：要重視量的積累，堅持適度原則，不失時機地促成飛躍。反對忽視量的積累，急于求成， 急噪冒進；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時瞻前顧后，畏縮不前，貽誤時機；反對不顧分寸，盲目亂干， 做事過頭。三、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理及方法論要求1原理歸納：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，任何事物都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，前途 是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。2方法論要求：正確對待社會主義事業(yè)前進中的困難，把自己的命運與改革大業(yè)緊密聯(lián)系起來，做社會主 義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，既要反對把事物發(fā)展的道路設(shè)想成一帆風(fēng)順，盲目樂觀，又要反對看不到事物 發(fā)展前途，一遇困難和挫折便灰心喪氣、悲觀失望的傾向。四、唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的原理及其方法論要求1原理歸納：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根