后現(xiàn)代美學視域下高職學生審美傾向及對策

1、    后現(xiàn)代美學視域下高職學生審美傾向及對策    【摘  要】20世紀60年代在西方掀起了一陣后現(xiàn)代主義思潮，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)不僅影響了教育學、哲學、心理學，而且對美學也產(chǎn)生了極大的影響。目前后現(xiàn)代主義的理論已經(jīng)與我們的日常生活產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，特別對高職學生的審美養(yǎng)成產(chǎn)生了一定的影響。本文主要從后現(xiàn)代美學對高職學生產(chǎn)生的消極影響以及如何引導高職學生樹立正確的審美觀進行探討?！娟P(guān)鍵詞】后現(xiàn)代美學;高職學生;審美;對策1.后現(xiàn)代美學的概念1.1后現(xiàn)代主義概述后現(xiàn)代主義最早出現(xiàn)在弗.奧尼斯的著作西班牙暨美洲詩選中，誕生于20世紀60年代，逐

2、漸發(fā)展成為一種較為廣泛的文化思潮。后現(xiàn)代主義作為信息時代的產(chǎn)物，與現(xiàn)代主義相對立，人們的消費意識使得人們的思想也逐漸“商品化”，而不再拘泥于欣賞“高雅文化”，通俗文化日益變得重要，從此復制、消費成為后現(xiàn)代主義文化的代名詞。后現(xiàn)代美學的主要觀點：后現(xiàn)代美學作為后現(xiàn)代主義的一個組成部分，是以否定西方傳統(tǒng)美學而存在的。后現(xiàn)代美學認為通俗藝術(shù)同樣具有值得人們欣賞的一部分，后現(xiàn)代美學強調(diào)將日常生活藝術(shù)化，強調(diào)審美觀念不能拘泥于高雅藝術(shù)。后現(xiàn)代美學在一定程度上有值得吸取的地方，它極大的打破了傳統(tǒng)的陳舊觀念，將人們的審美觀念從一個傳統(tǒng)的環(huán)境中解放出來。2.后現(xiàn)代美學視域下高職學生的審美2.1后現(xiàn)代美學對高職

3、學生審美的積極影響后現(xiàn)代美學崇尚大膽革新，勇于打破人們固定的審美觀念。在當今的信息時代，我國高職學生的視野更加寬廣，所接觸到的信息也日益豐富，以他們獨特的思維方式將感受到的信息轉(zhuǎn)化為他們獨有的審美觀，建立了一種新的多維度的審美觀，使得審美觀更加多樣化，在這種審美觀下，高職學生可以依從自我特有的審美觀，不斷發(fā)展自我。當然，事物都具有兩面性，有其積極影響，也有一定的消極影響。2.2后現(xiàn)代美學對高職學生審美的消極影響后現(xiàn)代美學主張推倒傳統(tǒng)美學，抹平美學與非美學的界限，強調(diào)日常生活的審美化，這使得人們不再局限于欣賞傳統(tǒng)美學的高雅文化，還有另外一個因素就是經(jīng)濟的高速發(fā)展和信息的暢通無阻，使得人們的物欲膨

4、脹，對于缺乏辨別能力和抗誘惑能力的高職學生來說，極易陷入享樂拜金的功利性怪圈，這就使得高職學生的審美觀呈現(xiàn)出功利性、大眾性、世俗性的特點。（1）審美的功利性。審美的功利性即將事物有用與否來判斷美或不美，強調(diào)個性和自我發(fā)展。比如想要變得好看去整容就必須有錢，這種審美將美與金錢、物質(zhì)掛上鉤，高職學生的這種畸形審美觀不僅會助長攀比之風，同時也不利于學生的身心健康發(fā)展。（2）審美的大眾性。審美的大眾性即個人的審美觀與大眾生活融為一體。后現(xiàn)代美學強調(diào)審美的日?；?、生活化，比如商品的包裝、大街小巷的廣告、電視以及網(wǎng)絡節(jié)目這些都是美的一種體現(xiàn)，后現(xiàn)代美學使得美不再是虛無縹緲的藝術(shù)而是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。?/p>

5、3）審美的世俗性。審美的世俗性是指審美貼近世俗生活，審美的世俗性使人們追求身體器官所能感受到的愉悅，高職學生在審美的世俗性下追求休閑、刺激、娛樂，導致高職學生審美向低俗化傾斜。2.3高職學生在后現(xiàn)代影響下的審美現(xiàn)狀隨著全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技進步使得人們的信息交流更加便捷，在這樣的一個大背景下，后現(xiàn)代美學也得到了進一步的發(fā)展。目前我國高職學生的審美觀在后現(xiàn)代美學的影響下，有一定的積極影響，同時也有一定的消極影響，這對我國目前的高職教育提出了新的挑戰(zhàn)。當時，我們不能否定后現(xiàn)代美學對高職學生審美觀產(chǎn)生的積極影響，同時我們也要引導高職學生樹立正確的審美觀，高職學生的年齡段正處于身心尚未成熟，正是成長

6、發(fā)展的重要階段，積極引導培養(yǎng)健康的審美情趣，不斷提高整體素質(zhì)，讓學生能夠得到全面發(fā)展。3.后現(xiàn)代美學視域下高職學生審美傾向的原因分析3.1經(jīng)濟發(fā)展迅速隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們?nèi)找孀非髪蕵?、金錢，于是市場使得人們的生活更加商品化、消費化。在目前構(gòu)建的價值平臺下，我們以功利性來衡量物體的價值，審美自然失去原有的高度，成為人們娛樂的商品。3.2科學技術(shù)的不斷進步科學技術(shù)的不斷進步使得大眾傳媒也在發(fā)展，更多的信息涌入到我們的頭腦之中使得我們越來越注重身體的感官而不是內(nèi)在的感受。3.3目前教育的忽視我們的教育一直強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，而在教育發(fā)展的今天，我們的美育其

7、實一直以來不被受到重視，發(fā)展緩慢，在個別地區(qū)甚至忽視了美育。片面的追求升學率也同樣使得學生教師不得不拋棄發(fā)展美育。其次就是人們對于美育的誤解，認為美育僅僅是學習唱歌、跳舞、畫畫等技能，忽視了美育對于豐富學生感性世界的作用。4.培養(yǎng)高職學生養(yǎng)成良好審美觀的對策4.1學校加強教育在學校教育中，我們要將人文精神注入到審美教育中，審美教育要與文化和歷史相連接才能更好地對高職學生進行文化熏陶，審美教育與歷史文化是不可分割的，對于高職學生追求標新立異、追求獨特，我們不能站在傳統(tǒng)美學的角度去批判，也不能站在后現(xiàn)代美學的角度去鼓勵，而是應該培養(yǎng)學生的良好審美觀，在批判中繼承，在繼承中批判，取其精華去其糟粕。其

8、次要經(jīng)常開展豐富的文化活動，比如音樂會、畫展，鼓勵學生積極參與，不斷提高學生的審美情趣。豐富的校園文化活動可以擴寬高職學生的視野，防止學生的審美世俗化，引導學生培養(yǎng)健康的興趣和愛好，這樣不僅可以陶冶情操，還可以使得學生得到良好的鍛煉。4.2自我不斷提升學校教育雖然重要，當然學生自身也應該自我嚴格要求，作為一名高職學生，我們在畢業(yè)后要步入社會生存，不能僅僅局限于課堂中所教授的知識，在業(yè)余時間也要自我學習，不能一味的追求一時的新鮮刺激，要擺脫單純的感官刺激。學校教育和個人提升缺一不可，只有如此才能使得審美教育對高職學生產(chǎn)生積極的影響。參考文獻1王岳川、尚水.后現(xiàn)代主義文化與美學m.北京：北京大學出版社， 1992.2法讓一弗.利奧塔.后現(xiàn)代主義m. 趙一凡等譯.北京：社會科學文獻出版社， 1999.3盛寧.人文困惑與反思一 西方后現(xiàn)代主義思潮批判m.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1997.4宋生貴.論當代審美教育與生存智慧j.