以建筑設(shè)計(jì)為例淺談設(shè)計(jì)的地域與民族特色

1、    以建筑設(shè)計(jì)為例淺談設(shè)計(jì)的地域與民族特色    葛軍摘 要：隨著科技的快速發(fā)展，民族設(shè)計(jì)理念逐漸的被同化，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)在展示自己現(xiàn)代高科技水平的同時(shí)，還要展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族風(fēng)情，那么文章就以成都民族建筑設(shè)計(jì)為例，來(lái)具體的討論一下該地區(qū)的地域和民族特色。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代主義；地域性這些年以來(lái)，有關(guān)設(shè)計(jì)的地域和民族特色的討論一直沒(méi)有停止過(guò)，特別是在建筑方面，一直都在進(jìn)行著不斷地研究和討論，而且也誕生了很多具有強(qiáng)烈地域和民族特色的優(yōu)秀建筑。不過(guò)在取得成績(jī)的同時(shí)，也存在著一定的問(wèn)題，應(yīng)采取措施，加以解決，建設(shè)具有地域與民族特色的建筑。1 建筑設(shè)計(jì)的

2、地域和民族特色的概念中國(guó)文化是要防止世界大同文化的“侵占”，不過(guò)正是由于這樣的思想太過(guò)強(qiáng)烈，讓所謂的地域性和民族特色逐漸演變成了滿足自身價(jià)值的自我表演。不過(guò)真正具有價(jià)值的地域民族特色建筑更應(yīng)該是眼于現(xiàn)在和將來(lái)。從建筑設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，地域文化要具有固定的地點(diǎn)和文化，設(shè)計(jì)者要時(shí)刻留意平時(shí)的生活，并從生活中搜集有價(jià)值的素材，以便用于實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。因?yàn)闅v史、文化等諸多方面限制的原因，讓地域性的構(gòu)成具有一定的持久性。因此可以說(shuō)，成都的建筑設(shè)計(jì)專家一定通過(guò)和國(guó)際設(shè)計(jì)的比較，然后再結(jié)合本國(guó)某地域的文化特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)出具有該地域民族特色和地域文化的建筑，從而將當(dāng)?shù)厝嗣褡顦銓?shí)、最純真的生活氣息展現(xiàn)在世人面前

3、。而利用這種比較接地氣的建筑設(shè)計(jì)形式，還可以讓欣賞者人感受到一種歸屬感。2 成都地區(qū)民族特色建筑的藝術(shù)風(fēng)格2.1 成都地區(qū)民族特色建筑典型平面。在建筑平面布局方面看，第一，成都的民族建筑和我國(guó)其他地區(qū)的沒(méi)有太大的區(qū)別，都是根據(jù)實(shí)驗(yàn)建筑的特點(diǎn)所構(gòu)成的聚合單元，以此形成了古鎮(zhèn)監(jiān)護(hù)群形態(tài)。第二，成都人民由于受當(dāng)?shù)匚幕?、地理環(huán)境等影響較深，因此建筑風(fēng)格都有明顯的個(gè)性特征，而這兩點(diǎn)對(duì)成都民族特色建筑的平面布局具有以下幾方面的影響：（1）由于受到傳統(tǒng)文化的熏陶，讓成都的民族建筑更多的使用院落式的布局，在建筑設(shè)計(jì)期間不墨守成規(guī)，堅(jiān)持簡(jiǎn)潔實(shí)用的理念，并通過(guò)對(duì)地形的調(diào)查，系統(tǒng)的對(duì)建筑進(jìn)深進(jìn)行布局，以便讓成都當(dāng)?shù)?/p>

4、人能夠盡快的適應(yīng)民族建筑的風(fēng)格。（2）成都當(dāng)?shù)氐奶鞖鈼l件很大程度上決定了當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ奶炀叨?，而這樣的客觀條件也同時(shí)決定了成都民族建筑的特征。（3）位于街道周邊的民族建筑，通常都是前店后宅的布局方式，這主要是受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件的影響。（4）成都當(dāng)?shù)厥苊褡辶?xí)慣、民族藝術(shù)等方面的影響頗深，而這兩個(gè)方面，也對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡褰ㄖ娘L(fēng)格起到了創(chuàng)新作用。2.2 成都地區(qū)民族建筑的立面特征。官式建筑與民族建筑在建造模式上大體相同，而差別在于，民族建筑并沒(méi)有太多的規(guī)范，在建設(shè)過(guò)程中也要比官式建筑更加的簡(jiǎn)單，通常，在設(shè)計(jì)民族建筑的正身的時(shí)候，所使用的都是原生材料，因此在建造完成以后都會(huì)顯得特別樸實(shí)無(wú)華。在建造屋頂期間

5、，由于環(huán)境的因素，在坡度上會(huì)有很大的不同，不過(guò)成都絕大部分民族建筑的屋頂坡度都顯得很平緩。成都民族建筑的立面效果，由于樓層的差別而通常會(huì)展現(xiàn)出多種立面特征：2.2.1 單層傳統(tǒng)民族建筑。臺(tái)基、正身以及屋頂是單層傳統(tǒng)民族建筑的主要構(gòu)成部分。臺(tái)階大概有20公分的高度，并和屋面檐口有4米的距離。而正身則由兩部分構(gòu)成，分別是墻體和窗戶。其中墻體是由木板所搭建的。而位于中間的房間，大部分都由門(mén)窗所占有了。在屋頂方面，通常采用的都是雙屋頂形式，而且距檐口有3.8米。由于成都民族建筑的形式比較豐富，而且門(mén)和窗具有很多種的設(shè)計(jì)方式，這樣就顯得民族建筑的立面樣式非常的豐富。2.2.2 多層傳統(tǒng)民族建筑。多層傳統(tǒng)

6、民族建筑也分為和單層民族建筑一樣的三個(gè)部分。而底層立面，以臨街而設(shè)的板門(mén)居多，通常它具有3米的高度。而上層立面的形式則比較的豐富，具體的設(shè)計(jì)成哪種形式，還要根據(jù)建筑的實(shí)際情況進(jìn)行確定。通常，立面的形式主要分為：（1）如果民族建筑的樓層數(shù)達(dá)到兩層以上，那么就應(yīng)該設(shè)立花格窗，可以布滿整個(gè)墻面，也可以間接設(shè)置。（2）一些民族建筑可以設(shè)計(jì)一懸挑陽(yáng)臺(tái)，這樣就能夠讓民族建筑更加具有立面效果，而且在一定程度上還可以讓民族建筑的使用空間進(jìn)一步加大。利用這種建筑形式，還可以加強(qiáng)立面的虛實(shí)變化，從而強(qiáng)化了民族建設(shè)的室內(nèi)和室外之間的交流。3 國(guó)外以及外省著名建筑對(duì)四川地域和民族特色建筑的啟示3.1 研究和創(chuàng)造建筑良

7、性空間特色。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)所有地區(qū)的文化具有很大的差別，所以展現(xiàn)出來(lái)的建筑在文化上也有很大的差異。比如，陜北的地下窯洞空間和西南的吊腳樓在文化特點(diǎn)上就存在著明顯的差別，而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，一定要根據(jù)自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，來(lái)盡可能的去保留創(chuàng)造各自建筑特點(diǎn)的建筑空間。3.2 尊重建筑所處的自然和文化環(huán)境。若想對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕硎咀鹬?，并把握好人和建筑之間的關(guān)系，那么就一定要全面的了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，舉個(gè)例子，著名的芝貝歐文化中心，就是設(shè)計(jì)者倫佐.皮亞諾通過(guò)掌握當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，然后結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和建筑技術(shù)所設(shè)計(jì)出來(lái)的曠世佳作。他采用了當(dāng)?shù)乇容^流行的肋架的構(gòu)成方式，并將當(dāng)?shù)卦缫呀?jīng)拋棄的村落簇?fù)砜臻g

8、再次挖掘出來(lái)，最終把兩者完美結(jié)合，從而讓建造出來(lái)的芝貝歐文化中心更加的富有時(shí)代感。3.3 地域性建筑材料的更新。地域性建筑材料的更新指的是傳統(tǒng)建筑材料要在全新建筑方式的幫助下實(shí)現(xiàn)符合當(dāng)代特點(diǎn)的藝術(shù)特性。成都的建筑師要向外省的一些民間藝術(shù)借鑒藝術(shù)靈感，但不能完全照搬，一定要在民間藝術(shù)原有的基礎(chǔ)上加入一些符合現(xiàn)代建筑風(fēng)格的元素。如果設(shè)計(jì)師無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變的話，那還不如將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格完全拋棄。3.4 確定生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀。在建筑領(lǐng)域中，樹(shù)立正確的生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀非常的重要，是設(shè)計(jì)者能否設(shè)計(jì)出優(yōu)秀建筑作品的關(guān)鍵一環(huán)。所以，創(chuàng)建居住環(huán)境，表現(xiàn)成都生態(tài)區(qū)域的特征，并利用好自然環(huán)境幫助的優(yōu)勢(shì)

9、來(lái)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)是成都建筑設(shè)計(jì)工者的核心思想。楊經(jīng)文是著名的馬來(lái)西亞建筑師，他結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂?，并搜集了有關(guān)當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)的資料，經(jīng)過(guò)整理，最終創(chuàng)造出了屬于自己特點(diǎn)的設(shè)計(jì)理念：將綠化空間建設(shè)在高層建筑中，并構(gòu)建“兩層皮”的外墻，這樣就可以創(chuàng)設(shè)出空氣間層。而楊經(jīng)文之所以能夠有這樣的想法，跟它掌握好當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件以及樹(shù)立正確的生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀有著非常重要的關(guān)系。4 結(jié)語(yǔ)通過(guò)以上內(nèi)容我們能夠了解到，若想體現(xiàn)出具有成都民族風(fēng)格的建筑，就一定要在尊重傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入具有現(xiàn)代風(fēng)格的建筑技術(shù)。更為重要的是，還要研究和創(chuàng)造建筑良性空間特色以及確定生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀等等。所以，在今后的工作中，相關(guān)研究者