《漢字和書的故事》PPT精選文檔

1、 漢字是我們生活中再熟悉不過的事物了，我們每天都要與它打交道。那么漢字是什么時候產(chǎn)生的，又是什么時候演變的呢？ 1.1.在漢字還沒產(chǎn)生的遠古時期，人在漢字還沒產(chǎn)生的遠古時期，人 們要怎樣將事情記錄下來呢？們要怎樣將事情記錄下來呢？2.2.我們?nèi)祟惖淖嫦仁窃鯓幼龅哪兀课覀內(nèi)祟惖淖嫦仁窃鯓幼龅哪?？結(jié)繩記事畫圖記事刻木記事 關(guān)于結(jié)繩記事，在埃及、波斯和中國古代文獻里都有記載；近代的印第安人、非洲、大洋洲的土著居民，都盛行結(jié)繩記事方法。人們用繩子打起各種各樣的結(jié)，來記憶各種事情。不同顏色的繩子和大大小小的結(jié)，以及結(jié)與結(jié)之間的不同距離，具有各種不同的含義。例如，秘魯?shù)挠〖尤擞靡粭l帶顏色的繩子作主繩，并在

2、主繩上每隔一定的距離系上不同顏色的細繩，以表示各種不同的事情；紅色代表軍事、兵卒，黃色代表黃金，綠色代表禾谷等。在細繩上打的結(jié)表示數(shù)字，單結(jié)表示“10”，雙結(jié)表示“20”，重結(jié)表示“100”，雙重結(jié)表示“200”。 刻木記事方法在許多民族中都曾使用。澳大利亞土著居民曾使用一種通信木條。由使者攜帶來往于各部落，木條上的刻痕不同，表示不同意思，由使者加以口頭說明，從而幫助人們記憶。解放前中國獨龍族用木刻記帳，凡借錢于人，要打木刻，借出多少錢，就在木條上刻多少缺口，借者每還一次，便削去一個缺口。 用某種物件記事的方法，可以用西伯利亞通古斯人在雪中插棍加以說明。他們出門行獵的時候，把一根木棍斜插在雪中

3、，使人們知道他們?nèi)サ姆较?。如果木棍十分傾斜，表示他們?nèi)サ牡胤讲贿h；如果不太傾斜，則表示去的地方較遠。 當(dāng)刻痕和結(jié)繩已不能滿足交流的需要時，原始人又發(fā)明了圖畫文字。新石器時代產(chǎn)生的圖畫文字，是用圖畫作為記事和表達思想的工具，沒有讀音，畫法很簡單。常見的圖畫文字是各種具體事物，如人、莊稼、樹木、各種工具、鳥、動物、日、月、山、水的形象等。圖畫一般畫在樹皮、皮革或巖石上。近代的原始部落使用圖畫文字也較普遍，如北美的印第安人、愛斯基摩人、西伯利亞的一些民族、非洲及大洋洲的一些部族都曾使用圖畫文字。 千變?nèi)f化的漢字當(dāng)然不可能是一個人的成果，“倉頡造字”只是一個傳說。 人們造字是為了滿足生活和交流的需要。

4、最早可以表達內(nèi)心情感和感受的是人的肢體動作，也就是現(xiàn)在的肢體語言。而當(dāng)動作不足以表達人們的感情的時候，就有了最早的交談，以及漢字的產(chǎn)生。 中國的文字最初是從圖畫演變而來的。與世界上許多民族文字逐漸演變?yōu)槠匆粑淖植煌?，我國的漢字始終保持了既有形又有聲的方塊字特點。 請同學(xué)們看今年的生肖“馬”吧： horse 英文 Pfeld 德文 日文 馬 中文 現(xiàn)在請三位同學(xué)在黑板上分別臨摹出甲骨文，金文和小纂三種字體。 請同學(xué)們自己模仿一下！ 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現(xiàn)在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅美麗的畫一樣。 鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較

5、粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。 小篆又稱秦篆，是秦代統(tǒng)一后經(jīng)過丞相李斯整理的一種通行書體。秦統(tǒng)一前由于長期地域割據(jù)，“言語異聲，文字異形”，書寫形式很不一致，一字多形現(xiàn)象十分嚴重 。小篆，使?jié)h字的筆畫和結(jié)構(gòu)得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎(chǔ)。 隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體。隸書，是小篆的簡便寫法，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。隸書的書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。 中國東漢（25-220）末年，一種新的漢字字體：楷書出現(xiàn)了。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇。鐘繇鐘繇 楷書是一種漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字，它是由秦代

6、程邈創(chuàng)立的隸書（今楷書，唐以前為隸）長期演變來的，也叫正楷、 真書。 在中國歷史上的戰(zhàn)國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。刻有楚國文字刻有楚國文字的銅節(jié)的銅節(jié) 刻有秦國文字刻有秦國文字大篆的石鼓大篆的石鼓 公元前公元前221年，年，秦始皇統(tǒng)一中國后，秦始皇統(tǒng)一中國后，對漢字也進行了統(tǒng)對漢字也進行了統(tǒng)一。從此奠定了中一。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進了經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進了經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展。文化的交流與發(fā)展。秦始皇秦始皇 媽、騎、駕媽、騎、駕 木、林、森木、林、森 看看中國的漢字有什么特點，你能從中體會到

7、古人的智慧嗎？ 形聲字是由兩個文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成，其中的一個文或字表示事物的類別而另一個表示事物的讀音。媽、騎，都是左形右聲 。 “木”是個獨體象形字。木的甲骨文： 林和森都是會意字，是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。 漢字是現(xiàn)今唯一能表意的文字，其一筆一畫都帶有豐富博大的信息。 漢字中有80%的字都是形聲字，不僅表意還能表音。 漢語方言之多，語音差異之大，遠遠超過了歐洲許多國家間的語言交流情況。在中國，不同地區(qū)的人們用方言進行交談可能

8、會遇到障礙，但漢字卻能使人們毫無障礙地相互溝通。 在廣告、民間藝術(shù)和周圍的日常生活中，我們常?？梢钥吹揭恍┘囆g(shù)造型、字形與字義為一體的畫面。這與三千多年以前文字創(chuàng)造者們的構(gòu)思基本相同?？梢哉f，我們的漢字文化有著驚人的傳承性，有著永久的魅力。 “百福圖”是由一百多種不同的福字樣印制成的，是以篆體為基礎(chǔ)的字字異形圖案，也是民間流傳已久的福字圖案。 “?！笔侵T事皆吉的總稱，如富貴壽考等統(tǒng)稱為“福”。 “百福圖”字體造型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味,多用于畫稿、節(jié)日裝飾、建筑、雕刻等處。 一位外國朋友在本國學(xué)的是物理，而他卻來袋中國學(xué)漢語，他的親朋好友不理解：物理于中文有什么關(guān)系？他說：“最根本

9、的原因是漢語迷人！我的母語是字母組成的，比起漢語來容易學(xué)、容易讀，但你從字母本身看不出什么意思。而漢字是圖畫，每個字都美麗，聯(lián)在一起又有很深的意思當(dāng)我看到落英繽紛這幾個字，就仿佛面前出現(xiàn)一副美麗的圖畫：一個人在湖中劃船，四面很靜。岸上桃花盛開，一陣風(fēng)吹過來，桃花紛紛落下，漂在水面上?！?看臺上，兩個素不相識的球迷爭了起看臺上，兩個素不相識的球迷爭了起來。來。 “甲隊準贏。說錯了，就我姓倒寫！甲隊準贏。說錯了，就我姓倒寫！ “甲隊準輸。否則，把我的姓橫寫！甲隊準輸。否則，把我的姓橫寫！” “你貴姓？你貴姓？” “姓田，你呢？姓田，你呢？” “姓王姓王” 甲：你可知道，人類先有男人還是先有女甲：你

10、可知道，人類先有男人還是先有女人？人？ 乙：先有男人唄。乙：先有男人唄。 甲：根據(jù)什么？甲：根據(jù)什么？ 乙：這都不知道，我們的男人稱先生，不乙：這都不知道，我們的男人稱先生，不就是一個鐵證嗎？就是一個鐵證嗎？ 力對辦說，牛啥呀，有錢就拎兩包出來橫力對辦說，牛啥呀，有錢就拎兩包出來橫晃呀？晃呀？ 平對蘋說，哥門，用點好洗發(fā)水吧，瞧你平對蘋說，哥門，用點好洗發(fā)水吧，瞧你腦袋臟的，都長草了。腦袋臟的，都長草了。 日對曰說，嗨，我說朋友，幾天不見，咋日對曰說，嗨，我說朋友，幾天不見，咋就胖這么多呢？就胖這么多呢？ 卓對桌說，碰上大忽悠了吧，好好的，咋卓對桌說，碰上大忽悠了吧，好好的，咋就上拐了呢？就上

11、拐了呢？ 驢對馬說，大兄弟，跑得快沒用，趕緊把驢對馬說，大兄弟，跑得快沒用，趕緊把戶口上了吧戶口上了吧 ！ 熊對能說，哥兒們，窮成這樣啦，四個熊熊對能說，哥兒們，窮成這樣啦，四個熊掌全賣啦？掌全賣啦？ 電對曳電對曳(y )說，好好歇會行不，你這姿勢說，好好歇會行不，你這姿勢不累呀？不累呀？掰對分說，咋的，當(dāng)官有架子了，小手還掰對分說，咋的，當(dāng)官有架子了，小手還背上了呢？背上了呢？兵對丘說，兄弟，踩上地雷了吧，兩腿咋兵對丘說，兄弟，踩上地雷了吧，兩腿咋都沒了？都沒了？ 王對皇說，哥們，當(dāng)皇上有啥好處呀，你王對皇說，哥們，當(dāng)皇上有啥好處呀，你看，頭發(fā)都白了。看，頭發(fā)都白了。 果對裸說，哥兒們，你穿

12、上衣服還不如不果對裸說，哥兒們，你穿上衣服還不如不穿！穿！巾對幣說：你戴上博士帽，也就身價百倍巾對幣說：你戴上博士帽，也就身價百倍了。了。八、入、人.40 一撇一捺還能組成“乂”。 漢字：乂(y)。 基本意義： （1）治理示例：保國乂民 。 （2）安定 示例：天下乂安（太平無事）。 （3）古時稱有才德的人 示例：俊乂在官。 （4）割：乂草。乂麥。 隨著打字機和計算機技術(shù)的發(fā)明,人們對古老的漢字的生命力提出了質(zhì)疑。英文26個字母可以拼出所有的字詞，只需要有限的按鍵就可以解決，而漢字成千上萬，各不相同，怎么輸入呢？有人斷言，漢字與現(xiàn)代世界文化格格不入，漢字必須西化，走拼音字母的路。然而，聰明的中國

13、人攻破了這一難關(guān)，創(chuàng)造了漢字輸入法。特別是五筆字型輸入法，只需要按四鍵就能輸入所有的字或詞，比英文輸入還簡捷。漢字輸入法的發(fā)明又一次在世人面前展示了中國人的智慧和創(chuàng)造力。 漢字輸入法，主要包括拼音、形碼、音形碼以及手寫、語音錄入等方法，廣義的輸入還包括用于速寫記錄的速錄機等。拼音輸入法以搜狗拼音輸入法、智能abc、中文之星新拼音、微軟拼音、拼音之星、紫光拼音、拼音加加、智能狂拼和谷歌拼音等為代表，形碼廣泛使用者有五筆字型，音形碼有自然碼和拼音之星譚碼，手寫主要有漢王筆和慧筆，語音有IBM的ViaVoice等。 中國著名語言學(xué)、文字學(xué)家中國著名語言學(xué)、文字學(xué)家白雙法教授歷經(jīng)三十年的潛心研白雙法教

14、授歷經(jīng)三十年的潛心研究，以獨特的思維重新梳理中國究，以獨特的思維重新梳理中國漢字的來龍去脈，根據(jù)漢字的來龍去脈，根據(jù)2種識字種識字法將中國法將中國3000多個常用漢字延多個常用漢字延伸出來。請同學(xué)們看一下漢字的伸出來。請同學(xué)們看一下漢字的解說方法，從種找尋漢字的獨特解說方法，從種找尋漢字的獨特和的神奇之處。和的神奇之處。 就如以上的兩個典型的常用漢字，從第一張比較形象的圖片漸漸演變?yōu)榱爽F(xiàn)在我們運用的漢字。其實這樣的例子還有很多。 古人曾經(jīng)把字刻在甲骨上，鑄在銅器上，用來記事和交流。在生產(chǎn)勞作中，人們發(fā)現(xiàn)削薄了的竹片、木片可以用來寫字，字寫好后，用繩子或牛皮條把一片片簡按順序編起來，成為“冊簡”

15、，這是我國最早的書。除了冊簡以外，我們的祖先還曾經(jīng)把字寫在“帛”（b）上，存放時把它卷起來，成為一卷書，這就是“帛書”。這就是“冊簡”。帛書紙質(zhì)書帛書 一千八百多年前，蔡倫在改進民間勞動人民造紙經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)實踐，不斷探索，制造出了以樹皮、破布、廢漁網(wǎng)為原料，適于書寫，價格便宜、又輕又白的紙張，從而促進了造紙術(shù)的發(fā)展和推廣。以后，中國的造紙術(shù)先后傳入朝鮮、日本、阿拉伯國家和歐洲大陸。 蔡倫，永平末年（75）入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太仆等職。元初元年（114），安帝封其為龍亭侯（封地在今陜西省洋縣龍亭鋪鎮(zhèn)），食邑（y）三百戶。 永元四年（92），蔡倫任尚方令后，利用供

16、職之便，常到鄉(xiāng)間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮后，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發(fā)，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網(wǎng)等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終于造出植物纖維紙。元興元年（105），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術(shù)很快傳開。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，全國“莫不從用焉”。 在畢昇（shng升的繁體）發(fā)明新的印刷方法以前，人們把整版的字刻在一塊木板上，如果一個字沒刻好，整版都要報廢了。經(jīng)過思考，畢昇嘗試用膠泥做成一個一個長方體，再在每一個長方體上面刻出不同的字，用火燒硬。印書的時

17、候，把不同的字按書的內(nèi)容拼成版來印書，書印完后，把字再拆下來保存，以后印新書時還可以再用。其中一字壞了，可以另做一個字代替，而不必換掉整版。這就是活字印刷。 畢昇（畢昇（1000-10511000-1051）中國古代發(fā)明家。北中國古代發(fā)明家。北宋布衣，淮南路蘄州宋布衣，淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村）人。初為五桂墩村）人。初為印刷鋪工人，專事手印刷鋪工人，專事手工印刷。工印刷。 宋仁宗慶歷年間（1041-1048年），平民畢昇創(chuàng)造了活字印刷術(shù)。這是中國對于世界文明的發(fā)展所作出的又一偉大貢獻。活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，

18、是我國古代四大發(fā)明之一，它為我國文化經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。我們從蔡倫的故事中學(xué)到什么？我們從畢昇的故事中學(xué)到什么？ 要善于觀察生活，然后要學(xué)會創(chuàng)新，沒有深刻細致的觀察，創(chuàng)新就沒有源泉。我們凡夫俗子總是對生活熟視無睹。另外要有敢為天下先的創(chuàng)新精神。不創(chuàng)新不實踐發(fā)明是出現(xiàn)不了。創(chuàng)新是一個民族進步的不竭的動力。我們要勇于發(fā)明創(chuàng)造，要用心觀察生活中的問題。在發(fā)現(xiàn)問題后不要空想，而要敢去嘗試、試驗，從而做出偉大的發(fā)明。 看了這些介紹，你們能說出我們是怎樣發(fā)展來的嗎？在看看今天我們書的家族有那些新的發(fā)展。 書籍裝幀的萌芽：甲骨文；玉版； 正規(guī)書籍的出現(xiàn)：竹簡木牘 （d），帛書 ； 造紙術(shù)和印刷術(shù)出現(xiàn)后的書籍裝幀形式：卷軸裝，經(jīng)折裝，旋風(fēng)裝，蝴蝶裝，包被裝，線裝； 近現(xiàn)代書籍裝幀形式：簡裝，精裝。 電子書是指將文字、圖片、聲音、影像等訊息內(nèi)容數(shù)字化的出版物以及植入或下載數(shù)字化文字、圖片、聲音、影像等訊息內(nèi)容的集存儲介質(zhì)和顯示終端于一體的手持閱讀器，代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物， 從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物， 通過數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中， 借助于特定的設(shè)備來讀取、復(fù)制、傳輸 。 在