(完整版)2017部編新教材七年級(jí)上冊(cè)-22《寓言四則》

1、什么是寓言什么是寓言 “寓寓”是是“寄寄托托”的意思。寓言，的意思。寓言，通常是把深刻的道通常是把深刻的道理寄托于簡(jiǎn)單的故理寄托于簡(jiǎn)單的故事之中事之中，借此喻彼，借此喻彼，借小喻大，借古喻借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用今，慣于運(yùn)用擬人擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。鋒利。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性我國(guó)的寓言我國(guó)的寓言 寓言早在我國(guó)寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。傳下來。守株待兔鄭人買履自守株待兔鄭人買履自相矛盾相矛盾國(guó)外的寓言國(guó)外的寓言 外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的外國(guó)

2、寓言作品，著名的有古代希臘的伊索寓言伊索寓言，法國(guó)的，法國(guó)的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄國(guó)的和俄國(guó)的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。伊伊索索寓寓言言 伊索寓言伊索寓言大多是動(dòng)物故事，大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，理，通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理地揭示蘊(yùn)含的道理，它們篇幅小而，它們篇幅小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味。寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味。 伊索，伊索，公元前公元前6 6世紀(jì)的世紀(jì)的希臘希臘寓言家。寓言家。奴隸出身，他善于講寓奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。權(quán)貴

3、，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，他的寓言經(jīng)過加工，成為成為伊索寓言伊索寓言，流傳于世。流傳于世。伊索伊索寓言寓言故事短小精故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。有幽默的特點(diǎn)。赫耳墨斯赫耳墨斯 和和 雕像者雕像者宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉古希臘神話古希臘神話宙斯宙斯 宙斯是希臘神話中宙斯是希臘神話中眾神之王眾神之王。希臘神話說。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。鷹是他的標(biāo)志。 赫拉赫拉 赫拉是希臘神赫拉是希臘神話中的話中的天后

4、天后，主神，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。羅馬羅馬神話中稱為朱諾，神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫爾墨斯，是希赫爾墨斯，是希臘神話中眾神的使臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。者，亡靈的接引神。掌管商業(yè)掌管商業(yè)、交通、交通、牧畜、競(jìng)技、演說牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。以及欺詐、盜竊。1.1.赫耳墨斯為什么來到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格？赫耳墨斯為什么來到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格？2.2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？出他此刻的心理？ 3.3.赫耳墨斯三次問話的神態(tài)、語(yǔ)

5、氣一樣嗎？為什赫耳墨斯三次問話的神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？“想知道他在人間受到多大的尊重想知道他在人間受到多大的尊重”。愛慕虛榮的性格愛慕虛榮的性格想與地位最高的神一比高低，想與地位最高的神一比高低，非常的自負(fù)。非常的自負(fù)。第一問是第一問是探詢；探詢；第二問時(shí)第二問時(shí)“笑笑”寫出他寫出他滿意又得意的心態(tài)；滿意又得意的心態(tài)；第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。顯得很狂妄。 你認(rèn)為你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)

6、？ 諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。命不凡的人。 盲目自高自大的人。盲目自高自大的人。蚊子蚊子和和獅子獅子蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？ 蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 宣戰(zhàn)宣戰(zhàn) 交戰(zhàn)交戰(zhàn)飛飛沖沖戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝被俘被俘 嘆息嘆息飛飛粘粘被吃被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌吹喇叭，唱?jiǎng)P歌被粘住被粘住 被消滅被消滅蚊子蚊子獅子獅子蚊子蚊子蜘蛛蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)弱勝?gòu)?qiáng)弱勝?gòu)?qiáng)強(qiáng)敗弱強(qiáng)敗弱驕兵必?cái)◎湵財(cái)P(yáng)長(zhǎng)避短揚(yáng)長(zhǎng)避短驕傲自滿驕傲自滿不同不同前：前：分析自我條件后信心百倍，分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。吹起了進(jìn)軍號(hào)角。后：后：炫耀自己的勝利，驕傲了。炫耀自己的勝

7、利，驕傲了。 諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。蚊子蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么，為什么反會(huì)被反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵匾驗(yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。，這就是這則寓言的寓意。 取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。任何取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。人生啟示：人生啟示：思考：思考： 請(qǐng)大家比較這則寓言和上則請(qǐng)大家比較這則寓言和上則赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和

8、不同之處？同和不同之處？相同點(diǎn)：相同點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)相同。都采用第一段結(jié)構(gòu)相同。都采用第一段講故事，第二段議論并得出道講故事，第二段議論并得出道理的結(jié)構(gòu)來寫的。理的結(jié)構(gòu)來寫的。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：1.1.情節(jié)不同。情節(jié)不同。赫赫采用三問三答，把情采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。節(jié)推向高潮。蚊蚊寫了兩件事。第一是寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.2.寓意不同。寓意不同。赫赫諷刺了那些愛慕虛榮、諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。自命不凡的人。蚊蚊是諷刺那些取得一是諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的

9、人。點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。3.3.表現(xiàn)方法不同。表現(xiàn)方法不同。赫赫把神當(dāng)作人來寫。把神當(dāng)作人來寫。蚊蚊則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。感和性格。4.4.表達(dá)方式不同。表達(dá)方式不同。赫赫主要運(yùn)用主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)赫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。格特征。蚊蚊主要運(yùn)用主要運(yùn)用語(yǔ)言描語(yǔ)言描寫寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作。的動(dòng)作。培養(yǎng)你的創(chuàng)造力：培養(yǎng)你的創(chuàng)造力：請(qǐng)你編一則寓言請(qǐng)你編一則寓言學(xué)以致用學(xué)以致

10、用蒼蠅與蜜蒼蠅與蜜 房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。圖一時(shí)的享受而喪了命?！?對(duì)于許多人來說，對(duì)于許多人來說，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。貪婪是許多災(zāi)禍的根源。狐貍和葡萄狐貍和葡萄 饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著 一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流

11、，想要摘下來吃，但又摘不到。看了想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫?huì)兒，無可奈何地走了。他邊走一會(huì)兒，無可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說：邊安慰自己說：“這葡萄沒有熟，這葡萄沒有熟，肯定是酸的?？隙ㄊ撬岬?。” 這就是說，有的人能力小，做這就是說，有的人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)不成熟。不成事，就借口說時(shí)機(jī)不成熟。自編寓言故事：自編寓言故事：嘴和眼睛的對(duì)話：嘴和眼睛的對(duì)話：（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）要一致，寓意能揭示一種生活道理。）呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況 呂氏春秋呂氏春秋是在秦國(guó)丞相是在秦國(guó)丞相呂不韋

12、呂不韋主主持下，集合門客們編撰的一部持下，集合門客們編撰的一部黃老道家黃老道家名名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。余萬(wàn)字。呂氏春秋呂氏春秋作為十二紀(jì)、八覽、作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以漢漢書書藝文志藝文志等將其列入雜家。呂不韋自等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來的事己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來的事理，所以稱之為理，所以稱之為呂氏春

13、秋呂氏春秋。 譯文譯文: : 翻譯翻譯1 1 譯文譯文: :使聽見使聽見翻譯翻譯2 2傳播傳播譯文：譯文： （ 像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。到的好。） 翻譯翻譯3 3思思 考考1.1.丁家穿井后，告人曰：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是是什么意思？什么意思？ 意思是：我家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。意思是：我家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。2.2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。3.3.這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？這則寓言故事說明了一

14、個(gè)什么道理？ 道聽途說的話不能輕信，不能盲從，道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。更不能以訛傳訛。 為什么會(huì)造成這樣的訛傳？為什么會(huì)造成這樣的訛傳？ 丁氏對(duì)此表述不夠清楚，這是其丁氏對(duì)此表述不夠清楚，這是其一；一；“有聞而傳之者有聞而傳之者”未經(jīng)調(diào)查分析未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開去，這是其二；就傳播開去，這是其二；“國(guó)人國(guó)人”似似乎也樂于接受這種離奇的傳聞，于是乎也樂于接受這種離奇的傳聞，于是愈傳愈廣，這是其三。愈傳愈廣，這是其三。 現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？如果有，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？ 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳

15、聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。更不能以訛傳訛。 （1 1）古今異義）古今異義 古義：古義： 今義：今義： （2 2）詞性活用）詞性活用 哪里哪里平安平安方位名詞活用為狀語(yǔ)。方位名詞活用為狀語(yǔ)。 子將子將安安之？之？ 我將我將東東徙。徙。 聞聞之之于宋君于宋君 。 子將安子將安之之？ 得一人得一人之之使。使。 有有聞聞而傳之者而傳之者 。 聞聞之于宋君之于宋君 我我以以日始出時(shí)去人近。日始出時(shí)去人近。 以以故東遷故東遷 。 聞之聞之于于宋君宋君 。 非得一人非得一人于于井中

16、。井中。 代詞代詞 ，這件事，這件事動(dòng)詞，到動(dòng)詞，到助詞，的助詞，的聽到聽到使聽到使聽到認(rèn)為認(rèn)為因?yàn)橐驗(yàn)樵谠谥劼勔砸杂谟谙颍瑢?duì)向，對(duì)杞人憂天選自列子選自列子天瑞天瑞列子，相傳為列御寇列御寇著。今本8篇，內(nèi)容多為_，_和_。民間故事民間故事寓言寓言神話傳說神話傳說了解名作了解名作 內(nèi)有很多膾炙人口內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，而又有教育意義的故事，如如兩小兒辯日兩小兒辯日、杞人憂天杞人憂天、愚公愚公移山移山等，都是很有價(jià)等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。值的文學(xué)遺產(chǎn)。 姓名：姓名：尊稱：尊稱：出生地：出生地：職業(yè)：職業(yè)：學(xué)派：學(xué)派：代表作品：代表作品：列子列子列御寇列御寇鄭國(guó)鄭國(guó)道家道家思

17、想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家列子列子列子小檔案列子小檔案生活年代：生活年代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 中傷中傷 ( )( )星宿星宿( )( ) 中：中： 宿：宿： 中間中間 ( ) ( ) 宿舍宿舍( ) ( ) zhngzhngzhngzhngxixisschchcc杞人杞人 ( )( )q舍然（舍然（ ）宿舍宿舍 （ ）sh sh充塞（充塞（ ）s躇躇( )步跐步跐( )蹈蹈 舍：舍： 杞國(guó)有人憂杞國(guó)有人憂/ /天地崩墜，身天地崩墜，身/ /無所寄，廢無所寄，廢/ /寢食者。又有寢食者。又有/ /憂彼之所憂者，因憂彼之所憂者，因/ /往往/ /曉之曉之, ,曰：曰：“天，積氣天，積氣/ /耳，無處

18、耳，無處/ /無氣。若無氣。若/ /屈伸呼吸，屈伸呼吸，終日終日/ /在天中行止，奈何在天中行止，奈何/ /憂崩墜乎？憂崩墜乎？”其人其人/ /曰：曰：“天天/ /果果/ /積氣，日月星宿，不當(dāng)墜積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/ /耶？耶？”曉之者曉之者/ /曰：曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦/ /積氣中之積氣中之/ /有光有光耀者，只使墜，亦耀者，只使墜，亦/ /不能不能/ /有所中傷。有所中傷?！逼淙似淙? /曰：曰：“奈奈/ /地壞何？地壞何？”曉者曉者/ /曰：曰：“地，積塊地，積塊/ /耳，充塞耳，充塞/ /四虛，無處四虛，無處/ /無塊。若無塊。若/ /躇步跐蹈，躇步跐蹈，終日終日/ /在

19、地上行止，奈何在地上行止，奈何/ /憂其壞？憂其壞？”其人其人/ /舍舍然 大 喜 ， 曉 之 者然 大 喜 ， 曉 之 者 / / 亦亦 / / 舍 然 大 喜 。舍 然 大 喜 。 杞國(guó)有人憂天地崩墜，身杞國(guó)有人憂天地崩墜，身所寄，廢寢食者。所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂又有憂彼之所憂者者，因往因往之，曰：之，曰：“天，天，耳，耳，無處無氣，無處無氣，屈伸呼吸，屈伸呼吸，終日終日在天中在天中，憂崩墜憂崩墜乎乎?”?” 杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無處容杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。 另外又有個(gè)人為

20、這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：導(dǎo)他，說：“天，不過是聚積的氣體罷了，沒有一個(gè)地天，不過是聚積的氣體罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？” 其人曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶墜耶?”?” 曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，日月星宿，亦積氣中之有光耀者，墜，亦不能有所墜，亦不能有所?！?其人曰：其人曰：“奈地壞何奈地壞何?”?” 那個(gè)人說：那個(gè)人說：“天如果

21、真的是積聚的氣體，那日月星天如果真的是積聚的氣體，那日月星辰就不會(huì)掉下來嗎？辰就不會(huì)掉下來嗎？” 開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也只是氣體積聚的東西日月星辰也只是氣體積聚的東西中那此能發(fā)光的，即使掉下來，也不會(huì)有什么傷害。中那此能發(fā)光的，即使掉下來，也不會(huì)有什么傷害?！?那個(gè)人又說：那個(gè)人又說：“地陷下去怎么辦？地陷下去怎么辦？” 曉之者曰：曉之者曰：“地，地，耳，耳，充塞充塞，亡處亡塊。，亡處亡塊。若若，終日在地上行止，奈何憂其壞，終日在地上行止，奈何憂其壞?”?”其人其人大喜，曉之者亦舍然大喜。大喜，曉之者亦舍然大喜。 開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，地不過是

22、堆積的土塊罷了，填滿了各方的虛空之處，沒有一個(gè)地方是沒有土塊填滿了各方的虛空之處，沒有一個(gè)地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心的。你踏步行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？地會(huì)陷下去呢？” 那個(gè)杞國(guó)人放心了，非常高興；開導(dǎo)他的人也那個(gè)杞國(guó)人放心了，非常高興；開導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。放心了，非常高興。 議一議議一議天地崩墜，身無所寄天地崩墜，身無所寄天，積氣耳，無處無氣天，積氣耳，無處無氣日月星宿，亦積氣中日月星宿，亦積氣中地，積塊耳，充塞四虛地，積塊耳，充塞四虛要消除沒有根據(jù)或不必要的擔(dān)心要消除沒有根據(jù)或不必要的擔(dān)心（天下本無事，庸人自擾之）（天下本無事

23、，庸人自擾之）課文探討 審讀課文審讀課文, ,根據(jù)自已掌握的自然知識(shí)，根據(jù)自已掌握的自然知識(shí)，小組合作探討，看看文中小組合作探討，看看文中“曉之者曉之者”的的話哪些是科學(xué)的，哪些是不科學(xué)的？話哪些是科學(xué)的，哪些是不科學(xué)的？ a. a.天（宇宙）是沒有窮盡的。天（宇宙）是沒有窮盡的。 b.b.日月星辰有的是氣體團(tuán)日月星辰有的是氣體團(tuán), ,有有的是固體團(tuán)的是固體團(tuán), ,它們都在各自的軌道它們都在各自的軌道上運(yùn)行上運(yùn)行, ,它們有的發(fā)光它們有的發(fā)光, ,有的不發(fā)有的不發(fā)光。光。 c.c.以太陽(yáng)為中心以太陽(yáng)為中心, ,圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的九大圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的九大行星（如地球等）共同組成了太陽(yáng)系行星（如地球等）

24、共同組成了太陽(yáng)系; ;太太陽(yáng)系及其他恒星系組成了銀河系陽(yáng)系及其他恒星系組成了銀河系; ;銀河系銀河系及河外星系共同構(gòu)成了茫茫宇宙。月亮是及河外星系共同構(gòu)成了茫茫宇宙。月亮是地球的衛(wèi)星。地球的衛(wèi)星。復(fù) 習(xí) 小 測(cè) 宋宋之之丁氏，家無井而出丁氏，家無井而出溉汲溉汲，常一人常一人居居外。外。及及其家其家穿井穿井，告人曰：，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有有聞聞而而傳傳之者：之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人?！眹?guó)人國(guó)人道道之，之，聞聞之于宋君。宋君之于宋君。宋君令令人問之人問之于于丁氏。丁氏。丁氏丁氏對(duì)對(duì)曰：曰：“得一人得一人之使之使，非得一，非得一人人于于井中也。井中也?！鼻舐勚舸耍蝗羟舐勚舸?，不若無聞也。無聞也。 杞國(guó)有人憂天地崩墜，身杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡亡所寄，廢寢食者。所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往又有憂彼之所憂者，因往曉曉之，