2022年《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié),推薦文檔

1、師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、通假字 1 、師者，所以傳道受業(yè)解惑也通“授”，傳授 2 、或師焉，或不焉通“否”，不愿二、古今異義 1 、古之學(xué)者必有師古，求學(xué)的人；今，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 2 、師者，所以傳道受業(yè)解惑也古，用來(lái)的方法等；今，表因果關(guān)系的連詞。 3 、吾從而師之古，跟隨他而且；今，表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。 4 、今之眾人古，一般人；今，大家，許多人。 5 、圣人之所以為圣古，原因；今，表因果關(guān)系的連詞。 6 、小學(xué)而大遺古，小的方面學(xué)習(xí)；今，對(duì)兒童、少年實(shí)行初等教育的學(xué)校。指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。 7 、是故弟子不必不如師古，不一定；今，表示事理上或情理上不需要。三、重點(diǎn)實(shí)詞1

2、、師古之學(xué)者必有師名詞，老師師道之不傳也久矣名詞作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)吾從而師之意動(dòng)用法，以為師吾師道也名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)2、傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也動(dòng)詞，傳授師道之不傳也久矣動(dòng)詞，流傳六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 zhu n，名詞，解釋經(jīng)文的著作3、道傳道受業(yè)解惑也名詞，道理道之所存，師之所存也名詞，道師道之不傳也久矣名詞，風(fēng)尚道相似也名詞，（懂得的）道理4、惑惑之不解形容詞作名詞，疑難問(wèn)題惑而不從師形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題于其身也，則恥師焉，惑矣形容詞，糊涂四、重點(diǎn)虛詞1、乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾/ 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”；后一個(gè)是“比”夫庸知其年之先后生于吾乎語(yǔ)

3、氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”嗟乎！師道之不傳也久矣語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”其皆出于此乎語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -2、而人非生而知之者/ 猶且從師而問(wèn)焉/ 擇師而教之表承接吾從而師之表遞進(jìn)惑而不從師 / 而恥學(xué)于師 / 小學(xué)而大遺表轉(zhuǎn)折授之書(shū)而習(xí)其句讀者表并列則群聚而笑之表修飾如是而

4、已與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣3、之古之學(xué)者必有師/ 道之所存，師之所存也/ 古之圣人 / 今之眾人 / 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 / 彼童子之師助詞，的夫庸知其年之先后生于吾乎/ 師道之不傳也久矣, 欲人之無(wú)惑也難矣/ 師道之不復(fù)，可知矣助詞，取消句子獨(dú)立性句讀之不知，惑之不解助詞，提賓標(biāo)志（或取消句子獨(dú)立性）人非生而知之者代詞，指代知識(shí)、道理等吾從而師之 / 擇師而教之 / 授之書(shū)而習(xí)其句讀者/ 則群聚而笑之。問(wèn)之/ 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之/作師說(shuō)以貽之代詞，他（們），它（們）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人/ 士大夫之族 / 郯子之徒指示代詞，這，這一類4、其其為惑也，終不解矣/ 非吾所謂傳其道解其惑者也指

5、示代詞，那些其聞道也固先乎吾/ 其聞道也亦先乎吾/ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣/今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 / 于其身也 / 余嘉其能行古道代詞，他，他們夫庸知其年之先后生于吾乎/ 愛(ài)其子 / 授之書(shū)而習(xí)其句讀者/ 吾未見(jiàn)其明也/ 今其智乃反不能及 / 其賢不及孔子代詞，他的，它的其皆出于此乎語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概其可怪也歟語(yǔ)氣副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是嗎？”“難道嗎？”5、于夫庸知其年之先后生于吾乎/ 師不比賢于弟子比而恥學(xué)于師 / 學(xué)于余向皆出于此乎從于其身也對(duì)于不拘于時(shí)表被動(dòng)，被6、也師者，所以傳道受業(yè)解惑也與“者”連用，表判斷語(yǔ)氣道之所存，師之所存也/ 非吾所謂傳其

6、道解其惑者也表判斷語(yǔ)氣其為惑也， 終不解矣 / 吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎/ 于其身也， 則恥師焉表停頓其聞道也固先乎吾/ 其聞道也亦先乎吾/ 師道之不傳也久矣, 欲人之無(wú)惑也難矣/ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣/ 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣表停頓吾未見(jiàn)其明也/ 彼與彼年相若也，道相似也表陳述語(yǔ)氣其可怪也歟語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 5 頁(yè)

7、 - - - - - - - - -7、則于其身也，則恥師焉連詞，表轉(zhuǎn)折曰師曰弟子云者，則群聚而笑之/ 問(wèn)之，則曰 / 三人行，則必有我?guī)熯B詞，表承接位卑則足羞，官盛則近諛表并列。兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”或不譯8、焉猶且從師而問(wèn)焉代詞，他于其身也，則恥師焉/ 或師焉，或不焉助詞，不譯五、詞類活用1、名詞作動(dòng)詞師說(shuō) / 師道之不傳也久矣/ 則恥師焉 / 或師焉，或不焉/ 不恥相師 / 師道之不復(fù)，可知矣從師學(xué)習(xí)吾師道也學(xué)習(xí)君子不齒并列、排列2、形容詞作名詞師者，所以傳道受業(yè)解惑也疑難問(wèn)題是故

8、無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少地位高貴的人，地位低賤的人，年齡大的人，年齡小的人是故圣益圣，愚益愚/ 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚圣明的人，愚昧的人小學(xué)而大遺小的方面，大的方面吾未見(jiàn)其明也高明的地方其賢不及孔子賢明，才能3、形容詞作動(dòng)詞惑而不從師遇到疑難問(wèn)題4、意動(dòng)用法吾從而師之 / 孔子師郯子以為師而恥學(xué)于師 / 則恥師焉 / 不恥相師以為恥位卑則足羞以為羞，感到羞恥六、特殊句式1、判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也道之所存，師之所存也/ 非吾所謂傳其道解其惑者也2、省略句吾從（之）而師之/ 位卑則足羞（之)/ 今其智乃反不能及（之）3、狀語(yǔ)后置其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎而恥學(xué)于師師不必賢于

9、弟子學(xué)于余4、賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解5、被動(dòng)句不拘于時(shí)七、固定句式精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - - 1 、庸乎？表反問(wèn)，哪里用得著呢？夫庸知其年之先后生于吾乎？ 2 、是故表示得出結(jié)論，因此是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少八、文化常識(shí) 1 、句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡二須停頓處為讀。 2 、巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫

10、的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。樂(lè)師：以演奏音樂(lè)為職業(yè)的人。 3 、百工：各種工匠。 4 、六藝：詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書(shū)。傳，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。九、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。點(diǎn)評(píng)：“所以”，用來(lái)的辦法；“受”, 通“授”；“者也”，判斷句。翻譯：老師，是用來(lái)傳授道理教授學(xué)業(yè)解決疑難問(wèn)題的人。2、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存師之所存也。點(diǎn)評(píng)：“貴”“賤”“長(zhǎng)”“少”, 形容詞作名詞?！八妗? 存在的地方；“道之所存，師之所存也”，判斷句。翻譯：因此，無(wú)論地位高的（人）還是低的（人），無(wú)論年齡大的（人）還是小的（人），道存在的地方，就是老師在的地方。3、師道之

11、不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！點(diǎn)評(píng)：“之”, 取消句子獨(dú)立性；“也”，句中語(yǔ)氣詞。翻譯：從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑也很難了。4、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？點(diǎn)評(píng)：“所以”，的原因；“圣”“愚”, 形容詞作名詞；“其”, 語(yǔ)氣副詞，大概。翻譯：圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出自這個(gè)原因吧？5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。點(diǎn)評(píng)：“句讀之不知”、“惑之不解”，賓語(yǔ)前置，“之”, 提賓標(biāo)志；“不”通“否”；“焉” , 語(yǔ)氣詞；“小”“大”, 形容詞作名詞，小的方面，大的方面；“而”, 表轉(zhuǎn)折。翻譯：不通曉句讀，不解決疑難問(wèn)題，有的

12、從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。6、位卑則足羞，官盛則近諛。點(diǎn)評(píng)：“則”，表并列，可譯為“那么”。翻譯：以地位低的人為師，就感到羞恥；以官職高的人為師，就近乎諂媚。7、今其智乃反不能及，其可怪也歟？點(diǎn)評(píng)：“乃”，竟；“其”，語(yǔ)氣副詞，難道；歟，語(yǔ)氣助詞。翻譯：現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上，難道值得奇怪嗎？8、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。點(diǎn)評(píng)：“傳”，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作；“不拘于時(shí)”，被動(dòng)句，于，被；“學(xué)于余”，狀語(yǔ)后置，于，向。翻譯：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的限制（不被時(shí)俗所限制），向我學(xué)習(xí)。9、余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之點(diǎn)評(píng)：“嘉”，贊許；“古道”，古人從師之道；“以”，目的連詞，來(lái)。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁(yè)，共 5 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4