《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)_第1頁(yè)
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1、馬說(shuō)知識(shí)匯總一、 文學(xué)常識(shí):本文是 唐代 著名文學(xué)家的一篇文章,原為韓愈所作的第四篇?!罢f(shuō)”是古代的一種議論,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。韓愈( 768 824),字退之,河內(nèi)河陽(yáng)(今河南)人。唐代的倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰” ,明人推他為 “”之首 ,與并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有韓昌黎集四十卷,外集十卷,等等。本文選自韓愈文選 。二、 按課文原句填空 :1、揭示伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子:世有伯樂(lè),然后有千里馬。(領(lǐng)起全文作用)2、千里馬的悲慘遭遇是:只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因:食馬者不知其能千

2、里而食也。4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因(不能日行千里的原因):食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得。5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)(刻畫食馬者愚妄淺薄的形象)是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。6、全文的主旨句:其真不知馬也。7、有一位名人曾說(shuō)過(guò):“世上不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!庇纱宋覀兛上氲今R說(shuō)的一句話:“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有?!比?、 注音:只( zh )駢 (pi án) 死槽(c áo) 櫪 (l ì)盡粟( sù)一石( dàn)四、 解釋詞語(yǔ):(一)通假字:(1)才美不外見(jiàn) : “ 見(jiàn) ” 通“

3、現(xiàn) ”,顯現(xiàn)、表現(xiàn)。(2)食之不能盡其材:“ 食”通“飼”飼養(yǎng); “ 材 ” 通 “ 才”,才能。(3)其真無(wú)馬邪 : “邪 ”通 “耶 ”表,示疑問(wèn) ,相當(dāng)于 “嗎 ”。(二)一詞多義:1.之雖有千里之能:的。馬之千里者:結(jié)構(gòu)助詞,定語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義。策之不以其道:代詞,它,在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意:音節(jié)助詞,不譯。食之不能盡其才:代詞,它,在本文中代指千里馬。2.能雖有千里之能:才能,能力。安求其能千里也:能夠。3.策策之不以其道:名詞活用動(dòng)詞,用鞭子打。執(zhí)策而臨之:馬鞭。4.而鳴之而不能通其意:連詞,表轉(zhuǎn)折,但是。執(zhí)策而臨之:連詞,表修飾。食馬者不知其能千里而食也:連詞,表承

4、接。5.食一食或盡粟一石:吃,動(dòng)詞。食之不能盡其材:通“飼 ” 喂養(yǎng),動(dòng)詞。6.雖故雖有名馬:即使。雖有千里之能:雖然。7.其安求其能千里也:代詞,代“千里馬 ”。食之不能盡其材:代詞,代千里馬的。其真無(wú)馬邪 :難道,表反問(wèn),加強(qiáng)語(yǔ)氣。其真不知馬也:表推測(cè),“恐怕 ”。策之不以其道:代詞,代驅(qū)趕千里馬的。8.以不以千里稱也:把,用。策之不以其道:按照。9 盡:一食或盡粟一石:吃盡。食之不能盡其材:竭盡。(三)重點(diǎn)實(shí)詞:1、只 :只是。2、 辱:受辱沒(méi)3、駢死 :并列而死。駢:兩馬并駕。4、稱 :著稱。5、 一食 :吃一頓。6、或 :有時(shí)。 盡 :吃盡。7、才美 :才能和優(yōu)點(diǎn)。8、 且 :猶,尚

5、且。9、 等 :等同,一樣。10 、 道 :正確的方法。13 、 執(zhí) :拿著。11、 鳴 :嘶鳴。14、 臨 :面對(duì)。12 、 通 :通曉。15、 知 :識(shí)別,了解五、 翻譯句子:1、世有,然后有。世間有了伯樂(lè),然后才有了千里馬。2、千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。3、故雖有名馬,只辱于人之手,駢(pi án)死于( cáo)櫪( l ì)之間,不以千里稱也。所以即使有了名貴的馬,也只是在仆役的手下受到屈辱, (和普通的馬)一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。4、馬之千里者,一(sh í)或盡一石。能日行千里的馬,有時(shí)一頓能吃下

6、一石糧食。5、食( sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。 喂馬的人不懂得(要根據(jù))它能(日行)千里(的本領(lǐng))去喂養(yǎng)(它) 。6、是馬也,雖有千里之能,食(sh í)不飽,力不足,才美不外見(jiàn)(xi àn), 這樣的馬,即使有日行千里的才能,吃不飽,力氣不足,(它的)才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面。7、且欲與常馬等不可得,安求其能千里也 想要跟普通馬一樣尚且辦不到, (又)怎么能要求它能夠日行千里呢8、策之不以其道,食(sì)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,驅(qū)使它,不按照(驅(qū)使千里馬)的正確方法,喂養(yǎng)馬,又不能使它充分發(fā)揮自己的才能,聽(tīng)它嘶鳴,卻不能通

7、曉它的意思。 9、執(zhí)策而臨之,曰: “天下無(wú)馬! ” 拿著鞭子,面對(duì)著千里馬說(shuō): “天下沒(méi)有千里馬!”10、嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)其真不知馬也! 唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎大概是他們真的不能識(shí)別千里馬啊 !六、 問(wèn)題探究:1、 文章主旨(或作者情感) :本文托物寓意,作者借千里馬被埋沒(méi)的悲慘遭遇,寄托自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情,以及對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的強(qiáng)烈控訴。2、本文采用的寫法是托物寓意 。文中的“伯樂(lè)”是比喻能識(shí)別人才的人;“千里馬”是比喻人才;“食馬者”是 比喻埋沒(méi)人才、摧殘人才的封建統(tǒng)治者。3、各用一句話概括各段段意。參考答案:第一段:說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的

8、決定作用。第二段:揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。第三段:總結(jié)全文,著力寫“食馬者”的愚妄。4、 找出文中描寫 “食馬者 ”平庸、愚妄淺薄的語(yǔ)句,并說(shuō)明其所用的修辭方法有作用參考答案:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。排比,使文章具有辛辣的嘲諷,把“食馬者 ”的平庸無(wú)能寫得淋漓盡致,增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。5、在當(dāng)今社會(huì),你認(rèn)為“千里馬 ”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)參考答案: 首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì),具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的知識(shí),這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次,還應(yīng)該具有毛遂自薦的,自信是成功的一半。6、對(duì)于人才,有人主張 “待遇留人 ”假如你是一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)者,你將采取什么辦法把

9、人才留住并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由參考答案:尊重人才,給他們施展的空間,讓他們愛(ài)這里并愿意留在這里工作和發(fā)展。7、古往今來(lái),曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò), 這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。參考答案:李白 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。七、朗讀停頓:馬說(shuō)世 有伯樂(lè),然后 有千里馬。千里馬 常有,而 伯樂(lè) 不常有。故 雖有名馬, 祗辱于 奴隸人 之手,駢死于 槽櫪之間,不以 千里 稱也。馬 之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知 其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與

10、常馬等不可得,安求其能 千里也策之 不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰: “天下無(wú)馬! ”嗚呼!其 真無(wú)馬邪其真不知馬也!與朱元思書風(fēng)煙 俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng) 至 桐廬 一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水 皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸 高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠好鳥(niǎo) 相鳴,嚶嚶成韻。蟬則 千轉(zhuǎn)不窮,猿則 百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)窺谷 忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。作響;者,五柳先生傳先生 /不知 /何許人也,亦 /不詳 /其姓字;宅邊 / 有五柳樹(shù),因 /以為號(hào)焉。閑靜 /少言,不慕 /榮利。好 / 讀書,不求甚解;每 /有會(huì)意,便 / 欣然忘食。性 / 嗜酒,家貧,不能 /常得,親舊 / 知其如此,或 / 置酒 / 而招之。造飲 /輒盡,期 /在

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