潘岳及其悼亡詩(shī)研究

1、    潘岳及其悼亡詩(shī)研究    潘岳(247300),字安仁,祖籍滎陽(yáng)中牟(今河南中牟),后徙居鞏縣。他是西晉太康年間著名的文學(xué)家,與當(dāng)時(shí)著名文人張載、陸機(jī)、左思等齊名,文學(xué)史上并稱(chēng)“三張二陸兩潘一左”。潘岳的文采也在文學(xué)史上頗有名氣,劉勰評(píng)價(jià)其作品曰:“安仁輕敏,故鋒發(fā)而韻流?！?文心雕龍?bào)w性篇)因其文學(xué)成就斐然,鐘嶸的詩(shī)品將潘岳列為上品十二人之一。尤其由潘岳所開(kāi)創(chuàng)的“悼亡詩(shī)”一派,更是為中國(guó)文學(xué)史冊(cè)留下了輝煌的一頁(yè)。一、絢麗而凄慘的人生1.貌杰才俊,美男象征千百年來(lái),潘岳已成為詩(shī)詞曲賦、成語(yǔ)典故、古今小說(shuō)中美男子的象征?！懊脖扰税病备浅蔀槿藗兊男?/p>

2、容男子貌美的俗語(yǔ)。潘岳之美,晉書(shū)如此敘述:“岳美姿儀少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿車(chē)而歸?！迸嗽郎倌昝裁?風(fēng)流倜儻,才貌俱佳。他常常一個(gè)人乘車(chē)出洛陽(yáng)道游玩,路上的婦女愛(ài)他的容止,都手挽手圍著他,一時(shí)傳為美談。實(shí)際上,潘岳不僅貌美,才名在文學(xué)史上更是卓然。潘岳“少以才穎見(jiàn)稱(chēng)鄉(xiāng)邑,號(hào)為奇童,謂終(軍)、賈(誼)之儔也”(晉書(shū)潘岳傳)。他聰明辯慧,劉勰稱(chēng)其“輕敏”、“敏給”;他才華橫溢,鐘嶸贊曰“潘才如江”(詩(shī)品上)。但是,經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的蕩滌,為什么其貌名遠(yuǎn)超過(guò)其文名呢?潘岳生活的漢末魏晉六朝時(shí)期,是中國(guó)政治上最混亂、最黑暗的時(shí)代,也是社會(huì)精神史上極自由、極解放,最富于智

3、慧和熱情的時(shí)代,亦是最富于藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)期。在這個(gè)“文學(xué)的自覺(jué)和人的自覺(jué)”的年代,沉醉于人物的容貌、氣質(zhì)、肉體及精神的美,包括自然美與人格美同時(shí)被推崇,形成中國(guó)歷史上最崇尚美的時(shí)代。在頻繁殘酷的改朝換代中,一批批深具或深醉于“自然美與人格美”的名士被送上刑場(chǎng)何晏、嵇康、二陸、張華、潘岳、郭璞、劉琨、謝靈運(yùn)、范曄等當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人、作家、哲學(xué)家均死于非命。中國(guó)文化中的男性美,最初是崇尚壯偉的;魏晉之際,開(kāi)始有了崇尚女性美的傾向,這種趨勢(shì)到西晉發(fā)展為一種普遍的審美趣味。此時(shí)之美男,都是潔白秀麗的。潘岳作為男性美的符號(hào),他所體現(xiàn)的那種唇紅齒白的清秀、偏于柔美多愁的文才風(fēng)流,既是個(gè)體的又是普遍的。河

4、北大學(xué)蔣劍云教授認(rèn)為,潘岳一生對(duì)妻子非常專(zhuān)情,夫妻感情極好。妻子死后他寫(xiě)的悼亡詩(shī)非常優(yōu)秀,甚至開(kāi)創(chuàng)了悼亡詩(shī)這個(gè)題材。愛(ài)情本是永久的話題,不朽的作品也促成了作者不朽的聲名,這是他成為美男子象征的另一深層原因。2.仕途坎坷,結(jié)局悲慘潘岳投身政治,是由他的家世和社會(huì)關(guān)系所決定的。潘氏一門(mén),自漢末到西晉沒(méi)做過(guò)顯宦,約屬于中級(jí)門(mén)閥,但這個(gè)家族以文學(xué)名世,被一些高門(mén)世族看重。潘岳的岳父楊肇一家是當(dāng)時(shí)的名門(mén)望族,因看重潘家名聲而與其聯(lián)姻。門(mén)閥士族社會(huì)是非?？粗丶易宓纳鐣?huì)地位和婚宦關(guān)系的。潘岳入仕,勢(shì)所必然。潘岳生長(zhǎng)于官宦之家,其祖父名瑾,曾為安平太守。他的父親名芘,曾為瑯邪內(nèi)史。潘岳22歲時(shí)寫(xiě)出了藉田賦,聲

5、名大噪。晉書(shū)中說(shuō)潘岳才名太盛,遭到眾人嫉妒,從而長(zhǎng)期沉淪下僚,導(dǎo)致成年后仕途極其不順,一輩子沒(méi)做過(guò)高官,且又于54歲時(shí)在權(quán)力之爭(zhēng)中被殺,以悲劇收?qǐng)觥Ｅ嗽?0歲時(shí)在閑居賦中曾總結(jié)自己做官經(jīng)歷:從20歲到40多歲,曾八次調(diào)換官位,一次提升官階,兩次被撤職,一次被除名,一次是自己沒(méi)有就任,三次被外放。一直在六七品的小官位上徘徊。一個(gè)“才名冠世”的世族子弟,仕途為什么這樣坎坷呢?這是由當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治環(huán)境所決定的。司馬炎建晉后,潘岳被召授司空掾。后因作藉田賦,招致忌恨,滯官不遷達(dá)十年之久。繼為太尉掾,后出為河陽(yáng)縣令,四年后遷懷縣令,不久又被免職。他歷任著作郎、給事黃門(mén)侍郎等職,經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團(tuán)

6、“二十四友”之游,是其中的首要人物。永康元年,趙王倫擅政,中書(shū)令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽(yáng)建等陰謀作亂,潘岳被殺,并被夷滅三族。晉惠帝永康元年(300),趙王倫的親信孫秀被任命為中書(shū)令。孫秀原是瑯琊的一個(gè)小吏。潘岳在瑯琊時(shí),孫秀曾服侍過(guò)他。但他討厭孫秀的為人,曾多次撻辱他。此時(shí)雙方地位發(fā)生了巨大的變化,潘岳只希望不被殺頭就是萬(wàn)幸了。于是他找到孫秀,曰:“孫令猶憶疇昔周旋不?”孫秀答曰:“中心藏之,何日忘之!”孫秀引用了詩(shī)經(jīng)里的一句話來(lái)回答他。潘岳聽(tīng)了,自知難免一死。潘岳以前曾參加過(guò)石崇的宴會(huì),他也隨眾人寫(xiě)了一首詩(shī),詩(shī)的最后一句是:“投分奇石友,白首同所歸?！焙髞?lái)他與石崇同時(shí)被害,這句詩(shī)竟成了讖語(yǔ)。

7、二、悼亡詩(shī)作,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1.為文情真意切,詩(shī)性輕敏感傷潘岳的作品,其文今存61篇,詩(shī)今存19首并殘句。在80篇作品中,屬于“哀悼”性質(zhì)的詩(shī)文幾乎占了半數(shù)。有哀悼皇室死者的應(yīng)酬哀文,有哀悼故交新朋的友情哀文,還有哀悼家人親屬的親情哀文。其親情哀文數(shù)量最多,從中可見(jiàn)潘岳對(duì)于朋友、親戚及家人的無(wú)限深情。故晉書(shū)本傳稱(chēng)潘岳“善為哀誄之文”。在親情哀文中,潘岳所哀悼的親人有岳父、內(nèi)兄、妻侄、姨侄、從姊、胞弟、胞妹、愛(ài)妻、弱子、嬌女等?？梢哉f(shuō),潘岳的一生是哀情無(wú)限、親情無(wú)限的一生。潘岳的岳父楊肇對(duì)他有著深厚的知遇之恩。楊肇是滎陽(yáng)宛陵人,在魏晉亦屬顯宦之族,他與潘岳之父為摯友世交。潘岳12歲便得到楊肇的賞愛(ài),被

8、譽(yù)之為“國(guó)士”,并被指允為乘龍快婿。楊肇在荊州刺史任時(shí),因受命援救東吳降將步闡而寡不敵眾,結(jié)果為吳將陸抗所敗,楊肇亦因此被免為庶人。楊肇去世后,潘岳寫(xiě)了楊荊州誄和荊州刺史東武戴侯楊使君碑兩篇哀文,為岳父的死及其生前的免官遭遇而傷痛不已。后來(lái),潘岳由懷縣入官洛陽(yáng),途經(jīng)楊肇、楊潭(字道元)父子墓,作懷舊賦曰:“余總角而獲見(jiàn),承戴侯之清塵。名余以國(guó)士,眷余以嘉姻。獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ),聊綴思于斯文?！彼勒唛L(zhǎng)已矣,而存者銘恩懷德,以至于累歲經(jīng)年之后歷經(jīng)墳隴時(shí),涕泫流以沾巾,不勝哀感。劉勰曰:“潘岳為才,善于哀文。”(文心雕龍指瑕)其思子詩(shī)詩(shī)云:“造化甄品物,天命代虛盈。奈何念稚子,懷奇隕幼齡。追想存仿佛,感道

9、傷中情。一往何時(shí)還,千載不復(fù)生。”數(shù)年之間,潘岳禍不單行,既喪愛(ài)妻,并夭二子。如此打擊,對(duì)于任何人而言,精神上也是難以承受的,故潘岳作哀辭曰:“捐子中野,遵我歸路。將反如疑,回首長(zhǎng)顧。”以此記事敘情之句,可見(jiàn)慘遭喪親之痛的潘岳神思錯(cuò)亂,心態(tài)恍惚之狀。字里行間充斥著無(wú)限哀情、無(wú)限親情。在太康文壇上,潘岳是一個(gè)典型的抒情詩(shī)人,是一個(gè)特殊的傷感詩(shī)人。他情真而少飾藻彩,是一位詩(shī)性精神濃郁的文學(xué)家。2.開(kāi)創(chuàng)悼亡詩(shī)派潘岳對(duì)中國(guó)文學(xué)的最大貢獻(xiàn)就是其開(kāi)創(chuàng)的悼亡詩(shī)派。他善綴詞令,長(zhǎng)于鋪陳,造句工整。他的創(chuàng)作基調(diào)獨(dú)特,悲而不壯,哀而不怒。從藝術(shù)形式上看,他的語(yǔ)言華美而明暢,用典淺近,感情真切,動(dòng)人肺腑,充分體現(xiàn)了

10、太康文學(xué)講求形式美的傾向,所以在當(dāng)時(shí)與陸機(jī)受到同樣的推崇。鐘嶸的詩(shī)品,將他的詩(shī)列為上品,并有“陸才如海,潘才如江”的贊語(yǔ)。劉勰在文心雕龍中也說(shuō):“潘岳敏給,辭自和暢?！迸嗽赖客鲈?shī)中主要的代表作品是其悼亡詩(shī)三首。第一首寫(xiě)對(duì)亡妻的哀思。作者當(dāng)時(shí)即將去洛陽(yáng)赴任,妻雖逝去一年,但她的音容笑貌宛在眼前,所有的往事,歷歷在目。在詩(shī)中他感嘆自己沉浸在永恒的哀傷中,竟然不覺(jué)冰雪消融,春風(fēng)吹拂。詩(shī)人望廬思人,睹物傷情:“幃屏無(wú)仿佛,翰墨有余跡。流芳未及歇,遺掛猶在壁?！杯h(huán)顧家中,物在人去,幃屏之后,已無(wú)昔日持家妻子的身影,見(jiàn)其墨跡猶存,而屬于她的氣味也還散布在屋內(nèi),但伊人卻早已香消玉殞。此物、此情,也只能成為追

11、憶。詩(shī)人也曾希望自己能仿效先賢莊子那樣達(dá)觀,但哀愁繚繞在心間,永遠(yuǎn)拂拭不去。悼亡詩(shī)的第二首寫(xiě)秋涼之際對(duì)亡妻的思念;第三首寫(xiě)別墳登車(chē)的滿腔悲情,也十分感人。潘岳的悼亡詩(shī)之所以感人,主要是由于情深。正如清代學(xué)者陳祚明所說(shuō):“安仁情深之子,每一涉筆,淋漓傾注,宛轉(zhuǎn)側(cè)折,旁寫(xiě)曲訴,刺刺不能自休。夫詩(shī)以道情,未有情深而語(yǔ)不佳者?！?采菽堂古詩(shī)選)在蓄奴養(yǎng)妾成風(fēng)的封建社會(huì)里,潘岳作為絕色美男,卻能夠?qū)ψ约旱钠拮忧樯钜夂?忠貞不二,極是令人感慨。這也是潘岳悼亡詩(shī)得以流傳的原因之一。在古代男權(quán)社會(huì)里,閨中之情很少被人看重;即使被看重,也極少訴諸筆墨,公布于世。像潘岳這樣敢于執(zhí)筆抒寫(xiě)對(duì)亡妻的濃濃懷念之情者,實(shí)是史上少有。此后,悼亡詩(shī)專(zhuān)指男子對(duì)亡妻的懷念之詩(shī),潘岳無(wú)意之中開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)作中的一個(gè)新領(lǐng)域。后世詩(shī)人,如沈約、元稹、李商隱、蘇軾、納蘭性德等,均受其影響,寫(xiě)出此類(lèi)詩(shī)詞傳世。如元稹的“誠(chéng)知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀”、“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”;蘇軾的“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”;等等,均是傳誦不衰的千古名句。參考文獻(xiàn)1范文瀾.文心雕龍注m.北京:人民文學(xué)出版社,1958.2房玄齡.晉書(shū)m.北京:中華書(shū)局,1974.3王東成.“文如其人”與“潘岳現(xiàn)象”j.中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(3):113116.4