商品化權(quán)性質(zhì)芻議

1、    商品化權(quán)性質(zhì)芻議    周思思【摘要】國內(nèi)外眾多學(xué)者認(rèn)為商品化權(quán)屬于一種新型的知識產(chǎn)權(quán)，實(shí)際上，知識產(chǎn)權(quán)并不包含商品化權(quán)，商品化權(quán)具備無形財產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)，對于某些不適宜納入知識產(chǎn)權(quán)范疇的性質(zhì)，應(yīng)放在開放的民事權(quán)利體系中討論?！娟P(guān)鍵詞】商品化權(quán) 知識產(chǎn)權(quán) 無形財產(chǎn)權(quán) 人格因素商品化權(quán)一、新型知識產(chǎn)權(quán)說及其問題（一）新型知識產(chǎn)權(quán)說綜合來看，國內(nèi)外很多學(xué)者認(rèn)為商品化權(quán)在知識產(chǎn)權(quán)的定義范圍內(nèi)。這是由于從范圍來看，商品化權(quán)在知識產(chǎn)權(quán)的領(lǐng)域之內(nèi)。世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約，將知識產(chǎn)權(quán)明確定義為科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域等一切來自知識活動的權(quán)利。從工業(yè)領(lǐng)域上來看，商品化權(quán)屬

2、于來自知識活動的權(quán)利。且商品化權(quán)的客體屬于創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，其存在知識產(chǎn)權(quán)課題的性質(zhì)，商品化權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)的客體間存在密切的關(guān)系。此外，商品化權(quán)具備地域性、非物質(zhì)性、客體的性質(zhì)，與知識產(chǎn)權(quán)具備同質(zhì)性。因此，商品化權(quán)被學(xué)界定義為一種新型的知識產(chǎn)權(quán)，獨(dú)立于商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)，或者存在于前述權(quán)利的重疊領(lǐng)域，屬于一種新型知識產(chǎn)權(quán)。（二）新型知識產(chǎn)權(quán)說的反思對于商品化權(quán)的認(rèn)識，鄭思成先生有過論斷，即“形象權(quán)，包括真人形象，虛擬人物形象，創(chuàng)作出的動物形象和人體形象等?！币灿袑W(xué)者認(rèn)為，作品中的形象用于商品或者宣傳帶來好的效益，即能夠得到使用的形象的紅利。首先，雖然建立世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約對知識產(chǎn)權(quán)包括的

3、權(quán)利進(jìn)行了列舉，但該公約的目的即在于敦促其成員在全球知識產(chǎn)權(quán)的主動保護(hù)，因此，其對知識產(chǎn)權(quán)范圍的界定是擴(kuò)大的。并且，若將真人形象對應(yīng)的肖像權(quán)等傳統(tǒng)人格權(quán)的商品化等同于“一切來自知識活動的權(quán)利”，則無異于抹除知識產(chǎn)權(quán)與傳統(tǒng)民事權(quán)利的邊界。由于商品化權(quán)客體的無形性、具備獨(dú)占性、地域性及時間性，從特征上看與知識產(chǎn)權(quán)具備一致性，因此知識產(chǎn)權(quán)說的產(chǎn)生得到了國際眾多學(xué)者的支持，但實(shí)際上，權(quán)利性質(zhì)是權(quán)利特征的上位概念，邏輯推導(dǎo)應(yīng)自上而下的進(jìn)行，對權(quán)利特征的總結(jié)不能反推出權(quán)利屬性的歸屬。如真人形象的商品化權(quán)，權(quán)利伴隨其出生而當(dāng)然產(chǎn)生，不需要任何權(quán)力機(jī)關(guān)的審查登記，因此不具備地域性的限制。知識產(chǎn)權(quán)體系并非無限擴(kuò)

4、大的，難以進(jìn)行商品化權(quán)的包容，知識產(chǎn)權(quán)說并不能進(jìn)行人格因素商品化權(quán)問題的有效性解決，知識產(chǎn)權(quán)本身即屬于財產(chǎn)權(quán)的范疇。知識產(chǎn)權(quán)、商品化權(quán)制度在構(gòu)建過程中，出現(xiàn)了各種利益保護(hù)傾向，知識產(chǎn)權(quán)制度的本質(zhì)是鼓勵及創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)社會精神財富的提升，在制度設(shè)計(jì)上需要具備主體專用性權(quán)利，并進(jìn)行這類權(quán)利的限制，在權(quán)利義務(wù)的配置上，知識產(chǎn)權(quán)制度需要進(jìn)行私人間利益的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)私人利益與社會利益的平衡。商品化權(quán)制度維護(hù)了社會的公平及競爭，其注重私人間的利益均衡，這種性質(zhì)并非知識產(chǎn)權(quán)體系所能包容的。顯然，將商品化權(quán)一攬子歸入知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域是不合理的，但是，鑒于商品化權(quán)自身與知識產(chǎn)權(quán)的天然聯(lián)系，對待具體問題仍需具體討論。如司法

5、實(shí)踐中常見，將商品化權(quán)中的知名角色、動漫形象等轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)，從而獲得較高的保護(hù)水平。二、商品化權(quán)的性質(zhì)（一）無形財產(chǎn)權(quán)說在非物質(zhì)性財產(chǎn)保護(hù)方面，知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，隨著新型非物質(zhì)性財產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍越來越有限，有的學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)階段需要建立一個大范圍的無形財產(chǎn)權(quán)體系，其由創(chuàng)造性成果權(quán)、經(jīng)營性資信權(quán)、經(jīng)營性標(biāo)記權(quán)構(gòu)成。有的學(xué)者稱商品化權(quán)為形象權(quán)，形象權(quán)的客體即是知名形象，其具備非物質(zhì)屬性，并不屬于知識產(chǎn)權(quán)的范圍，類似于資信類無形財產(chǎn)權(quán)。無形財產(chǎn)權(quán)理論實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)有非物質(zhì)性權(quán)利形態(tài)的整合，有利于進(jìn)行財產(chǎn)形態(tài)的建立，相比于知識產(chǎn)權(quán)，無形財產(chǎn)權(quán)體系具備更大的包容性，以此

6、為基礎(chǔ)進(jìn)行商品化權(quán)性質(zhì)的解釋，實(shí)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)說局限性的有效性克服。（二）無形財產(chǎn)權(quán)屬性客觀上來看，商品化權(quán)具備財產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，其經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)容可與權(quán)利主體人間相分離。通過對商品化權(quán)的設(shè)立，可以避免有些人利用不屬于自己的東西賺錢經(jīng)濟(jì)利益，這種模式的應(yīng)用建立在等價有償?shù)幕A(chǔ)上，避免對真正權(quán)利人利益的損害。（三）特殊的無形財產(chǎn)權(quán)商品化權(quán)具備其自身的特殊性，其并非資信類無形財產(chǎn)權(quán)。經(jīng)營性資信權(quán)是人們對經(jīng)營活動中信譽(yù)、資格等所享有的權(quán)利，這類權(quán)利的保護(hù)對象是工商企業(yè)所獲得的信譽(yù)及優(yōu)勢?？v觀商品化權(quán)，其主體并不限于工商企業(yè)，客體并不限制于知名形象，顧客的吸引力區(qū)別于信譽(yù)，其是一種中性概念，無形財產(chǎn)權(quán)體系并非建立在

7、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)上，無形財產(chǎn)權(quán)體系不能進(jìn)行全部無形資產(chǎn)權(quán)的涵蓋。因?yàn)闊o形財產(chǎn)權(quán)體系包括經(jīng)營性資信權(quán)、經(jīng)營性標(biāo)記權(quán)、創(chuàng)造性成果權(quán)，商品化權(quán)不能納入上述的任何一種類型。商品化區(qū)別于事物在原屬領(lǐng)域中的任何一種利用模式，其與商品化對象的活動密切相關(guān)，其商品化對象所蘊(yùn)含的顧客吸引力并非其原屬領(lǐng)域的主要價值，而著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、人格權(quán)等傳統(tǒng)無形財產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)的是其在著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)及人格權(quán)領(lǐng)域內(nèi)承載的權(quán)利形態(tài)及權(quán)利價值，在這個過程中，即使增加這類權(quán)利形態(tài)的權(quán)能及內(nèi)容，也不能解決全部的商品化問題。三、人格因素商品化權(quán)（一）學(xué)說概念整體來看，無形財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)可以看作人格因素商品化權(quán)性質(zhì)問題上的財產(chǎn)權(quán)說代表，這種說法是從

8、其商品化權(quán)的角度上進(jìn)行闡述的。在這個過程中，有些學(xué)者就人格因素商品化權(quán)的性質(zhì)提出了自己獨(dú)特的見解。具體人格權(quán)說，這類學(xué)說主張進(jìn)行傳統(tǒng)姓名權(quán)、肖像權(quán)等具體人格權(quán)制度的擴(kuò)充，其實(shí)現(xiàn)了對人格要素商品利用的調(diào)整，從這一學(xué)說來看，人格利益具備多層次性的特點(diǎn)，其涉及到經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)性人格利益等。民事主體把人格權(quán)客體帶來的經(jīng)濟(jì)利益稱之為人格利益的關(guān)鍵構(gòu)成要素，但是其并不能擺脫人格利益的性質(zhì)。商事人格權(quán)說，認(rèn)為人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)間并不是非此即彼的關(guān)系，可能存在商號權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等，其并不能被硬性地劃入財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)范圍內(nèi)，其獨(dú)立于財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的范圍外，屬于這兩者形態(tài)的結(jié)合，其是一種商事人格權(quán)。這類學(xué)說有利于

9、從民事權(quán)利體系內(nèi)部解決人格商品化問題。在具體措施環(huán)節(jié)，商品人格類似于具體人格權(quán)說性質(zhì)，有些學(xué)者認(rèn)為需要將傳統(tǒng)人格權(quán)屬性的肖像權(quán)、姓名權(quán)改造為商事人格權(quán)屬性的肖像權(quán)、姓名權(quán)，實(shí)現(xiàn)人格標(biāo)識的商業(yè)價值的保護(hù)。endprint從二元權(quán)利說角度上來看，現(xiàn)代社會人格要素所體現(xiàn)的利益形態(tài)已經(jīng)發(fā)展到兼具財產(chǎn)利益及人格利益，民事權(quán)利屬于利益保護(hù)的工具，需要對此展開相應(yīng)的調(diào)整。肖像權(quán)、姓名權(quán)并不局限于傳統(tǒng)的人格權(quán)范圍，其可以被劃分為肖像權(quán)、人格性姓名權(quán)、財產(chǎn)性姓名權(quán)等。（二）學(xué)說評析雖然國際上諸多學(xué)者的觀點(diǎn)均認(rèn)為，人的姓名、聲音、形象、風(fēng)格等均可被認(rèn)為“人格因素”商品化權(quán)，但隨著現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的發(fā)展，人格因素商品化

10、權(quán)需要像財產(chǎn)權(quán)一樣具備許可使用、繼承、轉(zhuǎn)讓等功能。商事人格權(quán)說更為重視人格因素中的財產(chǎn)利益，在商事人格利益范圍內(nèi)，非專屬性經(jīng)濟(jì)利益占據(jù)關(guān)鍵性的地位，其相關(guān)的權(quán)利形態(tài)并不處于傳統(tǒng)人格權(quán)能的范圍，財產(chǎn)權(quán)及人格權(quán)間存在相應(yīng)的混合形態(tài)。相比于商事人格權(quán)說，二元權(quán)利說更為流行，其承認(rèn)了人格因素商品化權(quán)的財產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，其認(rèn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)屬于橫跨人格權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域的二元權(quán)利。人格權(quán)說一定程度上改變了傳統(tǒng)人格權(quán)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了人格完整性及不可侵犯性的保障，其注重非財產(chǎn)性人格利益的保護(hù)，與主體人身間密不可分。但是，仍無法將商品化權(quán)中的內(nèi)容全部歸屬于人格權(quán)體系中，比如文學(xué)藝術(shù)作品中的虛擬角色、動漫形象等。對于具有集群性的商品化權(quán)的性質(zhì)問題應(yīng)當(dāng)分割討論，對于與主體人身難以分離的商品化權(quán)內(nèi)容，如真人形象的商品化權(quán)，應(yīng)在原有的姓名權(quán)、肖像權(quán)等傳統(tǒng)人格權(quán)范疇中界定和擴(kuò)充；對于虛擬角色、動漫形象、作品標(biāo)題等難以納入傳統(tǒng)人格權(quán)法中的商品化權(quán)，則應(yīng)通過納入開放的民事權(quán)利體系中解決。四、結(jié)語商品化權(quán)的概念源于英美法系，在大陸法系法律文化背景中，將商品化權(quán)納入人格權(quán)法的學(xué)說是對傳統(tǒng)私權(quán)體系的挑戰(zhàn)。對于具有權(quán)利集群性的商品化權(quán)，我們不應(yīng)一攬子將其納入知識產(chǎn)權(quán)的范疇，也不應(yīng)使用現(xiàn)有的人格權(quán)法生搬硬套，而應(yīng)以辯證的思維，重新對其進(jìn)行解構(gòu)和梳理，使之與我國的民事權(quán)利體系相融合。參考文獻(xiàn)：1鄭思成.商品化權(quán)芻