《勸學(xué)》筆記

1、第一課 勸學(xué)一、文學(xué)常識體裁文言文，作者荀子，名況，戰(zhàn)國末期思想家。此文選自荀子。二、譯文君子曰：學(xué)不可以已。有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)不可以停止。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。靛青，從藍(lán)草中取得，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨線，用火烤木使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規(guī)畫的圓圈。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。即使又曬干了，也不再挺直，是因為用火烤木使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就直了，金屬刀具拿到磨刀石上磨就鋒利了，有學(xué)問有修養(yǎng)的

2、人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過失了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。我曾整天思考空想，還不如片刻學(xué)習(xí)所得的收獲大；我曾抬起腳后跟遠(yuǎn)望，還不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有更加長，卻讓人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有很宏大，但是聽的人卻聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳步快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，卻能橫渡江水河流。有學(xué)問有修養(yǎng)的人本性與常

3、人并無不同，但他們善于借助外物啊。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。積累土石形成山，風(fēng)雨就會在那里興起；積累水流成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行養(yǎng)成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己頭腦里具備了。所以不積累一小步，就不能到達(dá)千里之外；不匯聚細(xì)流，就不能形成江水海洋。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止前進(jìn)。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，

4、非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。雕刻一下就放掉它不刻，即使是腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停止、不放棄，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒，強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故。螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就沒有可以托身的地方，這是用心浮躁、不專一的緣故。三、整體感知和分析1、本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？ 點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述

5、：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。 2、課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？ 點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)

6、。 3、述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？ 點撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。 4、論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？ 點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。 5、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？ 點撥：這就強調(diào)了

7、“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。 6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？ 點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。7、結(jié)構(gòu)圖 一、總結(jié)學(xué)習(xí)重要性，提出中心論點“學(xué)不可以已”的中心論點； 勸 學(xué)二、以“善假于物也”論證學(xué)習(xí)的重要、意義； 三、記述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，強調(diào)要積累、

8、要堅持不懈、要專一。四、重點虛詞和實詞<一>、幾個虛詞的用法 之：【1】青，取之于藍(lán) 冰，水為之 輮使之然也 鍥而舍之代詞 一般用作賓語，可代人、事物、處所，所代的對象大都出現(xiàn)在上下文中。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“他（她、它）、他們（她們、它們）”【2】不如須臾之所學(xué)也 不如登高之博見也 蚓無爪牙之利，筋骨之強 非蛇鱔之穴助詞 用在修飾語和被修飾語之間，或用在主語、謂語之間，組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”者：不復(fù)挺者 而見者遠(yuǎn) 而聞?wù)哒?假輿馬者 假舟楫者 非蛇鱔之穴無可寄托者助詞 常用在形容詞、動詞、或其它詞組的后面，組成一個名詞性的詞組，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”（人、事物、情況、處所

9、）于：【1】取之于藍(lán) 善假于物也介詞，介進(jìn)動作所涉及的對象，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“從”“在”等【2】而青于藍(lán) 而寒于水介詞，介進(jìn)比較的對象，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“比”而：連詞，連接詞和詞、詞組和詞組、句子和句子。連接的前后兩部分【1】君子博學(xué)而日參省乎已 吾嘗跂而望矣 蟹六跪而二螯 積善成德，而神明自得 鍥而不舍表示并列關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“而且”【2】青取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 冰，水為之，而寒于水 聲非加疾也，而聞?wù)哒?鍥而舍之假輿馬者，非利足也，而致千里表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“卻”、“可是”【3】則知明而行無過矣表遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“而且”【4】吾嘗終日而思矣表修飾與被修飾關(guān)系，相當(dāng)

10、于現(xiàn)代漢語的“就”“于是”也：【1】非利足也 非能水也 用心一也 用心躁也語氣助詞，用于句末【2】輮使之然也 不如登高之博見也用來加強判斷的肯定語氣【3】臂非加長也 聲非加疾也 君子生非異也，善假于物也用來加強陳述或解釋的肯定語氣<二>、古今異義君子博學(xué)而日參省乎已（參：驗、檢查。今常用義為：加入）聲非加疾也（疾：強，宏亮。今常用義為：疾病、快）假輿馬者（假：憑借、借助。今常用義為與“真”相對）蟹六跪而二螯（跪：腳或腿。今指動詞“跪下”的“跪”）金就礪則利（金：金屬制品。今指黃金）用心一也（用心：思想意識活動。今指用功、肯動腦筋）<三>、通假輮以為輪（輮通煣ó用心烤的方法使彎曲）雖有槁暴（有通又ò 暴通曝ù曬）則知明而行無過矣（知通智）君子生非異也（生通性，資質(zhì)，稟賦）<四>、詞類活用輮以為輪（動詞的使動用法，使彎曲）君子博學(xué)而日參省乎已（名詞作狀語，表示動作的經(jīng)常性：每日）假舟楫者，非能水也（受副詞“非”和助動詞“能”修飾，名詞作動詞：游水）上食埃土，下飲黃泉（方位名詞作狀語，表示動作作為的方向：向上，