中考漢字考查新設(shè)計(jì)與漢字教學(xué)新體認(rèn)

1、    中考漢字考查新設(shè)計(jì)與漢字教學(xué)新體認(rèn)    摘要：漢字是語文學(xué)科最基本的教學(xué)內(nèi)容。漢字學(xué)習(xí)、漢字考查不能僅僅停留于認(rèn)識與理解層面，也應(yīng)當(dāng)著力剖析漢字特點(diǎn)，挖掘漢字規(guī)律，滲透漢字文化。中考漢字考查呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn)：探究構(gòu)件，考查漢字特點(diǎn);探究字理，考查漢字思維。相應(yīng)地，中學(xué)漢字教學(xué)要提高教師的漢字學(xué)修養(yǎng)，結(jié)合文言詩文，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化教學(xué)。關(guān)鍵詞：中考;漢字考查;漢字特點(diǎn);漢字規(guī)律;漢字教學(xué)漢字是語文學(xué)科最基本的教學(xué)內(nèi)容，對語文課程知識概括最精練的“八字憲法”（字詞句篇語修邏文），就將“字”列為首位。不同學(xué)段，漢字教學(xué)與考查側(cè)重點(diǎn)不同。中考是義務(wù)教

2、育學(xué)段的終結(jié)性評價(jià)，雖然中考漢字考查賦分不多，但其考查形式與理念，能反映當(dāng)下學(xué)界對漢字及漢字教學(xué)理念的認(rèn)識。一、對漢字學(xué)習(xí)的再認(rèn)識“語言”“文字”雖然經(jīng)常并舉，但兩者并非同一概念。語言出現(xiàn)早，文字出現(xiàn)遲。大約三百萬年前，人類誕生，語言也隨之出現(xiàn)，而文字的產(chǎn)生不過是四五千年前的事。語言是人類的標(biāo)志，文字是文明的標(biāo)志某種文字總是在蒙昧通向文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上誕生。從溯源角度，很容易理解“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”這一論斷。在文字定義問題上，語言文字學(xué)專家歷來持狹義與廣義兩種見解：狹義觀認(rèn)為文字是記錄語言的符號;廣義觀則將人們用來傳遞信息的、表示一定意義的圖畫

3、和符號，都納入文字范疇。語文課程所說的“文字”是狹義概念，是指記錄語言的符號。據(jù)此，漢字就可以理解為“記錄漢語的符號”。語文課程重視漢字學(xué)習(xí)。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）提出，“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通”，“培育熱愛祖國語言文字的情感”，“累計(jì)認(rèn)識常用漢字3500個(gè)左右”。漢字學(xué)習(xí)雖不是高中語文的教學(xué)重點(diǎn)，但高中語文專門設(shè)置了“漢字漢語專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）指出，“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言

4、文字的能力”。這都體現(xiàn)了對漢字學(xué)習(xí)的重視。需要進(jìn)一步指出的是，以上兩版課標(biāo)對漢字學(xué)習(xí)的要求不同，除卻學(xué)段因素外，也關(guān)乎時(shí)間。兩版課標(biāo)問世相距六年，而隨著課程建設(shè)的深入，對漢字學(xué)習(xí)內(nèi)容、能力要求的理解也在發(fā)生變化。漢字學(xué)習(xí)，絕非“累計(jì)認(rèn)識常用漢字3500個(gè)左右”那么簡單，“3500個(gè)”只是識字?jǐn)?shù)量的界定，且“認(rèn)識”這一表述過于籠統(tǒng)。對漢字及漢字教學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)依據(jù)高中課標(biāo)。把握漢字特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，理解漢字思維，熱愛漢字，增強(qiáng)運(yùn)用漢字的能力，是語文課程漢字學(xué)習(xí)的目標(biāo)，因此，漢字教學(xué)、漢字考查也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這一要求。二、中考漢字考查的新變化傳統(tǒng)的中考漢字考查，從內(nèi)容上看，多為注字音、寫（正）字形、解詞義，

5、考查漢字事實(shí)性知識和概念性知識;從題型看，多為填空、選擇，屬于閉合型考查;從認(rèn)知過程維度看，多為識記、理解，屬低階思維考查。近年來，許多地區(qū)的中考對漢字考查進(jìn)行了積極探索，呈現(xiàn)出關(guān)注漢字特點(diǎn)與漢字思維的新變化。（一）探究構(gòu)件，考查漢字特點(diǎn)漢字是表意文字，“構(gòu)件是漢字構(gòu)形的單位”。字母文字，如英文，其組合是線性排列，而漢字是兩維度結(jié)構(gòu)。漢字的構(gòu)件（不論是表聲的聲符，還是表意的義符），其本身最初都是表意字“形聲字的聲符也是為了增加字符的意義信息而產(chǎn)生的構(gòu)形模式”。只有準(zhǔn)確了解漢字構(gòu)件的含義，才能理解漢字的含義;只有準(zhǔn)確掌握漢字的兩維度結(jié)構(gòu)，才能把握漢字特點(diǎn)。中考漢字考查的新變化首先體現(xiàn)在關(guān)注漢字構(gòu)

6、件，追溯漢字字源，考查漢字特點(diǎn)。請看下面的例題例1（2021年金華卷）漢字的背后往往隱藏著許多奧秘。從下面“大”和“天”的字形演變過程（如圖1所示）中可以推測，“大”原本表示一個(gè)正面站立的大人形，借成人的形象表示“大”的意思。由此你可以推測，“天”本表示  。例2（2020年溫州卷）“漢字偏旁探源”活動中，老師在釘釘群“家校本”發(fā)布了任務(wù)單（如圖2所示），請你完成。例1要求根據(jù)字形演變推測“天”字的含義，例2考查構(gòu)件（“”“ 罒”“ ”）與本字（“網(wǎng)”）之間的關(guān)系。從漢字教學(xué)角度來說，探究構(gòu)件有利于正本清源，既能幫助學(xué)生從字源角度認(rèn)識常用漢字，又能考查并引導(dǎo)學(xué)生探究、歸納漢字的演變規(guī)

7、律，把握漢字特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的漢字溯源意識與溯源素養(yǎng)。這種設(shè)計(jì)對學(xué)生理性認(rèn)識漢字現(xiàn)象大有幫助。例3（2019年杭州卷）根據(jù)下圖（見圖3），推測“杳”字的意思。例3利用不同漢字（“東”“杲”“杳”）的相同構(gòu)件（“日”與“木”），基于漢字兩維度進(jìn)行設(shè)題，就是對漢字構(gòu)形規(guī)律的考查，有利于學(xué)生掌握漢字的特點(diǎn)。（二）探究字理，考查漢字思維傳統(tǒng)漢字考查，如注字音、寫（正）字形、解字義（準(zhǔn)確地說，應(yīng)當(dāng)是詞。在古漢語中，“字”“詞”一體），考查的均為靜態(tài)知識，依靠識記、理解即可完成，考查不出思維層次與即時(shí)思維過程，遑論思維品質(zhì)。漢字造字，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，“

8、依類象形”，“形聲相益”?！耙李愊笮巍毙杞柚庇X思維、形象思維;“形聲相益”則運(yùn)用邏輯思維;“觀象于天”“觀法于地”“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”所涉及的思維更為復(fù)雜，實(shí)際上是各種思維都得到了綜合運(yùn)用。概言之，漢字思維具有直觀性、抽象性、整體性與系統(tǒng)性。漢字考查必須尊重漢字字理和漢字思維。中考漢字的考查也體現(xiàn)了這一方向。例4（2019年湖州卷）潛心探漢字，“國”里有乾坤。（“國”的字體演變?nèi)鐖D4所示。）“或”是“國”的本字。字源解說或，邦也。從口，從戈，以守一。口，郭也。一，地也。說文解字（2）古漢語常用字字典中“國”字的義項(xiàng)有：國家;周代諸侯國及漢以后王或侯的封地;國都，京城。穿井得一人中“國人道之

9、，聞之于宋君”的“國”的意思是。（填序號）例4利用一個(gè)字的不同構(gòu)件及它們的組合形式，考查學(xué)生推測字義的能力。這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對漢字造字思維的觀照，也考查了學(xué)生的即時(shí)思維能力。例3、例4的設(shè)計(jì)都巧妙地利用了漢字整體思維、系統(tǒng)思維的特征。另外，漢字是中華文化的基石。對漢字的考查，應(yīng)當(dāng)上升到文化素養(yǎng)的高度，實(shí)現(xiàn)文化浸潤與文化傳承。漢字造字“觀象于天，觀法于地”“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”等做法，本身就蘊(yùn)含著豐富的中華文化。上述例題通過對漢字構(gòu)件的溯源，引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握漢字意思。對于象形、指事、會意類漢字而言，這是理解字義最根本的方法，傳統(tǒng)治學(xué)稱之為“小學(xué)”。如今查閱字義的方法與路徑眾多，但掌握溯源識字法，

10、不僅是掌握了理解字義的方法，也是掌握了一種理解中華傳統(tǒng)文化的方法。三、中學(xué)漢字教學(xué)的新思考識字是小學(xué)低年級教學(xué)的重要任務(wù)，并不意味著進(jìn)入中學(xué)就不需要識字。從中考考查方向來看，漢字教學(xué)在初中學(xué)段有著新的任務(wù)與意義：不再追求識字的數(shù)量，而應(yīng)當(dāng)就漢字的特征、運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行拓展，對漢字所負(fù)載的審美與文化元素進(jìn)行挖掘，以漢字為載體，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信，實(shí)現(xiàn)立德樹人。這就要求中學(xué)漢字教學(xué)做到以下幾點(diǎn)：（一）應(yīng)提高教師的漢字學(xué)修養(yǎng)中小學(xué)語文教師缺乏必要的漢字學(xué)修養(yǎng)，這種現(xiàn)象十分普遍。聽課抑或閱讀教師發(fā)表的有關(guān)漢字教學(xué)的文章，不難發(fā)現(xiàn)教師在教漢字、解釋漢字時(shí)存在望文生義、曲解字形、以訛傳訛等問

11、題。有關(guān)漢字的解說，甚至一些約定俗成的說法，從漢字字理角度來看，值得商榷，這就需要教師在教學(xué)中辨?zhèn)稳ネ?、正本清源。如“月”“王”“灬”作為漢字構(gòu)件時(shí)，不能武斷地講成“月字旁”“王字旁”“四點(diǎn)底”，而是應(yīng)該依據(jù)漢字字理，明確為“月（肉）部”“玉部或斜玉旁”“火字底”，幫助學(xué)生建立符合字理的正確理解。提高漢字學(xué)修養(yǎng)，還需要教師按照漢字規(guī)律拆解漢字構(gòu)件。一是需要明確構(gòu)件是漢字表意示音的最小單位，而非筆畫，筆畫是書寫的單位。二是遵守漢字兩維度結(jié)構(gòu)的規(guī)范，如“穎”“潁”就不能拆成左右結(jié)構(gòu)，而應(yīng)拆成“頃”與“禾”“水”等構(gòu)件;“墓”“暮”“幕”等字，則宜拆成上下兩部分，即“莫”與“土”“日”“巾”等構(gòu)件，

12、而不能拆成三部分或四部分。這樣，每個(gè)漢字示形、示音兩個(gè)構(gòu)件功能分明，便于學(xué)生掌握。對于由多個(gè)構(gòu)件組成的會意字亦然，如“冠”“寇”等。當(dāng)然，教師加強(qiáng)漢字學(xué)修養(yǎng)，最重要的是確立尊重漢字的意識，解說時(shí)遇到把握不準(zhǔn)的漢字，不妨多查一查說文解字漢語大字典漢字源流字典等字書，以求得正確解釋。（二）可結(jié)合文言詩文教學(xué)進(jìn)入初中后，學(xué)生對漢字及其構(gòu)件有一定的積累，直覺思維、形象思維得到充分發(fā)展，抽象思維也得到加強(qiáng)。此時(shí)從審美與文化角度學(xué)習(xí)漢字，條件充分。再者，初中文言詩文特別是文言文數(shù)量大幅增加，為漢字學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更為有利的條件。結(jié)合文言詩文，充分利用文言詩文的語境與文化情境，學(xué)習(xí)漢字、理解漢字與漢字文化更具優(yōu)勢

13、。例如，許多學(xué)生對“冥”“暝”“瞑”這組字弄不清楚，特別是“暝”“瞑”不分，教師多次糾正，效果欠佳。在學(xué)習(xí)文言短文狼時(shí)，文中有“（一狼）目似瞑”一句，提供了“瞑”的完整語境。教師讓學(xué)生討論此處的“瞑”可否換成“冥”或“暝”時(shí)，學(xué)生起初還有不同意見，在查閱古漢語常用字字典后，學(xué)生便達(dá)成一致。在此基礎(chǔ)上，師生共同討論了“暝”“瞑”兩個(gè)形似的示形、示意的構(gòu)件“日”與“目”的含義及其在以它們?yōu)椴渴讟?gòu)件的漢字中所起的作用，學(xué)生的理解就更深入了。對醉翁亭記中“云歸而巖穴       ”一句，教師故意讓學(xué)生在“冥”“暝”“瞑”三者間做選擇，學(xué)生幾乎沒有遲疑，也沒有出現(xiàn)

14、錯(cuò)誤。（三）宜進(jìn)行結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化教學(xué)前文所述對漢字構(gòu)件的把握（象形字、獨(dú)體字）與拆分（其他方法所造之字、合體字），就是對漢字結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確理解。在說文解字中，形聲字已經(jīng)占到80%以上，后世比例更高。由此，對形聲字結(jié)構(gòu)的把握與拆分，很大程度上決定了漢字掌握的質(zhì)量。會意字、形聲字構(gòu)形嚴(yán)格采用空間并置兩維度結(jié)構(gòu)，并置構(gòu)件間存在對比、相對、相似、反對、映襯、耦合、平衡等關(guān)系，構(gòu)件不同的兩維度組合衍生出無窮無盡的意義。如“東”“杲”“杳”與“恨”“懇”以及“架”“枷”這三組漢字，每一組的漢字構(gòu)件都相同，但位置關(guān)系產(chǎn)生變化，意義迥然不同。前文例3就是利用漢字構(gòu)件相同、位置不同的結(jié)構(gòu)變化設(shè)計(jì)考題的，推測“杳”字含義是一個(gè)方面，而作為學(xué)習(xí)的一種特殊形式，試題也向考生傳遞了漢字兩維度結(jié)構(gòu)的知識與文化。漢字思維的系統(tǒng)性，可以從兩個(gè)方面來理解。一是整體上由象形至形聲造字的發(fā)展過程;二是漢字構(gòu)件本身的系統(tǒng)性。前者只需要宏觀把握即可，后者必須分類實(shí)施。對于后者，首先要理解每一個(gè)構(gòu)件的系統(tǒng)性。在“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的造字過程中，起初為獨(dú)體漢字的每一個(gè)構(gòu)件，都有系統(tǒng)化含義。如“艸”“木”“竹”“禾”表示植物的四大構(gòu)件（繁體字），每個(gè)構(gòu)件不僅表達(dá)出先民造字時(shí)對植物的細(xì)致觀察草苗向上、木有根枝、竹葉下垂、禾有低垂的果實(shí)，還代表這一類事物的文化