讓人文之光燭照閱讀教學(xué)

1、讓人文之光燭照閱讀教學(xué)蘭溪市孟湖中心小學(xué) 吳旭春內(nèi)容摘要：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@就是說(shuō)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力（工具性）發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)更關(guān)心學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀（人文性）的協(xié)調(diào)發(fā)展。具體地說(shuō)，就是要充分挖掘課文所隱含的人文因素，用差異性的眼光去關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體，努力地創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛圍，使學(xué)生能帶著真摯的情感去體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力，讓教學(xué)處處流淌濃濃的情意，讓課堂時(shí)時(shí)閃爍和煦的人性之光。關(guān)鍵詞：人文性 營(yíng)造氛圍 挖掘教材 珍視個(gè)體 即興練筆 課外拓展 語(yǔ)文是一

2、門飛揚(yáng)著作者靈性的具有濃郁人文特色的課程。然而，曾經(jīng)一度，我們的語(yǔ)文閱讀課成了“語(yǔ)言文字訓(xùn)練課”的代名詞，教師在課堂上過分注重語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，忽視了人文精神的培養(yǎng)，造成了人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程性質(zhì)與地位”一章中開宗明義地指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹谶@里，我們欣喜地看到，這一學(xué)科性質(zhì)的定位，把“人文性”首次提到了重要的地位，實(shí)現(xiàn)了人文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)整合，昭示了語(yǔ)文課程價(jià)值完整性的復(fù)歸，人文精神的回歸。什么是“人文精神”？ 全國(guó)著名特級(jí)教師于漪說(shuō)：“人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面，主要指

3、人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等?！庇阡衾蠋煹倪@一觀點(diǎn)，引起很多語(yǔ)文專家和一線教師的關(guān)注、響應(yīng)。究其原因，語(yǔ)文課程必須“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣”，使學(xué)生“形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”，“形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧的發(fā)展”。（引自課標(biāo)）因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力（工具性）發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)更關(guān)心學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀（人文性）的協(xié)調(diào)發(fā)展，這才是語(yǔ)文課程完整的價(jià)值取向，也應(yīng)是我們語(yǔ)文教師不遺余力去探究、去實(shí)踐的。具體地說(shuō)，也就是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課文所隱含的人文因素，用差異性的眼光去關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體，努力地創(chuàng)設(shè)和

4、諧、融洽、歡快的人文氛圍，使學(xué)生能帶著真摯的情感去體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力，讓教學(xué)處處流淌濃濃的情意，讓課堂時(shí)時(shí)閃爍和煦的人性之光，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。下面本文就此談幾點(diǎn)粗淺的看法。一、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍，浸潤(rùn)學(xué)生的情感人文精神的培養(yǎng)需要陽(yáng)光、雨露與土壤，教師要為學(xué)生營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)一種能引起學(xué)生積極的情緒和態(tài)度體驗(yàn)、從而主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)心理氛圍。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天上才能張開思想的翅膀，自由地飛翔。語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生心靈“松綁”，還學(xué)生心靈的“自由”，容忍他們的“出格”，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑追問的勇氣，正如美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴

5、于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生有了安全和愉悅感，才會(huì)敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分地展示自己的個(gè)性，自由深入地思考問題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能，課堂上才會(huì)充滿歡笑與激情。學(xué)生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花綻放，個(gè)性自由舒張，生命的光芒得以充分地展示。教學(xué)中，我們可以結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相吻合的情境，或設(shè)身處地與課文角色同悲共喜；或渲染氛圍，把學(xué)生帶入特定的情景中；或借助游戲競(jìng)賽等豐富的形式，讓學(xué)生一路伴隨生命主體的體驗(yàn)。好學(xué)樂觀向上，主動(dòng)積極探求，善于團(tuán)結(jié)合作，正確對(duì)待勝負(fù)，充分彰顯靈性與個(gè)性學(xué)生“浸潤(rùn)”于“人文精神”

6、之中，我們教師就無(wú)須貼標(biāo)簽式的說(shuō)教了。在教學(xué)麻雀前，我布置學(xué)生搜集有關(guān)母愛的文章、名言、詩(shī)歌、歌曲等，激起學(xué)生對(duì)母愛的無(wú)限崇敬之情，為學(xué)習(xí)課文定下了情感基調(diào)。教學(xué)伊始，伴著舒緩的鋼琴曲，我深情地向?qū)W生們講述了藏羚羊的跪拜的故事，當(dāng)藏羚羊?yàn)榱吮Ｗo(hù)肚子里的孩子給老獵人下跪的時(shí)候，學(xué)生們的眼里閃動(dòng)著晶瑩的淚花，他們懂得了天下所有慈母的跪拜都是神圣的。接著我適時(shí)導(dǎo)出課題“今天我們學(xué)習(xí)的課文同樣講述了一個(gè)母愛的故事，讓我們?cè)僖淮胃惺苈槿改缸幽侵琳嬷良兊膼郯?！”情境的?chuàng)設(shè)，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，他們很快進(jìn)入了課文情境，用充滿激情的朗讀贊美了麻雀?jìng)ゴ蟮哪笎?。隨后，學(xué)生們紛紛朗誦了贊頌動(dòng)物和人類母愛的感

7、人故事、詩(shī)歌，情感再一次升華。當(dāng)響起燭光里的媽媽的歌曲時(shí)，學(xué)生們眼含熱淚用一句句話表達(dá)了自己對(duì)媽媽的感恩之情。課堂上洋溢著“母愛是人世間最偉大的力量”的人文魅力。整節(jié)課師生都沐浴在蕩氣回腸的“人化”情境之中，顯現(xiàn)出了濃郁的人文主義色彩，這何嘗不是在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？二、挖掘教材人文內(nèi)蘊(yùn)，陶冶學(xué)生的情感新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！睂W(xué)生學(xué)語(yǔ)文，不僅是學(xué)語(yǔ)言，更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人。語(yǔ)文教材中的很多課文都文質(zhì)兼美，內(nèi)容豐富多彩，都傾注了作者豐富、飽滿的激情，都是作者思想智慧的結(jié)晶，都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，體現(xiàn)

8、著所謂的“文道結(jié)合”。在教學(xué)中，我們教師應(yīng)該深入地鉆研教材，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，認(rèn)真挖掘教材所隱含的人文價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生同課文真真切切地暢談，“披文入情”，通過語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文意境，使學(xué)生的情感在讀文中生成，在作品中受到陶冶，穿透作品形象領(lǐng)略其背后的人文理念，獲得激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，從而觀照自身，凈化心靈，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。例如一位老師在引領(lǐng)學(xué)生研究登山一文時(shí)，是這樣做的：在讓學(xué)生感受“危險(xiǎn)小路”時(shí)，讓學(xué)生先讀讀文，看看圖，初步感受小路的危險(xiǎn)；再讀課文，從列寧和巴果茨基的行動(dòng)中感受小路之險(xiǎn)；然后設(shè)置課文話外音，讓學(xué)生閉眼聽“小路險(xiǎn)情”。急促的音樂夾雜著巨石滾落懸崖的聲音，教師配以

9、緊張?bào)@恐的旁白，自然而然地使學(xué)生進(jìn)入“危險(xiǎn)”的情境中，猶如親臨小路，置身其中。學(xué)生經(jīng)歷了這樣一種心理歷程后說(shuō)：“我渾身毛骨悚然?！薄拔彝饶_發(fā)軟，寸步難移?！薄拔矣幸环N隨時(shí)要墜入深谷的感覺，太可怕了?！彼麄儾蛔杂X的發(fā)自內(nèi)心的真情告白，無(wú)不流露出他們真實(shí)的情感體驗(yàn)。在經(jīng)歷了“危險(xiǎn)的旅程”之后，展示出“美麗的日出”景象，并配上聲情并茂的朗誦，學(xué)生的害怕與恐懼剎時(shí)變成了無(wú)比的欣喜，情不自禁地齊聲朗讀：“一道柔和的陽(yáng)光，突然射穿黎明前的薄霧”學(xué)生完全沉浸在了戰(zhàn)勝危險(xiǎn)后的成功的喜悅中，大聲感慨：“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”學(xué)生就是在這種時(shí)而喜悅時(shí)而憂傷，時(shí)而高亢時(shí)而深沉的情感起伏中得到情感的陶冶和

10、精神的鑄煉。 我們說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是生命的教學(xué)，它本身就棲居著爛漫和詩(shī)意，作者情意的表達(dá)就隱匿于語(yǔ)言文字的深處。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去“零距離”觸摸文本，透過“語(yǔ)表層”進(jìn)入“內(nèi)蘊(yùn)層”，引導(dǎo)學(xué)生帶著真摯的情感去體會(huì)語(yǔ)言文字，從而將作者的語(yǔ)言連同思想一起內(nèi)化到學(xué)生的精神世界里，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)處處流淌著感情，讓課堂充溢著濃濃的人文情懷。 三、珍視個(gè)體獨(dú)特體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的鮮活的生命個(gè)體，可以說(shuō)兩個(gè)學(xué)生就是“千差萬(wàn)別”，就是兩片不同的葉子。在課堂教學(xué)中，我們要理解和尊重學(xué)生的差異，珍視他們獨(dú)特的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)都保持一份耐心，要努力地為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，留給他

11、們一片廣闊的時(shí)空，引導(dǎo)他們充分展示自己的個(gè)性，發(fā)表自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟，力求百家爭(zhēng)鳴。例如在教學(xué)課文小白兔和小灰兔，當(dāng)討論到“學(xué)了課文，你們喜歡誰(shuí)”時(shí)，出乎意料地有幾位小朋友居然喜歡小灰兔，理由是“小灰兔幫老山羊搬白菜，說(shuō)明它也愛勞動(dòng)”；“小灰兔對(duì)老山羊說(shuō)謝謝，也看出它很有禮貌”；甚至有學(xué)生說(shuō)：“小灰兔因?yàn)椴惶宄貌俗芽梢苑N成白菜，所以才向老山羊要白菜的”等等。學(xué)生的這些獨(dú)特的人文感受，顯然與文本所倡導(dǎo)的要讓學(xué)生學(xué)習(xí)小白兔勤勞獨(dú)立的人文素養(yǎng)和人文形象相偏離，但學(xué)生的這些感悟也有他們的充分理由，他們的這種敢抒己見的品質(zhì)，作為教師的我不能簡(jiǎn)單否認(rèn)，于是我給予了積極地引導(dǎo)：“你們真厲害，不僅看到了

12、小灰兔身上的缺點(diǎn)，還看到了它的不少優(yōu)點(diǎn)，非常好！我們相信小灰兔一定能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)的，成為和小白兔一樣自己種白菜而不依賴?yán)仙窖虻那趧诘暮煤⒆?，你們說(shuō)是不是？”。學(xué)生聽到了老師的肯定與激勵(lì)，心里自然十分高興，紛紛表示贊同。由此片段我們可以看出，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生是具有豐富個(gè)性的人，教師要尊重學(xué)生的閱讀感受，重視學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)“一人一特色，一生一個(gè)性”，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到樂趣，成為一個(gè)用豐富的觸角去感受美麗人生的人。四、重視課堂即興練筆，弘揚(yáng)學(xué)生的情感語(yǔ)文教材中的一篇篇課文都是因“情”而作，字字句句都浸透著作者的“情”，流動(dòng)著作者的“意”。當(dāng)學(xué)生

13、進(jìn)入到作者的情感世界，體驗(yàn)到作者在文中所寄寓的特定情感時(shí)，教師要善于抓住這個(gè)情感交融的好時(shí)機(jī)進(jìn)行練筆，幫助學(xué)生張揚(yáng)情感。請(qǐng)看王崧舟老師執(zhí)教一夜的工作片段：當(dāng)學(xué)生在王老師富有詩(shī)意的啟迪引領(lǐng)下情不自禁地讀完“只見他一句句地審閱，看完一句就用筆在那一句的后面畫一個(gè)小圓圈，他不是瀏覽一遍就算了，而是一邊看，一邊思索，有時(shí)停筆想一想，有時(shí)問我一兩句?！斑@句話時(shí)，在銀色的月光下那舒緩寧?kù)o的音樂聲自然響起，王老師隨著旋律，自然地引出了寫的要求：“夜很靜，周總理一句一句地審閱著文件，那不是普通的瀏覽，而是一邊看，一邊思索。他在想些什么呢？用你的筆寫下來(lái)吧，用你的心去寫，用你的想象去寫。告訴自己，那是新中國(guó)剛剛

14、成立，受命于危難之際的總理！”學(xué)生在這樣的啟迪、感動(dòng)中動(dòng)情地寫。馳騁的思想、動(dòng)人的想象，化作撩人靈魂的語(yǔ)言流淌于他們的筆尖：生：這個(gè)村子的糧食不夠了，明天得給他們送去。民以食為天哪，只有百姓過上溫飽生活，國(guó)家才能安定??！生：為了新中國(guó)的強(qiáng)盛，我再辛苦也是值得的！生：辛苦一日又如何，為了人民，為了黨和國(guó)家，再辛苦我也心甘情愿！生：今天晚上我一定要把這些文件看完，明日復(fù)明日，明日何其多，明天還有更多的事等著我去處理呢，我不能睡此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)與文本渾然天成地融為一體了，令人感受到了語(yǔ)文的魅力與人性的光輝。其實(shí)，寫作，往往是情動(dòng)而辭發(fā)。閱讀教學(xué)憑借語(yǔ)言文字的情味、意境，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，這便

15、為我們提供了豐富的練筆資源，我們應(yīng)合理利用，進(jìn)行寫的訓(xùn)練，哪怕是只寫一兩句，也會(huì)使學(xué)生的個(gè)性和情感再一次得以充分的張揚(yáng)！五、拓展課后語(yǔ)言實(shí)踐，升華學(xué)生的情感著名教育家陶行知先生說(shuō)“在生活里找教育，為生活而教育。”他強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生必須與生活、社會(huì)相融，才能成為有個(gè)真正的高素質(zhì)的人。有一位教師在教學(xué)語(yǔ)言的魅力一文后，布置學(xué)生搜集生活中有魅力的語(yǔ)言，尋找社會(huì)這個(gè)大課堂中的真善美，進(jìn)一步感受“語(yǔ)言不是蜜，卻能粘住一切”的內(nèi)涵。最后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中有哪些不美的行為，用有魅力的語(yǔ)言寫提示牌告訴他們。學(xué)生們通過社會(huì)調(diào)查寫出了富有魅力的語(yǔ)言：“我在流淚，幫我把眼淚擦干好嗎？”（節(jié)約用水）；“你丟下的不是糧食，而是自己的一顆良心”（愛惜糧食）；“我在睡覺，別碰我好嗎？”（愛護(hù)花草）；“除了你的腳印，什么也別留下”（不亂丟廢棄物）等。這些語(yǔ)言無(wú)不感動(dòng)著人的精神世界。語(yǔ)文是生活的反映，并服務(wù)于生活。作為一名語(yǔ)文教師，要做一個(gè)有心人，要讓我們的閱讀教學(xué)反映生活并服務(wù)于生活，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)實(shí)踐中那些散發(fā)著魅力的人文素材，用心感悟那些高尚、高雅的情感，從平常事中體驗(yàn)到那不平常的人文精神，從而使他們的思想得到啟迪，情感得到升華，精神得到鑄煉。 人文思潮的崛起，構(gòu)筑了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“新的生命”，使之重顯失去已久的本色。語(yǔ)文生來(lái)就是為著放飛兒童的夢(mèng)想而存在的。讓我們攜起手來(lái)