語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)

1、淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)摘要：語(yǔ)文教學(xué)是德育滲透的主陣地。語(yǔ)文教師理應(yīng)樹(shù)立“大德育觀”，寓德育于教學(xué)中，積極探索語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的思路是：教師言傳身教，率先垂范；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把握德育滲透的階段性；挖掘教材中的德育因素，因勢(shì)利導(dǎo)地展開(kāi)教學(xué)。1、 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行德育滲透的重要性 德育，是思想品德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)，其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)是把準(zhǔn)確的人生觀、世界觀、政治立場(chǎng)以及道德規(guī)范，通過(guò)科學(xué)的組織和一定的教育形式轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的一種社會(huì)活動(dòng)。 現(xiàn)代教學(xué)理念要把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不但僅是知識(shí)專(zhuān)家。因而，全面增強(qiáng)思想品德教育勢(shì)在必行。正因?yàn)榈掠绱酥匾?/p>

2、，所以它一直居于學(xué)校教育工作中的第一位。不過(guò)，縱觀近年來(lái)的學(xué)校德育，仍存有著這樣一些問(wèn)題：德育實(shí)踐中的人文關(guān)懷日益缺失，顯示出急功近利的傾向；重政治教育灌輸，輕人格培養(yǎng)；把德育同教學(xué)平行，默認(rèn)教學(xué)屬“非德育工作”的范疇，忽視兩者之間緊密相連的關(guān)系；等等。作為一名教師，應(yīng)意識(shí)到教書(shū)、育人是個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，純粹靠思想品德課、政治課上的理論說(shuō)教，學(xué)生會(huì)較為抗拒，其效果也并不理想。人的培養(yǎng)在于教育，任何一個(gè)學(xué)科都是為培養(yǎng)人的基本素養(yǎng)服務(wù)的。在實(shí)施新課程改革的今天，增強(qiáng)德育已不再僅僅是德育課的任務(wù)，各學(xué)科的教學(xué)都有滲透德育的義務(wù)。強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，是增強(qiáng)德育實(shí)效性的有力措施。 文以載道，道以

3、載人。作為啟蒙教育基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，不但是理解世界、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著豐富的人文因素，它是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶和社會(huì)責(zé)任感的形成有著其他學(xué)科不可替代的作用。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成準(zhǔn)確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！毙抡n標(biāo)指導(dǎo)我們，一方面要充分理解德育在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，語(yǔ)文學(xué)科教育絕不等同于也不可能替代德育本身，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色，失去了語(yǔ)文的主體地位；另一方

4、面還要找準(zhǔn)兩者之間的融合滲透點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)實(shí)行。只有這樣，才不至于在語(yǔ)文教學(xué)中使德育喧賓奪主或流于形式。語(yǔ)文教學(xué)作為德育滲透的主陣地，要求教師要樹(shù)立“大德育觀”，寓德育于教學(xué)中，積極探索語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)。2、 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行德育滲透的思路 感人心者莫先乎情。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，實(shí)際上是教師情感、學(xué)生情感、教材情感的多邊移情感知的互動(dòng)過(guò)程，它與教師的言傳身教有著密不可分的關(guān)系，與學(xué)生的感知、體驗(yàn)和實(shí)踐也有著密不可分的關(guān)系，與教材的挖掘和利用更有著密不可分的關(guān)系。教師是教學(xué)情感調(diào)控的引導(dǎo)者，其移情感知表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生及教學(xué)內(nèi)容的移情感知；學(xué)生則是教學(xué)情感

5、活動(dòng)的主體，其移情感知表現(xiàn)為對(duì)教師及學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，主要是利用教師自身的人格魅力和學(xué)識(shí)，以教材為載體，通過(guò)富有情感、聲情并茂的描繪，引導(dǎo)、點(diǎn)撥和啟發(fā)學(xué)生，盡可能不著痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感知的心理體驗(yàn)，注重的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，以自然穿插的形式出現(xiàn)，使學(xué)生自覺(jué)地、反復(fù)地思考，使德育滲透順理成章，水到渠成，取得事半功倍的理想效果。能夠說(shuō)，師、生、教材之間的矛盾與統(tǒng)一是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透藝術(shù)就是盡可能地化解三者之間的矛盾，使之趨向一種教師情感、教材情感和學(xué)生情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)、和諧統(tǒng)一、共鳴共振的理想狀態(tài)。1 教師言傳身教，率先垂范 “其

6、身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?論語(yǔ)·子路)因而，要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，更需要德才兼?zhèn)涞睦蠋?，教師的職業(yè)道德就是為人師表。學(xué)高為師，身高為范。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師本身就是最好的德育素材 作為德育滲透的引導(dǎo)者，其自身的人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)、積極的生活態(tài)度甚至一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著強(qiáng)烈的榜樣示范性與內(nèi)在感染力，像春雨潤(rùn)物一樣起著不易察覺(jué)的潛在作用。學(xué)生都具有一定的向師性，會(huì)在耳濡目染中產(chǎn)生模仿和學(xué)習(xí)教師的意向，從而自覺(jué)地以教師為學(xué)習(xí)與生活的楷模，親其師，信其道模仿教師的品質(zhì)，熱愛(ài)教師所教的學(xué)科，進(jìn)而逐漸升華為熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家的高尚情操。(1) 嚴(yán)以律己，率先垂范 教師應(yīng)

7、持續(xù)完善、提升自身的文化知識(shí)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中身體力行，既言傳，又身教，處處嚴(yán)以律己，以身作則，要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行，認(rèn)真組織好每一次教育活動(dòng)，處理好每一件教育事件，處處體現(xiàn)出為人師表的風(fēng)范，以準(zhǔn)確的思想觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生，以良好的師德師風(fēng)陶冶學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度感染學(xué)生。(2) 在教學(xué)中體現(xiàn)人格魅力 教師自身的形象和教學(xué)態(tài)度，如儀表、強(qiáng)烈的事業(yè)心和獻(xiàn)身精神、獨(dú)特的創(chuàng)新性和敏銳的教育觸覺(jué)等對(duì)學(xué)生的影響無(wú)疑是直接的。為了上好一堂語(yǔ)文課，教師要做大量的課前準(zhǔn)備工作，并以最佳的精神面貌來(lái)面對(duì)學(xué)生，其靈活多樣的教學(xué)方式和手段，精美的板書(shū)設(shè)計(jì)，生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，使學(xué)生不僅學(xué)得愉悅，而且會(huì)由衷

8、地對(duì)教師產(chǎn)生敬佩之情，從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，并在潛移默化中以這種積極的態(tài)度來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。(3)在教學(xué)語(yǔ)言中滲透對(duì)學(xué)生的情感關(guān)愛(ài) 在教學(xué)過(guò)程中，教師的目光、手勢(shì)、表情、態(tài)度等都蘊(yùn)涵著教育價(jià)值。因此，教師的一言一行，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，甚至是一顰一笑，都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生舉足輕重的作用。語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的移情感知來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一般通過(guò)教學(xué)的口頭語(yǔ)言以及身體語(yǔ)言來(lái)表露。在口頭語(yǔ)言上，教師要常用激勵(lì)的話語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，要激勵(lì)他們?cè)俳釉賲?；?dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，要激勵(lì)他們勇往直前。在身體語(yǔ)言上，常以殷切的目光關(guān)注學(xué)生，以和藹可親的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。當(dāng)學(xué)生接收到了這種“情感”信

9、息，便會(huì)在心底泛起漣漪，并從中得到力量。隨后，在“反饋”的信息中會(huì)出現(xiàn)意想不到的德育之果，如學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)產(chǎn)生了信賴(lài)感，增強(qiáng)了自我存在感及自信等。教師的情感“傾注”與學(xué)生的情感“反饋”交融為一種前進(jìn)的力量，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2 發(fā)揮學(xué)生的主體性，把握德育滲透的階段性 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。作為一名語(yǔ)文教師，想要做到在傳授知識(shí)中育人，關(guān)鍵是要全面地把握自己的教育對(duì)象，了解他們具有的階段性心理特征，把握好德育滲透的時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。古語(yǔ)有云：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。講的是古代君王要治國(guó)平天 下，先要做到齊家；要想齊家，

10、首先要做到自我修身。可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透同樣可分為這三個(gè)階段。首先是“修身”階段，即注重培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自立、自強(qiáng)等思想品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確地辨別生活中的是非、善惡與美丑；其次是“齊家”階段，即注重引導(dǎo)學(xué)生處理好身邊的各種人際關(guān)系，包括與親人、師長(zhǎng)、同學(xué)之間的關(guān)系等，正確理解親情、友情、愛(ài)情等美好情感，學(xué)會(huì)感恩；最后是“治國(guó)平天下”階段，即幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀 和世界觀，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感和高尚的道德品質(zhì)，為治理和建設(shè)祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為人民謀福祉。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與認(rèn)知水平，在教學(xué)中要善于聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)與感受，充分

11、發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中受到熏陶，有所感悟，獲得思想上的啟迪，體驗(yàn)德育的魅力。3挖掘教材中的德育因素，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展教學(xué) 語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵著豐富的德育因素，語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)是其他學(xué)科所不能企及與替代的。文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的，語(yǔ)文教材的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它的意義絕不僅僅在于帶給學(xué)生知識(shí)，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)形象，影響學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生逐漸對(duì)世界形成正確的認(rèn)識(shí)、理性的思考及表達(dá)方式，并最終沉淀為他們精神世界的價(jià)值觀和人生觀。今天的學(xué)生具有思維活、觀念新、信息廣等特點(diǎn)，語(yǔ)

12、文教材的選文應(yīng)與之相適應(yīng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣”?？梢哉f(shuō)，新課改語(yǔ)文教材已基本符合這些要求，具有豐富的文學(xué)性與趣味性，語(yǔ)文教學(xué)往往就是通過(guò)這種文學(xué)性，或帶著笑意的趣味性，或帶著哀怨、悲壯的情感深入到學(xué)生的心靈之中?？梢哉f(shuō)，這樣的語(yǔ)文課堂將成為學(xué)生人生中一段充滿(mǎn)著個(gè)人體驗(yàn)的生命經(jīng)歷。這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)立足于課堂教學(xué)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，善于挖掘教材中內(nèi)在的、深層的、隱含的德育因素，選準(zhǔn)德育與知識(shí)點(diǎn)相融的最佳結(jié)合點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展教學(xué)。(1)把握德育滲透的適度性 在教學(xué)中，若只是把語(yǔ)文教材中可利用的德育因素，以老套

13、的歸納文章主題的程式輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，或是像對(duì)待文章重點(diǎn)段落那樣字句剖析，那么它們?cè)灸鼙魂U述出來(lái)的道理或思想精神，就很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。把握事物的適度性，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。要堅(jiān)持適度原則，注意分寸，把握火候，否則將會(huì)事倍功半。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透要求教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮滲透內(nèi)容的“度”，把握滲透時(shí)間的“度”，以及激活教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際相切合的“度”，既要防止“過(guò)”，又要防止“不及”，使德育滲透做到“到位”而不“越位”。(2)注重德育滲透的多樣性 如果德育滲透僅局限于傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，即課文講授教學(xué)，就課論課，勢(shì)必難以適應(yīng)中學(xué)生多角度的視野和全方位的思維發(fā)展的需要。因此，在教學(xué)形式上應(yīng)盡量采用靈活多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，這樣的德育滲透才有色有味、有情有趣且富有實(shí)效。 可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中處處蘊(yùn)涵著德育因素，但如果教師不能適宜、適時(shí)、適度地激活這些因素，并將其滲透到教學(xué)之中，那么思想品德教育只會(huì)流于形式。因此，教師應(yīng)利用教學(xué)表達(dá)的多樣性與藝術(shù)性，使語(yǔ)文學(xué)科在堅(jiān)持自身的品格的同時(shí)，激活其蘊(yùn)涵的德育因素，豐富德育的內(nèi)容，達(dá)到“文道統(tǒng)一