《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載魯迅：深刻與偉大的另一面是平和教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析蕭紅的這篇懷人散文是一篇非常情緒化的文章，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯順序，有時(shí)會(huì)形成某種斷裂，感情的紅線將素材織成一幅清晰的畫(huà)面。作者通過(guò)女性的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了魯迅的個(gè)性、情趣、魅力、氣質(zhì)。通過(guò)蕭紅的回憶，展現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)生活化、真實(shí)化的魯迅，魯迅是人而非神。他有著普通人的心態(tài)，他可以對(duì)人的穿著品頭論足，他可以和年輕人開(kāi)童心未泯的玩笑，他與普通人一樣飲食起居，他同樣可以享受親情，享受天倫之樂(lè)。正如他的詩(shī)歌所說(shuō)的那樣：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。二、教學(xué)設(shè)想這篇回憶錄非

2、常好讀，因?yàn)樗鼘?duì)魯迅的描寫(xiě)非常生動(dòng)有趣，顯然和通常對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)有些“落差”，閱讀中應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)魯迅生活化、人性化的一面。此外，要重視對(duì)這篇回憶錄的藝術(shù)賞析，讓學(xué)生了解這篇回憶錄的藝術(shù)特色。三、教學(xué)目標(biāo)：1、品味細(xì)節(jié)和語(yǔ)言，感悟平凡生活中魯迅真實(shí)而又豐富細(xì)膩的心靈世界2、感受蕭紅涌動(dòng)在文字中對(duì)魯迅的愛(ài)戴、敬仰和懷念之情3、了解這篇回憶錄的藝術(shù)特色四、課前預(yù)習(xí) ：1、魯迅生平魯迅（ 1881 1936），中國(guó)現(xiàn)代最著名的文學(xué)家之一，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，出身于破落封建家庭。1902 年赴日本留學(xué)，棄醫(yī)從文。1909 年回國(guó)。 1918 年 5 月首次用 “魯迅 ”的筆名在 新青年上發(fā)表白話

3、小說(shuō)狂人日記 。1921 年 12 月，他發(fā)表著名中篇小說(shuō)阿正傳。1927 年 10 月起定居上海。 1930 年，他發(fā)起組織中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟，同年3 月，發(fā)起組織中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）。1932 年，他與宋慶齡、蔡元培、楊杏佛等組織成立中國(guó)民權(quán)保障同盟。1936 年 10 月 19 日病逝。魯迅（ 1881 1936）， 20 世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家，也是20 世紀(jì)的文化巨人之一，魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的“民族魂 ”，文學(xué)不過(guò)是他傳播思想的武器。魯迅的作品對(duì)人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)進(jìn)行無(wú)止境的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)人的 “奴性 ”進(jìn)行了徹底的批判，是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂的偉大拷問(wèn)。他殘酷地鞭打著人的靈魂，

4、也反對(duì)任何形式的忍從，他始終維護(hù)人的思想的獨(dú)立性和不妥協(xié)性。主要作品：小說(shuō)集： 吶喊彷徨故事新編散文集：朝花夕拾散文詩(shī)集：野草雜文集： 16 本還有書(shū)信、日記和學(xué)術(shù)著作等。2、蕭紅生平蕭紅，原名張乃瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。1911 年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。1930 年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932 年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶， 1934 年在魯迅的幫助下蕭紅和蕭軍來(lái)到上海?？箲?zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港， 1942 年病逝于香港九龍。 主要作品：生死場(chǎng)、馬伯樂(lè)、呼蘭河傳、小城三月 。被譽(yù)為 “30 年代的文學(xué)洛神 ”的蕭紅，是民國(guó)四大才女（另為呂碧城、石評(píng)梅

5、、張愛(ài)玲）中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她有著與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中， 可謂是不幸中的更不幸者。 然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、 覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。這位自傳型的、 抒情型的女作家， 一直沿著反封建的思想道路前進(jìn)， 她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)美散文及散文化的小說(shuō)， 豐富了我國(guó)現(xiàn)代文壇的花苑成為中國(guó)新文學(xué)史上一位有風(fēng)格的杰出的女作家。學(xué)習(xí)必備歡迎下載3、基礎(chǔ)知識(shí)辨析字形：曠（）譽(yù)（）?。ǐE（）謄（）洽（成語(yǔ)積累：按圖索驥安土重遷空穴來(lái)風(fēng)躊躇滿志矢志不渝躊躇不前魯迅名言：）剽（驃（）楷（揩（）

6、膺（）贗（）度盡波劫兄弟在，（相逢一笑泯恩仇）。（無(wú)情未必真豪杰），憐子如何不丈夫？豈有豪情似舊時(shí)，（花開(kāi)花落兩由之）。（忍看朋輩成新鬼），怒向刀叢覓小詩(shī)。五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入：七十多年來(lái)，崇拜魯迅的人說(shuō)他是位斗士、勇士、先驅(qū)、導(dǎo)師、革命家，說(shuō)他是憤怒激烈、疾惡如仇、 “沒(méi)有半點(diǎn)媚骨的人 ”；厭惡魯迅的人，則說(shuō)他心胸狹窄、不知寬容、睚眥必報(bào)、有失溫柔敦厚的人。 總之，這些正反兩面的印象與評(píng)價(jià)， 都仿佛魯迅是個(gè)很兇、 很?chē)?yán)厲、不通人情的人。那么魯迅先生到底是怎樣一個(gè)人呢？今天就讓我們?cè)僖淮巫呓@位文學(xué)巨匠。（二）介紹回憶錄的有關(guān)知識(shí)這是一篇 “回憶錄 ”，它是傳記的另外一種形式。顧名思義，回

7、憶錄主要就是回憶的整理和記錄，和一般傳記相比，不見(jiàn)得很連貫和完整，但作者常常帶著某些感情來(lái)敘述，對(duì)某些事件或者生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)可能更加生動(dòng)、親切。但凡回憶錄有兩種形式：一種主要記錄個(gè)人所經(jīng)歷的生活或熟悉的歷史事件，一種主要記述自己所交往過(guò)的他人的事跡的。這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅：深刻與偉大的另一面是平和，即蕭紅的回憶魯迅先生，學(xué)完之后，要請(qǐng)同學(xué)們判斷一下，這篇傳記屬于上述中的哪一種。（三）文本探究請(qǐng)學(xué)生閱讀課文，思考回答：你認(rèn)為魯迅是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合課文具體事例加以體會(huì)。1、學(xué)生探討，填寫(xiě)下表：生活中的魯迅人之子的魯迅人之夫的魯迅人之友的魯迅人之主的魯迅生活之主的魯迅2、教師總結(jié)如下：蕭紅眼

8、中的魯迅人之子的魯迅人之夫的魯迅人之友的魯迅人之主的魯迅生活之主的魯迅一個(gè)孝敬父母的好兒子一個(gè)尊重妻子的好丈夫一個(gè)辛勤培植晚輩作家的情義深重的慈祥寬厚的長(zhǎng)者一個(gè)不卑不亢的學(xué)者一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)一個(gè)和藹寬厚的平易近人的平等待人的老人瀟灑、輕松、極富生活化、幽默、風(fēng)趣、好玩3、品味語(yǔ)言，理解本文在語(yǔ)言方面的藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)必備歡迎下載品味描述性語(yǔ)言：（ 1）第 2 節(jié)：剛抓起 一扣 同時(shí)伸出 不顧一切（ 準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出先生的步伐特點(diǎn)。）（2）第 4 節(jié)第 4 段：魯迅先生囑咐許先生一定讓坐小汽車(chē)回去， 并且一定囑咐許先生付錢(qián)；（連用兩個(gè) “囑咐 ”“一定 ”，準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出先生好客 、大方、關(guān)

9、心愛(ài)護(hù)青年的長(zhǎng)者風(fēng)范 。 ）（3）還有 4 節(jié)倒 3 段：笑聲沖下樓梯來(lái)：（一個(gè) “沖下 ”，把魯迅先生 “笑”的特點(diǎn)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，富有生命力，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出先生明朗、豪爽的性格。）（ 4）第 12 節(jié)倒 2 段 :魯迅先生上樓去拿香煙 ,抱著印花包袱 ,而那把傘也沒(méi)有忘記，順手也帶到樓上去。（這幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作，生動(dòng)、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了先生記憶力強(qiáng)、不隨便散置任何東西的品質(zhì)。）（ 5）第 19 節(jié)倒 3 行：魯迅先生一看她，就用眼瞪著她，很生氣地看了她半天。（一個(gè) “瞪 ”字，一個(gè) “看了半天 ”，十分生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了魯迅不喜張揚(yáng)、愛(ài)憎分明，毫不掩飾自己情感的個(gè)性。）從上述品味中，可得出本文的語(yǔ)言特點(diǎn)

10、之一是：描述性語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、細(xì)膩，表現(xiàn)力強(qiáng)，鮮明地表現(xiàn)了傳主的性格特點(diǎn)。品味人物語(yǔ)言：1）第 3 節(jié)中間 “你不穿我才說(shuō)的，你穿的時(shí)候，一說(shuō)你該不穿了。”（抓住了人物在特定時(shí)候的個(gè)性語(yǔ)言，生動(dòng)表現(xiàn)了傳主體涼他人、善解人意的心理世界。）2）第 4 節(jié)倒 2 行 “我再吃幾個(gè)嗎？”（抓住人物瞬間的特有個(gè)性的語(yǔ)言，生動(dòng)地表現(xiàn)了魯迅先生尊重妻子的優(yōu)秀品質(zhì)，時(shí)代是最難能可貴的品質(zhì)。）這在那個(gè)3）第 21 節(jié)倒 2 段“他說(shuō)不新鮮，一定也有他的道理，不加查看就抹煞是不對(duì)的?！保ㄗプ◆斞赶壬赜械目谖?，準(zhǔn)確、先生地表現(xiàn)了先生在家庭中的民主思想和態(tài)度。）4）第 36 節(jié)“人瘦了，這樣瘦是不成的，要多吃

11、點(diǎn)兒?！保斞赶壬衷谡f(shuō)玩笑話了），（抓住先生特有語(yǔ)氣，表現(xiàn)了關(guān)心 、愛(ài)護(hù)青年的品質(zhì) ，也表現(xiàn)了先生平和、慈祥的音容笑貌。 ）從上述品味中，可得出本文的語(yǔ)言特點(diǎn)之二是：人物語(yǔ)言極富個(gè)性，言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。4、思考、討論、探究、合作下列問(wèn)題，理解本文在結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)特色。、從前面的學(xué)習(xí)中我們明顯感到，全文總共38 節(jié)，卻沒(méi)有一個(gè)完整的情節(jié)，這是一種什么手法？這種手法實(shí)際上是散文化的寫(xiě)作方法，即“形散神不散 ”或 “形散神聚 ”的特點(diǎn)。 作者捕捉了魯迅先生許多生活的細(xì)節(jié)，隨意寫(xiě)來(lái)，就象一些印象的片斷回放，但這些印象組合起來(lái)，突顯出一個(gè)生活化、人情味十足的魯迅 即本文的

12、“神 ”。、本文的 “傳主 ”是魯迅先生，卻用很多筆墨寫(xiě)了魯迅的妻子許廣平先生，這是為什么？這是一種間接描寫(xiě)，或側(cè)面描寫(xiě)。 因?yàn)樵S先生和魯迅先生朝夕相處，對(duì)魯迅的生活起居十分了解， 借許先生的口來(lái)介紹魯迅先生，既彌補(bǔ)了作者對(duì)先生了解的不足，又能真實(shí)地再現(xiàn)先生的很多生活片斷，令人信服。即本文采用了直接（或正面）和間接（或側(cè)面）描寫(xiě)相結(jié)合的雙線結(jié)構(gòu)。5、以本文事例為論據(jù)，可提煉出哪些論題或論點(diǎn)？偉大與平凡（論據(jù)：魯迅 深刻與偉大的另一面是平和）惜時(shí)（論據(jù)1：本文描述魯迅白天會(huì)客耽誤了的時(shí)間要在夜里補(bǔ)回來(lái)的事例；還有本文描述先生病重也不忘工作的事例。論據(jù)2：魯迅名言 “哪有什么天才，我是把別人喝咖啡

13、的時(shí)間用在了寫(xiě)作上?！薄皶r(shí)間，就象海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！保W(xué)習(xí)必備歡迎下載說(shuō)話應(yīng)注意場(chǎng)合和分寸 （論據(jù)： 魯迅先生不在容易引起別人尷尬的場(chǎng)合指出別人穿衣的不當(dāng)。中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)節(jié)儉的美好品質(zhì)（或“人在任何時(shí)候都應(yīng)保持節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)”）論據(jù)： 本文中所描寫(xiě)的魯迅，已在上海乃至全國(guó)成名，稿費(fèi)收入也不薄，但本文中所見(jiàn)的魯迅先生卻十分節(jié)儉 12 節(jié)中 “魯迅先生不戴手套，不圍圍巾，冬天穿著黑石藍(lán)的棉布袍子”的簡(jiǎn)樸穿著；13 節(jié)中 “這菜簡(jiǎn)單到極點(diǎn)”； 16 節(jié)中 “魯迅先生隨時(shí)吸的是綠聽(tīng)子的便宜煙”；魯迅對(duì)摩登女子的厭惡。）6、 “深刻、偉大 ”與 “平和 ”是如何統(tǒng)一在魯迅身上的？作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅，他的深刻與偉大，正如毛主席所給予的高度評(píng)價(jià) “魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人”，是無(wú)與倫比的，但這是基于對(duì)他的偉大的文學(xué)、 思想和革命成就而言的， 是他對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)， 但這和生活中的魯迅那種對(duì)親人、 對(duì)同志、對(duì)青年的平易近人、慈祥、 隨和的性格并不矛盾。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，